Культура Руси в IX — XVII вв

Культура Руси в IX - XVII вв.

Вопросы: 1. Общая характеристика средневековой Руси. 2. Система ценностей средневековой Руси. 3. Художественная культура и искусство.

Литература • • • • • • • Александров В. Н. История русского искусства. Минск, 2004. Ахиезер А. С. Россия: критика исторического опыта. Т. I-III. М. , 1991. Балакина Т. И. История русской культуры. М. , 1995. Барская Н. А. Сюжеты и образы древнерусской живописи. М. , 1993. Вагнер Г. К. , Владышевская Т. Ф. Искусство Древней Руси. М. , 1993. Зезина М. Р. , Кошман Л. В. , Шульгин В. С. История русской культуры. М. , 1990. Ильина Т. В. История искусств. Отечественное искусство. М. , 1994. История и культурология / Под. ред. Н. В. Шишовой. М. , 2000. История мировой культуры (мировых цивилизаций) / Под ред. Г. В. Драча. Ростов н/Д, 2007. История России с древнейших времен до конца XVII века / Под ред. Л. В. Милова. М. , 2007. Карпов Г. М. Русская культура на пороге новой эпохи. XVII век. М. , 1994. Клибанов А. И. Духовная культура средневековой Руси. М. , 1996. Кондаков И. В. Введение в историю русской культуры. М. , 1997. Красников Н. Г. Русское православие, государство и культура. М. , 1989. Кукина Е. М. Мир русского искусства. Энциклопедический словарь. М. , 2005. Культурология. История мировой культуры / Под ред. А. Н. Марковой. М. , 2007. Лихачев Д. С. Русское искусство от древности до авангарда. М. , 1992. Муравьев А. В. , Сахаров А. М. Очерки истории русской культуры IX-XIII вв. : Книга для учителя. М. , 1984. Панченко А. М. Русская культура в канун Петровских преобразований. Л. , 1984. Петрухин В. Я. Начало этнокультурной истории Руси IХ–ХI веков. М. , 1996. Рапацкая Л. А. Русская художественная культура. М. , 1998. Рыбаков Б. А. Из истории культуры древней Руси. Исследования и заметки. М. , 1984. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М. , 1994. Рыбаков В. А. Язычество Древней Руси. М. , 1986. Рябцев Ю. С. Путешествие в Древнюю Русь: Рассказы о русской культуре. М. , 1995. Семенников П. А. Россия в мировом обществе цивилизаций. М. , 1994. Тихомиров М. Н. Древняя Русь. М. , 1975. Фроянов И. Я. Киевская Русь. Очерки социально-политической истории. Л. , 1980.

1. Общая характеристика средневековой Руси Военная демократия Середина I тысячелетия н. э. Великое переселение народов Рост численности Славяне от Одера до среднего течения Днепра Западные Цен тра Евр льна опа я Южные Появление знати Восточные Расселение IV-VIII вв. Балканы я чна о ост опа В Евр

Восточные славяне в VI-VIII вв. • Основа хозяйства – земледелие • Низшее звено социальной организации – вервь (соседская община) • Народное собрание – вече. • Основа господствующего слоя – дружина (военно-служилая знать, подчиняющаяся князю) • Для содержания своей дружины князья собирали дань со свободных общинников Подсечно-огневая система Переложная система + скотоводство + охота + рыболовство + бортничество + ремесла + торговля Балтийское море Константинополь Как назывался этот торговый путь? Черное море

Религия, основанная на обожествлении сил природы Язычество Основные боги Перун – бог грозы и войны Велес – бог скота Даждьбог – бог солнца Сварог – бог неба и огня Стрибог – бог ветра Род – бог плодородия Мокошь – богиня женского рукоделия Волхвы? Капище? Обереги-коньки

Значение принятия христианства • Укрепление единства страны и центральной власти • Изживание сепаратизма отдельных земель и сложение общерусского самосознания • Развитие феодальных отношений • Рост международного престижа • Развитие культуры (письменность, иконопись, фрески, каменное зодчество, школы…) Константинопольский патриарх Церковная иерархия Митрополит киевский Епископы В. Васнецов Крещение Владимира Десятина Иларион – первый русский (1051)

Расцвет Киевской Руси (конец Х – середина XII вв. ) • Составление первого сборника законов (Русская Правда) • Межгосударственные династические браки В 1054 появились • Разгром печенеговг. (1037 г. ) половцы • Расцвет культуры (Софийские соборы в Киеве и Новгороде, Спасский собор в Чернигове, «Золотые ворота» в Киеве…) Ярослав Мудрый (1019 -1054) Реконструкция М. М. Герасимова

