КУЛЬТУРОЛОГИЯ мультимедийная презентация лекционного курса Культура Античности

КУЛЬТУРОЛОГИЯ мультимедийная презентация лекционного курса

Культура Античности. Вопросы лекции: o o o 1. Основные этапы развития древнегреческой культуры. 2. Философия в античной культуре. 3. Космоцентризм как мировоззрение античности. 4. Древнеримская культура: факторы формирования и особенности. 5. Искусство Античности.

основные понятия o Агон (состязательность, соревновательность) – культурная норма, o Полис - гражданская община с относительным равноправием основной o утверждающая идею победы как высшей ценности. массы свободных граждан. Калокага тия (с др. -греч. - «прекрасный и хороший» , «красивый и добрый» ) – гармоническое сочетание физических (внешних) и нравственных (душевных, внутренних) достоинств, совершенство человеческой личности. Калокагатия была одновременно социальнополитическим, этическим и эстетическим идеалом в древнегреческой культуре. o Философия – (с др. -греч. «любовь к мудрости» ) – особый вид o Космоцентризм - представление о мире как о гармоничной, теоретической деятельности, предметом которой являются всеобщие формы взаимодействия человека и мира (познавательная, практическая, ценностная). разумной, упорядоченной и одновременно совершенной и прекрасно устроенной структуре.

Культура Античности o Под античной (от лат. «древней» ) культурой понимается культура Средиземноморья с Х в. до н. э. по V в. н. э. К античной культуре относятся греческая и римская культуры.

1. Основные этапы развития древнегреческой культуры. o Главным очагом античной культуры является Древняя Греция. Хронологически в истории эллинской (древнегреческой) античности выделяют следующие этапы : o o o 1) Крито-микенский период – ХХ – Х вв. до н. э. ; 2) Гомеровский период – Х – VIII вв. до н. э. ; 3) Архаический период – VIII – VI вв. до н. э. ; 4) Классический период - V - IV вв. до н. э. ; 5) Эллинистический - IV - II вв. до н. э. При изучении культуры Древней Греции главными источниками выступают литературные и философские тексты, археологические памятники, уцелевшие архитектурные комплексы.

1) Крито-микенский период – ХХ – Х вв. до н. э. У истоков древнегреческой и соответственно европейской культуры находилась крито-микенская цивилизация. Особенности крито-микенской цивилизации: - наличие дворцов-цитаделей - центров сложной социальной системы; - наличие жреческого сословия и мощной бюрократии; - централизация хозяйственной, религиозной и военнополитический жизни в руках жрецов; - вершина пирамиды власти - царь-жрец, функция которого - сохранение «священного порядка в природе» ; - политеизм; - зависимость индивида от коллективного опыта, от рода, растворенность в нем. o o o o Крито-микенская культура синкретична: в ней культуры Древнего Востока и Запада еще не разделены.

2) Гомеровский период – Х – VIII вв. до н. э. o o o o Гомеровский период получил название по имени Гомера, автора «Илиады» и «Одиссеи» . o Особенности гомеровского периода: - переход от родовой общины к земледельческой; - появление частной собственности на землю; - использование рабского труда; - отсутствие письменности; - индивидуализация человека, выделение его из коллектива; - формирование личностных норм культуры (героический кодекс); - появление агонистического начала в культуре.

3) Архаический период – VIII – VI вв. до н. э. o o o o Особенности архаического периода: - Великая колонизация – освоение греками побережья Средиземного, Черного, Мраморного морей; - появление письменности (заимствование алфавитного письма у финикийцев); - зарождение науки (астрономии, геометрии) под влиянием египтян и вавилонян; - формирование античного полиса – города-государства; - создание единого пантеона богов – культ олимпийских богов; - творчество Гесиода: «Теогония» (родословная богов), «Труды и дни» (представление о мире, полисе и человеке).

3) Архаический период – VIII – VI вв. до н. э. - возникновение первой философской системы античности - натурфилософии (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр, Гераклит и др. ); - в литературе развитие лирики, любовной поэзии, отражающих внутренний мир человека (Сафо), зарождение жанров новеллы и басни (Эзоп); - появление греческого театра; - в искусстве развитие скульптуры. Господство двух основных типов одиночной скульптуры : обнаженной мужской фигуры (курос) и задрапированной женской (кора).

