Культура Владимиро Суздальского княжества Выполнили Чамеева Ксения Кузнецова

Культура Владимиро. Суздальского княжества Выполнили Чамеева Ксения, Кузнецова Александра ФРФ 3 А

Территория, вошедшая позднее в состав великого княжества Владимирского, представляла собой обширный край неоглядных лесов, раскинувшихся от Белоозера и Устюга на севере до Мурома на юго-востоке и плотным кольцом сжавших плодородные районы Ополыцины

Владимиро-Суздальское зодчество середины XII века p Первую страницу истории собственно владимирского зодчества открыли мастера князя Юрия Долгорукого. 1158 -1164 годах при князе Юрии Долгоруком вокруг Владимира начинается возведение крепостных стен, особенно выделялись каменные проездные башни Серебряные и Золотые ворота. Одновременно закладывается собор Успения Богоматери.

Золотые ворота

История Успенского собора p Расположенный на высоком берегу реки, сложенный из белого камняизвестняка, Успенский собор, князь Андрей строил как главный храм всей Руси, независимой от Киева митрополии. p Исторически, до возвышения Москвы, Успенский собор был главной святыней – кафедральным храмом Владимиро-Суздальской Руси. Даже по высоте он превосходил Софийские соборы Киева и Новгорода. У алтаря собора возводились на княжение легендарные полководцы – Александр Невский, Дмитрий Донской и другие владимирские и московские князья до Ивана III.

История Успенского собора Долгое время в Успенском соборе находилась великая русская святыня – икона Владимирской Богоматери, впоследствии перевезенная в Москву. Также собор сохранил творения гениальных мастеров древнерусской живописи Андрея Рублева и Даниила Черного, работавших над росписью собора в 1408 году. К сожалению, от первоначальных фресок XII века до наших дней сохранились только фрагменты.

Успенская церковь

Владимиро-Суздальское искусство при князе Андрее Боголюбском p В память о сыне Андрея Боголюбского, умершего от ран, в километре от Боголюбова была заложена церковь Покрова на Нерли. Храм стоит на искусственном холме высотой 4 метра, некогда облицованном и обложенном белокаменными плитами. С запада, севера и юга, отступив на 3 метра от основного объема, церковь окружали галереи. p Впервые в аркатурно-колончатом поясе появились фигурные консоли в виде львов, барсов, грифонов, звериных и женских масок. Скульптура всех фасадов одинакова - сидящий на троне царь Давид, по обе стороны от которого птицы и львы. Второй уровень изображений составляют женские маски.

Церковь Покрова на Нерли

Церковь Покрова на Нерли Проект реконструкции (по Н. Н. Воронину) Разрез. План

Боголюбский замок Дворцовые ансамбли Владимиро-Суздальской Руси известны гораздо хуже, чем памятники церковного зодчества. Одним из самых крупных сооружений этого типа был возведенный Андреем в 1158— 1165 гг. в 10 км от Владимира Боголюбовский замок. Это был город, весь, от вымостки до глав, словно выточенный княжескими зодчими из одной цельной глыбы белого камня: со стенами и башнями, церквами и палатами, лестничными «столпами» и переходами, дворцом и собором.

Лестничная башня замка, в составе более поздней реконструкции (древняя часть, собственно башня, небеленая).

«Боголюбская Богоматерь» p Самая ранняя из известных владимирских икон — плохо сохранившаяся «Боголюбская Богоматерь» — творение большой художественной силы, стилистически близкое знаменитой византийской иконе конца XI — начала XII в. — «Владимирской Богоматери» , которая была привезена Андреем из киевского Вышгорода во Владимир и находилась в Успенском соборе. «Владимирская Богоматерь» стала не только местной (а затем общерусской) святыней, но и образцом для подражания.

Боголюбская икона Божией Матери Боголюбская Икона, подобно Владимирской иконе отличается необыкновенно мягким, возвышенным, «трогательным» письмом. Икона очень пострадала от времени, однако во II половине XX века она была отреставрирована.

Описание иконы p Икона изображает Богородицу без Младенца, в рост, в молении перед Господом, показанном в небесном сегменте. p Во многих вариантах иконы к Богородице коленопреклонённо обращаются предстоящие, состав которых меняется в зависимости от иконографического извода, чаще всего среди припадающих изображается Андрей Боголюбский. p Иконографически Боголюбскую икону относят к типу Агиосоритисса (называемому иначе Деисусной иконой), с той разницей, что в Боголюбской иконе «восстановлена» утраченная в иконах Богородицы Агиосоритиссы деисусная композиция: в ней явно изображён Христос, в молении к Которому и показана Матерь Божия. На Боголюбской иконе Богородица изображается в роли заступницы и посредницы, но присутствуют и идеи композиций Оранты и Одигитрии, указывающей Путь припадающим.

Владимиро-Суздальское искусство при князе Всеволоде Большое Гнездо p Важнейший памятник, характеризующий направление развития владимирской архитектуры этого времени, — церковь Дмитрия Солунского, патрона великого князя, которая была построена в центре княжеского двора на высотах центрального холма столицы (1194— 1197). Традиционному для XII в. типу одноглавого трехнефного четырехстолпного храма владимирские зодчие придали строгий и торжественный характер. Фасады членятся по вертикали пилястрами, соответствующими подкупольным столбам. Нарядная лента аркатурно-колончатого пояса, проходящая на уровне хор, разделяет здание на два яруса, верхний из которых хорошо выделяется обильной резьбой. Собор увенчивает световой барабан на четырехугольном постаменте, завершающийся золотым шеломом с прорезным крестом.

Владимиро-Суздальское искусство перед нашествием монголов p В Суздале великий князь Юрий Всеволодович воздвигает в 1222— 1225 гг. собор Рождества Богородицы, дошедший до нас, к сожалению, лишь в перестроенном виде. Существеннейшей чертой внешнего облика храма является чрезвычайно активное декоративное начало.

p Георгиевский собор в Юрьеве-Польском сооружен в 1230— 1234 гг. Трудно переоценить художественное и идеологическое значение этого памятника, вобравшего в себя важнейшие завоевания общественной мысли и искусства предшествующего периода, с тем чтобы синтезировать их на новом качественном уровне. Это относится прежде всего к пластике, сплошь, от цоколя до главы, покрывшей белокаменные стены собора. Расчленяя фасады храма на несколько расположенных один над другим ярусов, она как бы воссоздает в резьбе обобщенный образ мироздания.

Георгиевский собор в Юрьеве. Польском

Владимир-Суздаль XXI века нашими глазами

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!!!