Крупнейшие княжества боярская республика, приглашение и изгнание князей, важнейшая роль торговли Новгородская земля сильная княжеская власть, интенсивный приток населения Владимиро-Суздальское княжество (Залесский край) сильные соседи (венгры, поляки, половцы), мощная боярская оппозиция Галицко-Волынское княжество

Золотая Орда основана ханом Батыем в 1242 г. Ордынское иго Система взаимоотношений между Русью и Ордой • Русь была лишена независимости • Князья могли править, лишь получив ярлык на княжение • Ханы поощряли межкняжеские усобицы Дань собирали ханские наместники – баскаки • Огромная дань Орде Число? Выход? • Воинская повинность • «Живой товар» Но! Ханы не покушались на позиции православной церкви

Причины возвышения Москвы Объективные • центр формирования древнерусской народности • удаленность от опасных окраин • значимые торговые пути • земли, пригодные для земледелия • развитое феодальное землевладение (дворяне – опора князя) Субъективные • мудрость и дальновидность московских князей • отсутствие распрей в московской княжеской семье • княжество не дробилось, а передавалось единственному наследнику

Начало правления Ивана IV Васильевича Грозного (1533 -1584) Регентство Елены Глинской (1533 -1538) Уничтожение конкурентов (удельных князей Юрия Дмитровского и Андрея Старицкого, а также Михаила Глинского (дяди Елены) Губная реформа: Губная изба 2 губные старостыв(дворяне) Судебные дела руках выборныхцеловальники губные губных старост ( «лучшие» крестьяне) ( «обыск» и наказание дьяки и подьячие виновных) Денежная реформа 1535 г. : Единая монетная система Появились копейки 1538 -1547 гг. – период боярского правления (Шуйские, Бельские, Глинские) 16 января Венчание на царство Март Женитьба на Анастасии Романовне Юрьевой. Захарьиной Июнь Пожар и бунт в Москве Осознание необходимости реформ

Реформы Избранной Рады 1549 г. – первый Земский собор (орган сословного представительства, обеспечивающий связь центра и мест) Судебник 1550 г. Ограничение власти наместников и волостелей, усиление контроля царской администрации, единый размер судебных пошлин Стоглавый собор 1551 г. Унификация церковных обрядов, признание всех местных святых общерусскими, жесткий иконописный канон, запрет ростовщичества священников Военная реформа 1550 г. Помимо конного поместного ополчения ( «служилые по отечеству» ) постоянное войско – стрельцы и пушкари ( «служилые по прибору» ) Земская изба Продолжение губной реформы земский староста (из «лучших» черносошных (1555 -1556 гг. ) крестьян или посадских людей) Отмена кормлений, вся власть в уездах земские судьи перешла к губным и земским старостам, а в земские дьячки целовальники городах – к излюбленным головам сотские, пятидесятские, десятские Формирование приказной системы приказ-поручение превращался в приказ-учреждение Посольский приказ Челобитенный приказ Поместный приказ Разбойный приказ Стрелецкий приказ Ямской приказ и т. д.

Введение опричнины 3 декабря 1564 г. Москва Депутация духовенства и бояр Александровская слобода Грамота боярам (обличение) Грамота простым людям (ободрение) Февраль 1565 г. – Земский собор Учреждение опричнины (личный особый удел царя со своим управлением) Земщина – формально управляемая Боярской думой часть страны Право царя казнить и миловать по своему усмотрению Привилегированное положение опричнины перед земщиной Цель – усиление самодержавной власти; неразвитость центрального аппарата компенсируется жестокостью

Опричный террор (1565 -1572) • Выселение более 100 княжеских семей в Казань с конфискацией земель. • Конфискация земель в опричных уездах у феодалов, не принятых в опричнину. • Подавление малейшего протеста (смещение и убийство митрополита Филиппа (Колычева) в 1569 г. ). • Новгородский погром 1570 г. • Массовые казни в 1568 и 1570 гг.

Итоги и последствия опричнины • • Разорение страны Усиление бегства крестьян на окраины Начало оформления крепостного права Усиление личной власти царя, утверждение деспотического характера российского самодержавия • Ослабление обороноспособности страны и сожжение Москвы Девлет-Гиреем в 1572 г. • Поражение в Ливонской войне

Борис Годунов (1598 -1605) В 1598 г. Земский собор избрал царем Бориса Годунова Голод 1601 -1603 гг. • Сотни тысяч людей погибли • Тысячи крестьян бежали на юг Началась гражданская война • Обострились социальные противоречия (Смута) • Усилился экономический и социальный • Начались восстания (восстание Хлопка в 1603 г. ) кризис Борис Годунов и сын его Федор

Последствия Смуты • Россия сумела отстоять свою независимость. • Царская власть стала неограниченной. • Общество желало спокойствия и порядка более свободы личности. • Страна оказалась в тяжелом экономическом состоянии.

