Культура Шумера ВЫПОЛНИЛИ СТУДЕНТКИ 1 КУРСА КАФЕДРЫ ТЕОРИИ

Культура Шумера ВЫПОЛНИЛИ: СТУДЕНТКИ 1 КУРСА КАФЕДРЫ ТЕОРИИ И ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ ОБУХОВА А. КОЗЛОВА К.

Шумеры - древний народ, некогда населявший территорию долины рек Тигра и Евфрата в IV—III тысячелетиях до н. э. (Южная Месопотамия). На юге граница их обитания доходила до берегов Персидского залива, на севере - до широты современного Багдада. На протяжении целого тысячелетия шумеры были главными действующими лицами на древнем Ближнем Востоке. Шумерская астрономия и математика были точнейшими на всем Ближнем Востоке. Мы до сих пор делим год на четыре сезона, двенадцать месяцев и двенадцать знаков зодиака, измеряем углы, минуты и секунды в шестидесятках - так, как это впервые стали делать шумеры.

Письменность Древнейшей известной письменной системой является шумерская письменность, в дальнейшем развившаяся в клинопись. Клинопись — это система письма, при которой знаки выдавливаются тростниковой палочкой (стило) на табличке из сырой глины. Клинопись распространилась на всё Междуречье и стала основной письменностью древних государств Ближнего Востока вплоть до I в. н. э. Первоначально шумерская письменность состояла из так называемых идеограмм — рисунков, каждый из которых обозначал тот или иной предмет (например, ногу) и связанные с ним понятия (“идти”, “прийти”, “движение” и проч. ). Такая система письма так и называется — идеографическая. Постепенно письменность усложнялась. Клинописные иероглифы становились все более схематичными. Один иероглиф стал обозначать не слово, которое когда-то обозначал рисунок, а слог или группу слогов, звучащих так же или похоже. Так начался переход к слоговому письму.

Клинописная табличка

Образование Археологи и историки, изучая находки в древней земле Шумера, обнаружили, что школы появились в шумерских городах в самой глубокой древности, еще в начале III тысячелетия до н. э. Мальчиков отдавали в школу в раннем возрасте, и занятия продолжались с утра до вечера — как рабочий день у родителей. Школьное обучение было растянуто на много лет. Ученик успевал вырасти, стать взрослым мужчиной. Но, если он был достаточно способным, то все тяготы обучения вознаграждались хорошей государственной должностью, положением в обществе и немалым состоянием.

Боги Картина мира, какой ее видели шумеры, немыслима без богов. Пантеон шумерских богов чрезвычайно сложен. Прочтя и расшифровав глиняные таблички, на которых храмовые писцы Шумера записывали содержание главных мифов, ученые насчитали примерно три тысячи различных богов, каждый из которых имел свою “специализацию”. Все боги делились на две большие группы — Игиги (боги, обитающие в воздухе и на земле) и Ануннаки (жители подземного царства). Нередко “обязанности” кого-то из богов по отношению к людям были тесно связаны со статусом города, которому он покровительствовал. Шумерские боги вели такую же жизнь, как и люди. Они обзаводились семьями, рожали детей. Шумеры чрезвычайно почитали своих богов, так легко игравших людскими судьбами. Боги — основной персонаж большинства рельефов на мифологические или исторические темы.

Слева – религиозная церемониальная фигура Шумерского божества приблизительно 3 тыс. до н. э. , в Телл Асмосе, провинциальном Шумерском городе. Синие глаза – выполнены камнем лазуритом. Справа – шумерская богиня.