4) Классический период - V - IV вв. до н. э. ; Эпоха расцвета (V в. до н. э. ): o o o o - победа греков над персами; - осознание преимущества закона над произволом; - развитие полисной демократии; - развитие грамотности граждан; - представление о человеке как о самостоятельной личности; - представление о гармонии внутреннего и внешнего, этического и эстетического в человеке (калокагатия). Человек - носитель калокагатии - идеальный гражданин полиса: стремится к осуществлению целей гражданского коллектива и способен их осуществить; - пик в развитии философского знания.

4) Классический период - V - IV вв. до н. э. o o Эпоха кризиса полиса: - междоусобные войны в Греции (Пелопоннесская война o между Афинами и Спартой); - крах идеологии полиса как коллектива граждан; o - кризис афинской демократии; - развитие индивидуализма: стремление к личному благополучию, а не к общественному благу; o - утрата патриотизма; o - обращение к внутреннему миру человека; o - появление кинической и гедонистической философских школ: ● Киники высшим благом провозглашали духовную свободу граждан; ● Гедонисты высшим благом считали наслаждение. o

5) Эллинистический период- IV - II вв. до н. э. Особенности эллинистического периода: - Завоевания Александра Македонского 334 – 325 гг. до н. э. привели к созданию огромной империи; - формирование надполисной структуры – империи; - появление военно-бюрократических монархий; - отчуждение человека от государственного управления; - возникновение космополитизма – человек начинает ощущать себя гражданином мира (Антисфен, Диоген Синопский, Сенека). ; - появление идеи независимости человека от мира, концентрация на самом себе; - в искусстве проявление тенденции к субъективизму: формирование новых канонов в скульптуре: прежние, основанные на гармонии человека и космоса (канон Поликлета), заменяются новыми (канон Лисиппа). o o o o

2. Философия в культуре Античности o Становление философского знания охватывает несколько столетий раннегреческой истории (IX – VI вв. до н. э. ) и означает o начало рационального постижения мира. Античная философия – философия древних греков и древних римлян, охватывает период с VI в. до н. э. до V в. н. э. В ней заключено начало западной философии, почти всех ее последующих школ, идей, категорий, проблем. o o o Античная философия выдвинула ряд фундаментальных идей и проблем: 1. Проблемы начала всех вещей, вопросы о структурyрности бытия, его текучести, изменчивости, взаимоотношении конечного и бесконечного, материального и идеального, природного и человеческого и т. д. ; 2. Проблемы человека: возможности его познания, смысла жизни, отношения человека и государства, отношения человека и Бога, этические вопросы.

2. Философия в культуре Античности o o o Этапы развития античной философии: - ранняя классика (натуралисты, досократики – Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Пифагор, Зенон, Парменид и др. ). Главные проблемы – природа, Космос, его строение; - средняя классика (Сократ и его школа, софисты (Горгий, Гиппий и др. ). Главная проблема – человек, мораль; - высокая классика (Платон, Аристотель). Главная проблема – синтез философского знания, его проблем и методов и др. ); - эллинизм (Эпикур, римские стоики (Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий и др. ), неоплатонизм (Плотин). Главные проблемы – мораль, свобода человека, вопросы познания, отношения Бога и человека.

1. Космоцентризм как мировоззрение античности. o o Космоцентризм - представление о мире как о гармоничной, разумной, упорядоченной и одновременно совершенной и прекрасно устроенной структуре. Античный космос уникален. Его гармоничность и упорядоченность определяются двумя первоначалами и основными характеристиками мира: красотой и благом. Основу греческих представлений о космосе составляет чувственно-материальная, вещественная сторона мира. Космос представляет единый, телесный, неизменный абсолют и воспринимается как большое совершенное тело. Рациональное понимание космоса привело к выделению и осмыслению основных принципов его построения и функционирования как живого телесного организма.

1. Космоцентризм как мировоззрение античности o o o Космоцентрическая картина мира в центр мироздания ставит космос, понимаемый как природная гармония и порядок. В греческом языке слово «космос» является антонимом слова «хаос» . Космос ( от греч. kosmos – порядок) – мир, понимаемый как организованное и упорядоченное целое. Впервые мир назвал космосом Пифагор, обративший внимание на то, что в мире царят порядок и гармония. Представление о космосе как о разумной и прекрасной упорядоченности привели: 1. к обожествлению самого космоса; 2. к рассмотрению человека как микрокосмоса. Античный космологизм содержит представление о «природности» античного человека.

