КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА Карл Мангейм Маргарет Мид

КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА (Карл Мангейм, Маргарет Мид)

Культурологический подход в основу изучения социальных явлений в молодежной среде закладывает феноменологию человеческой культуры. Классиками данного подхода являются немецкий социолог Карл Мангейм и американский антрополог Маргарет Мид.

Карл Мангейм

Карл Маннгейм Карл Манге йм — родился 27 марта 1893 г. в Венгрии, немецкий и британский философ и социолог еврейского происхождения, во взглядах которого прослеживается влияние Д. Лукача. К. Маркса, Э. Трельча и 3. Фрейда. Он считается создателем социологии знания, которая рассматривает познание как дело не мышления, а переживания, являющегося результатом совместной деятельности людей в обществе. Основные работы: «Идеология и утопия» (1929), «Человек и общество в эпоху перестройки» (1935), «Диагноз нашего времени» (1943).

В «немецкий» период своего творчества М. занимается проблемами теории познания, разрабатывает философско-социологическую методологию социального познания, обращается к изучению феноменов духовной культуры. Наиболее известная работа этого периода «Идеология и утопия» (1952). Во второй, «английский» , период занимался главным образом популяризацией социологии познания, развивал её идеи в сфере теории культуры, культурной и образовательной политики. Наиболее известные работы этого периода «Человек и общество в эпоху преобразований» (1935), «Диагноз нашего времени: очерки военного времени, написанные социологом» (1943).

С точки зрения Маннгейма, всего существуют два типа коллективных представлений: собственно идеологии — мышление господствующих социальных групп, и утопии — мышление угнетенных слоев. Субкультуры, по мнению К. Мангейма, хотя и возобновляются постоянно в истории, все же выражают процесс приспособления к господствующей культуре.

К. Маннгейм, исследуя феномен социального наследования, установил, что насущная потребность передачи и усвоения материального и духовного опыта постоянно сталкивает все новые волны людей с культурой человечества. Этот непрекращающийся контакт молодежи с достижениями цивилизации имеет непреходящее значение для общества, потому что открывает пути переоценки обретенного культурного наследия и движения в новом направлении.

Маргарет Мид

Маргарет Мид - американский антрополог, профессор Нью. Йоркского, Йельского, Колумбийского университетов, ученица Боаса и Бенедикт. Работала в отделе этнологии Американского музея естественной истории. В течение 40 лет изучала примитивные народы бассейна Тихого океана. Основные работы: “Взросление на Самоа” (1927), “Как растут на Новой Гвинее” (1930), “Пол и темперамент в трех примитивных обществах” (1935), “Мужчина и женщина: изучение полов в изменяющемся мире” (1949), “Преемственность в эволюции культуры” (1964), “Культура и преемственность. Изучение конфликта, поколений” (1970) и др.

1925 -26 на о. Тау (Самоа) М. опубликовала материал, ставший научной сенсацией – вывод об отсутствии в архаичной культуре специфичных конфликтов подросткового возраста, из чего следовало, что проблемы молодежи на Западе имеют чисто социальные источники. В 1931 -33 на основании сравнит, изучения трех племен Новой Гвинеи М. выдвинула гипотезу о зависимости сексуального поведения от принципов культуры и, следовательно, об относительности норм сексуального поведения, которая оказала огромное влияние на идеологию феминизма.

Главная тема творчества М. – “Культура и Личность” – охватывает несколько направлений исследований: культурно обусловленные методы воспитания, их влияние на развитие индивидуальности у детей; социальные источники конфликтов между поколениями (сравнение подросткового периода в архаических обществах и в странах Запада); предписываемые культурой способы мужского и женского поведения, зависимость сексуального поведения, соотношения материнских и отцовских ролей от принципов культуры; этнокультурные особенности психических процессов, закономерности формирования и проявления национального характера.

Центральным для концепции М. является утверждение, что культурный характер есть совокупность закономерностей психической жизни, обусловленных культурой. В истории культуры М. различает три типа культур: постфигуративные, в которых дети учатся у своих предков; конфигуративные, в которых и дети, и взрослые учатся у равных, сверстников; префигуративные, в которых взрослые учатся также у своих детей.

Маргарет Мид в своих работах (например, «Культура и мир детства» ) особо подчеркнула роль социальных источников в развитии молодежной популяции. Она показала зависимость межпоколенных отношений от темпов научно-технического и социального развития, а также взаимовлияния культур поколений друг на друга.

Мид также выделила три основных типа обмена знаний между взрослыми и детьми: Постфигуративный — передача знаний от взрослых к детям; Кофигуративный — получение детьми и взрослыми знаний преимущественно от своих сверстников; Префигуративный — передача знаний от детей к взрослым.

Презентацию подготовили: Шатилова Екатерина Молькова Ксения Морозова Наталья Французова-Антипина Дарья Даулетбаева Ксения Полетаева Мария Большаков Антон

Спасибо за внимание!!!