Рельеф, изображающий голову богини Инанны

Литература Во времена становления шумерских городов-государств основные записи носили, как мы помним, преимущественно хозяйственный характер. Мало-помалу, спустя несколько сот лет после изобретения клинописи появляются первые вотивные записи — таблички с перечислением жертв и даров, приносившихся в храм. Традиция народного творчества в течение более тысячи лет остается исключительно устной. Гимны, мифы — все это передавалось в храмах от поколения к поколению в устной форме. Древнейшее из произведений собственно шумерской литературы относится примерно к XXIV веку до н. э. Шумерская художественная литература в основном связана с духовной, религиозной жизнью страны. Это прежде всего записи мифов, к которым причисляется и “Песнь о Гильгамеше” — главный литературный памятник шумерской цивилизации, а также различные храмовые гимны и молитвы. К ним примыкает и любовная лирика — скажем, дошедшие до наших дней любовные стихи являлись некогда частью свадебного ритуала. Другая часть дошедшего до нас литературного наследия Шумера — записи устного народного творчества, басни, пословицы и подчас объединяемые с ними “наставления”.

Иллюстрация к «Эпосу О Гильгамеше»

Архитектура В Междуречье мало деревьев и камня, поэтому первым строительным материалом были сырцовые кирпичи из смеси глины, песка и соломы. Основу архитектуры Междуречья составляют светские и религиозные монументальные постройки и здания. Первые из дошедших до нас храмов Междуречья относятся к IV—III тысячелетиям до н. э. Эти мощные культовые башни, называемые зиккуратами, были квадратными и напоминали ступенчатую пирамиду. Ступени соединялись лестницами, по краю стены шёл ведущий к храму пандус. Стены окрашивались в чёрный, белый и красный цвета. Конструктивной особенностью монументального зодчества было идущее от 4 тысячелетия до н. э. применение искусственно возведённых платформ, что объясняется, возможно, необходимостью. Другой характерной чертой, основанной на столь же древней традиции, была ломаная линия стены, образуемая выступами. Окна, когда они делались, помещались в верхней части стены и имели вид узких щелей. Здания освещались также через дверной проём и отверстие в крыше. Покрытия в основном были плоские, но известен был и свод. Обнаруженные раскопками на юге Шумера жилые здания имели внутренний открытый двор, вокруг которого группировались крытые помещения. Эта планировка, соответствовавшая климатическим условиям страны, легла в основу и дворцовых построек южного Двуречья.

Зиккурат в Уре

Изобразительное искусство. Протописьменный приод Протописьменный период, охватывает практически все IV тысячелетие до н. э. до начала III тысячелетия до н. э. включительно. В этот период формируются основные черты собственно шумерского искусства. В этот период получает значительное развитие не только керамика, но и глиптика, достигающая расцвета в самом конце эльубайдской культуры. Шумерское искусство Протописьменного периода отличается редким натурализмом и мастерством в изображении животных. Древние мастера с большим умением передавали пропорции и формы тела животного, умели великолепно передать позу, движение. Собственно круглая скульптура почти отсутствует в Протописьменный период. Чаще всего встречаются фигуры, выполненные в технике горельефа, срезанные сзади или снизу. В это время героем изобразительно искусства становится человек. Протописьменный период искусства Шумера представляется нам переломным этапом прежде всего в отношении человека к окружающему миру. Это время, когда человек начинает осмысливать себя. Происходит поиск новых форм, накопление первичного опыта. Именно за счет этого раннее шумерское искусство отчасти свободно от канона — он просто еще не установился до конца.

Изобразительное искусство. Раннединастичесий период. Более поздний период в истории шумерского искусства, обладающий своими специфическими характеристиками — Раннединастический период, начинающийся примерно с середины III тысячелетия до н. э. Сохраняется цилиндрическая форма, но фигуры изображаются уже не поперек, а вдоль по оси цилиндра, занимая всю его поверхность. Животные на рисунках этого периода поднимаются на задние лапы. В бытовых сценах львы и дикие вепри оказываются вровень с человеком, в мифологических же человек ощутимо доминирует в рисунке — он сжимает голыми руками зверя, не доходящего ему и до пояса, нередко даже отрывает животное от земли. Орнаментальноповествовательный рельеф, сформировавшийся еще в период Джемдет-Насра, значительно укрепил свои позиции в искусстве Раннединастического периода. Рельефы Раннединастического периода имеют следующие специфические черты, носящие стилевой характер: горизонтальное членение плоскости изображения.

Голова из Чога-Мами

Спасибо за внимание!