4. Древнеримская культура: факторы формирования и ее особенности. o o Римская культура сложилась под влиянием культур многих народов, прежде всего, этрусков и греков. Используя иноземные достижения, римляне во многих областях превзошли своих учителей. Римская культура в период своего расцвета оказала огромное влияние на соседние народы и последующее развитие Европы. o - Особенности этрусской культуры: Создание в Средней и Северной Италии (I тыс. до н. э. ) федерации городов-государств; изобретение латинского алфавита; высокий уровень развития искусства керамики; формирование портретного жанра (изобразительное искусство); значительное влияние греческой культуры (пантеон богов и принципы храмовой архитектуры соответствовали греческим).

4. Древнеримская культура: факторы формирования и ее особенности o o o o Периодизация римской культуры связана государственно-политического устройства Рима: с изменениями Первый период – царский (VIII-VI вв. до н. э. ) – характеризуется переходом от первобытнообщинного строя к рабовладельческому: - Рим складывается как город-государство греческого типа; - Ранняя религия носит анимистический характер с элементами тотемизма (почитание капитолийской волчицы). Римские боги не имеют человеческого облика, не вступают в сложные взаимоотношения, обозначаются лишь именами и отвечают за различные конкретные явления и функции; - Римская религия носит печать формализма и трезвой практичности: от богов ждут помощи в конкретных делах; - Используется этрусский алфавит (римские цифры); - Проводятся гладиаторские бои.

4. Древнеримская культура: факторы формирования и ее особенности o Республиканский период (V - I вв. до н. э. ). Пик расцвета республиканского Рима приходится на III-II вв. до н. э. : Особенности республиканского периода: o o o - приобщение римлян к греческой культуре (завоевание греческих городов Южной Италии); - замена старого этрусского алфавита греческим; - развитие системы римского права (законы 12 таблиц регулируют отношения между государством и гражданами, права и обязанности граждан, имущественные отношения и т. д. ); - возникновение римского ораторского искусства (выступления в сенате требовали как знаний, так и владения искусством убеждения); - формирование мощной войсковой организации (римские легионы); - утверждение греческой системы образования, но приоритетна роль таких наук как юриспруденция (в греч. системе – математика), военное мастерство ( в греч. системе – музыка и гимнастика), риторика ( в греч. системе – философия).

4. Древнеримская культура: факторы формирования и ее особенности o Период империи (конец I в. до н. э. – конец V в. ) o Эпоха ранней империи – принципат (конец I до н. э. - II в. ) Особенности периода принципата :

4. Древнеримская культура: факторы формирования и ее особенности o - - - Эпоха ранней империи – принципат (конец I до н. э. - II в. ) Особенности периода принципата : Осуществление масштабного строительства: храмов, театров, цирков и т. п. Появление двух самых известных архитектурных памятников – Колизея – самого большого амфитеатра античности для проведения гладиаторских боев и Пантеона – храма во имя всех богов, с диаметром купола около 43 м; - Конец II века - проявление кризисных тенденций: пессимизма, аморализма, гедонизма, духовного вакуума; - Начало распространения христианства.

4. Древнеримская культура: факторы формирования и ее особенности o o o Эпоха поздней империи – доминат (конец III в - конец V в. ) Доминат – период неограниченной монархии. o o o Период империи Особенности периода домината: - распад империи на Западную (Рим) и Восточную (Константинополь); - борьба языческих античных традиций с христианским мировоззрением: История гонений на христиан : o o Первый период. В течение первого века христиане подвергались гонениям, вследствие личных побуждений императоров, а не по причине стратегических государственных интересов. Второй период. С середины третьего века гонения приобретают более ожесточенный характер - инспирируются римскими правителями. Христианство преследуется как враждебная империи секта, посягающая на «абсолютность» государственного устройства римского мира.

4. Древнеримская культура: факторы формирования и ее особенности Период империи Особенности периода домината: o o - В IV веке христианство становится государственной религией Римской империи: - Признание христианства сопровождается гибелью многих памятников античной культуры (391 год – уничтожение христианскими фанатиками части рукописей Александрийской библиотеки, как носителей «языческой ереси» ; - Начинало строительства христианских храмов – базилик; - Гибель Западной Римской империи (476 г. ).

Основные достижения античной культуры Древнегреческая культура: o - создала развитую систему философского знания; o -сформировала рациональный тип мышления; o - положила начало научному знанию; o - сформировала представление о мере, гармонии, красоте; o - заложила основы классического канона в искусстве Древнеримская культура: o o o -создала систему римского права, воплотившего идею долга человека перед государством; -внесла революционные изменения в развитие военного дела; -способствовала становлению латинского языка; -способствовала развитию ораторского искусства; -осуществила признание христианской религии в государственном масштабе.

5. Искусство Античности. o o Понятие «античное искусство» . Античное искусство – это искусство Древней Греции, а также стран и народов, которые развивались под её определяющим влиянием (эллинистические государства Азии, Африки, Древний Рим). o Характерные особенности античного искусства: Общность тем, мотивов, форм, а главное ‑ эстетического идеала, окончательно сложившегося в классическую эпоху (5 в. д. н. э. ). Социальный фон формирования эстетического идеала: полисная демократия (развитые институты самоуправления в сочетании с высоким уровнем социальных и политических прав, гарантированных всем гражданам государства). n o o Классический идеал свободной, самодостаточной личности отражен в скульптуре. Античная скульптура создала образ прекрасного, доблестного, сознающего свое совершенство человека, красота которого носит уравновешенный и спокойный характер. (Архаические куросы и коры, Поликлет «Дорифор» , Мирон «Дискобол» ).

5. Искусство Античности. o o o Семь чудес света — список самых прославленных достопримечательностей Древнего Мира. Это описания грандиозных, великолепных в художественном и техническом отношении построек и памятников искусства. Упоминания о Семи чудесах появляются в сочинениях греческих авторов, начиная с эпохи эллинизма. Их надо было знать уже в школе, о них писали ученые и поэты. В тексте одного египетского папируса, представлявшего собой своего рода учебное пособие, упоминаются обязательные для заучивания имена знаменитых законодателей, живописцев, скульпторов, архитекторов, изобретателей, далее — самые большие острова, горы и реки и, наконец, семь чудес света. «Отбор» чудес происходил постепенно, и одни чудеса сменяли другие.

5. Искусство Античности. o o Статуя Зевса Олимпийского — работа Фидия, выдающееся произведение античной скульптуры, одно из семи чудес света. Находилась в храме Зевса Олимпийского, в Олимпии — городе в области Элида, на северо-западе полуострова Пелопоннес, где с 776 г. до н. э. по 394 г. н. э. каждые четыре года проводились Олимпийские игры — состязания греческих, а затем и римских спортсменов. Греки считали несчастными тех, кто не видел статую Зевса в Олимпии.

5. Искусство Античности. o Галикарнасский мавзолей — надгробный памятник карийского правителя Мавсола сооружён в середине IV века до н. э. по приказу его супруги в Галикарнасе (совр. Бодрум, Турция), одно из античных чудес света.

Миниатюрная копия Мавзолея в стамбульском парке миниатюр Архитектура Мавзолея необычна для греческой архитектуры того времени: если классические эллинские храмы в плане прямоугольны и их высота не превышает длины фасада, то Мавзолей в плане почти квадратен, и его высота значительно превышала сторону основания. Мавзолей простоял 19 веков. В XIII веке он рухнул от сильного землетрясения

Галикарнасский мавзолей сегодня (г. Бодрум, Турция)

5. Искусство Античности. o o Колосс Родосский (греч. Κολοσσός της Ρόδου) — гигантская статуя древнегреческого бога Солнца Гелиоса, которая стояла в портовом городе Родосе, расположенном на одноимённом острове в Эгейском море, в Греции. Одно из «Семи чудес света» . Гелиос был не просто особо почитаемым божеством на острове — по легенде он был его создателем: не имея места, ему посвященного, солнечный бог вынес остров на своих руках из морской глубины. Двенадцать лет трудился скульптор Харес, ученик Лисиппа, над созданием почти 36 -метрового бронзового гиганта. Статуя была изготовлена из глины, в основе её был металлический каркас, а сверху она была покрыта бронзовыми листами. Статуя бога возвышалась прямо при входе в гавань Родоса и была видна с ближайших островов.

Для работы над изображением бога непосредственно на месте его установки, Харес использовал оригинальный прием: с постепенным возвышением скульптуры поднимался и земляной холм вокруг нее; холм был впоследствии срыт, и статуя в полном виде была раскрыта изумленным жителям острова. Однако сам Колосс простоял сравнительно недолго — всего пятьдесят шесть лет. В 222 г. до н. э. статую разрушило землетрясение. o Как пишет Страбон, «статуя лежала на земле, поверженная землетрясением и переломленная у коленей» . Но и тогда Колосс вызывал удивление своими размерами. Плиний Старший упоминает, что лишь немногие могли обхватить обеими руками большой палец руки статуи

5. Искусство Античности. o o Александрийский маяк — одно из 7 чудес света, был построен в III веке до н. э. , для того, чтобы корабли могли благополучно миновать рифы на пути в александрийскую бухту. Маяк был построен на маленьком острове Фарос в Средиземном море, около берегов Александрии. Этот оживлённый порт основал Александр Великий во время посещения Египта в 332 до н. э. Сооружение назвали по имени острова. На его строительство должно было уйти 20 лет, а завершён он был около 283 г. до н. э. во времена правления Птолемея II, царя Египта. Строительство этого гигантского сооружения длилось всего 5 лет.

Александрийский маяк o Общая высота маяка — 120— 140 метров, его свет был виден на расстоянии 60 км (по другим свидетельствам, до 100 км). К XII веку н. э. александрийская бухта настолько заполнилась илом, что корабли больше не могли ею пользоваться. Маяк пришёл в упадок. Это был первый в мире маяк, и простоял он почти тысячу лет, но в 796 г. н. э. был сильно поврежден землетрясением.

5. Искусство Античности. o Храм Артемиды в Эфесе — одно из семи чудес античного мира, находился в греческом городе Эфесе на побережье Малой Азии (в настоящее время город Сельчук на юге провинции Измир (ил), Турция). Первый крупный храм был сооружён в середине VI века до н. э. , сожжён Геростратом в 356 году до н. э. При восстановлении не сохранил своего первоначального облика. В III веке разрушен готами.

Руины храма Артемиды

o По преданию, Артемида была сестрой-близнецом Аполлона. По верованиям древних греков, Артемида заботилась обо всем, что живет на земле и растет в лесу и на поле. Она опекала диких зверей, стада домашнего скота, вызывала рост трав, цветов и деревьев. Не оставляла Артемида своим вниманием и людей — она давала счастье в браке и благословляла рождение детей. Греческие женщины традиционно приносили жертвы Артемиде — покровительнице чадородия. В создании скульптурного убранства храма принимали участие лучшие мастера греческого мира, а статуя богини Артемиды была сделана из золота и слоновой кости.

Шедевры античной архитектуры и искусства, не вошедшие в список Семи чудес света. Акрополь в Афинах o o o Акро поль (др. -греч. ἀκρόπολις — верхний город) — возвышенная и укреплённая часть древнегреческого города, так называемый верхний город; крепость (убежище на случай войны). На Акрополе обычно находились храмы божеств-покровителей данного города. Наиболее известен акрополь в Афинах, внесённый в список Всемирного наследия. Афинский Акрополь украшали храмы из белоснежного мрамора и скульптуры, изображающие богов.

Акрополь в Афинах

Шедевры античной архитектуры и искусства, не вошедшие в список Семи чудес света. o o Колизей — самый большой из древнеримских амфитеатров. Один из самых знаменитых памятников римской архитектуры и одно из самых примечательных сооружений в мире. Находится в Риме. Колизей первоначально назывался Амфитеатром Флавиев, являясь вкладом императоров этой династии в строительство Рима. Строительство велось на протяжении 5 лет, с 75 -80 гг.

Колизей – вид сверху

Колизей сегодня

Шедевры античной архитектуры и искусства, не вошедшие в список Семи чудес света. o o o Пантео н (др. -греч. πάνθειον — храм или место, посвящённое всем богам, от др. -греч. πάντεζ — все и θεόζ — бог) — «храм всех богов» в Риме, памятник центрическо-купольной архитектуры периода расцвета архитектуры Древнего Рима, построенный во II веке н. э. при императоре Адриане на месте предыдущего Пантеона, выстроенного за два века до того Марком Випсанием Агриппой. Латинская надпись на фронтоне гласит: «М. AGRIPPA L F COS TERTIUM FECIT» , что в переводе звучит как: «Марк Агриппа, избранный консулом в третий раз, воздвиг это» . В Пантеоне погребены некоторые известные люди Италии, в частности, Рафаэль и короли Виктор Эммануил II и Умберто I. Одна из особенностей Пантеона — центральное отверстие в куполе. В полдень через него проникает свет, образуя световой столб (ориентация на юг). Свет «не растекается» , а остаётся в форме гигантского светового луча, становясь почти осязаемым.

Спасибо за внимание