Раскол Заживо сожжен 11 апреля 1682 г. Раскольники (старообрядцы) (протопоп Аввакум): Опора на древнерусские церковные традиции, на решения Стоглавого сбора 1551 г. Никонианская церковь – «мысленный» антихрист. Убегание в далекие края. Церковный собор 1666 -1667 гг. ле рес п д я ани ов Священство выше царства Заточили в монастырь Отрекся от патриаршества в 1658 г. Массовые самосожжения Соловецкое восстание 1668 -1676 гг.

• • • 2. Система ценностей средневековой Руси Православно-языческий синкретизм с его системой праздников, обрядов, мировоззренческих образов, ставший укладом жизни, бытовой нормой. Для русского православия наиболее важны духовная, внутренняя жизнь человека, внутренние его побуждения. Собственность, имущество, все материальные блага делаются благом лишь тогда, когда становятся общим достоянием и по-братски распределяются между всеми. Совместная трудовая деятельность подразумевала в своем идеале соборность, понимаемую не как механическое объединение людей во имя исполнения какой-либо задачи, а как органическое единение, братство во Христе. Бедность сама по себе предполагала добродетельность, а богатство – порок. Высшим признавался труд молитвенный, предполагающий высшее из всех возможных творчеств – творчество самого себя в сотрудничестве с Богом. Власть «настоящего» православного царя объявлялась силой, соединяющей земной и небесный порядок, гарантом возможного будущего «спасения после смерти» . Интересы государства воспринимались как интересы лично каждого. Возникновение церковной организации по инициативе княжеской власти и материальной помощи последней обусловили ее зависимость от государственной власти.

3. Художественная культура и искусство Культура Древней Руси Устное народное творчество Загадки Заговоры Заклинания Пословицы Поговорки Сказки Песни Былины

Культура Древней Руси Письменность Рукописи на пергаменте: Остромирово Евангелие 1057 г. , Изборники Святослава 1073 и 1076 гг. и др. Граффити: надпись о кончине Ярослава Мудрого на стене Софийского Собора в Киеве Эпиграфика: надпись на Тмутараканском камне Берестяные грамоты: записи, выцарапанные писалами на кусках бересты

Культура Древней Руси ЛИТЕРАТУРА Проповеди и поучения: «Слово о законе и благодати» Илариона (1049 г. ), «Поучение» Владимира Мономаха (1117 г. ) и др. Жития святых: «Сказание о Борисе и Глебе» , «Житие Феодосия» Нестора Героический эпос: «Слово о полку Игореве» (после 1187 г. ) Летописи: «Повесть временных лет» Нестора (1113 г. ) Публицистика: «Слово» и «Моление» Даниила Заточника (нач. XIII в. )

Культура Древней Руси ЗОДЧЕСТВО Софийский собор в Киеве 1037 -1041 гг. Десятинная церковь в Киеве 989 -996 гг. Софийский собор в Киеве сейчас Софийский собор в Новгороде 1045 -150 гг.

Культура Древней Руси ЗОДЧЕСТВО Успенский собор во Владимире 1158 -1160 Золотые ворота во Владимире 1158 -1164 гг. Церковь Покрова на Нерли 1165 г. Дмитриевский собор во Владимире 1194 -1197 гг.

Культура Древней Руси ЗОДЧЕСТВО Крестово-купольный храм 4 алтарная преграда 3 алтарь 6 барабан В 1 купол З 5 хоры 7 апсиды 2 столпы

Культура Древней Руси изобразительное искусство Мозаика Фреска Икона Миниатюра

Культура и духовная жизнь в XIV-XVI вв. I этап – XIV-XV века Основная идея – преодоление катастрофических последствий монголо-татарского нашествия, ликвидация ордынского ига через собирание русских земель II этап – XVI век Основная идея – укрепление государства, единство и централизация

Фольклор • • XIV-XV века XVI век Сказания: • Осовремененные былины о богатырях, борющихся с о битве на реке Калке Казанским и Крымским о разорении Рязани Батыем ханствами о Куликовской битве Исторические песни: осовремененные былины о богатырях, • Песни о взятии Казани защищающих Киев • Песни о Ермаке Новгородские былины: о Василии Буслаеве о Садко Исторические песни (о реальных событиях): «Песня о Щелкане Дюдентьевиче» (о восстании в Твери в 1327 г. )

Просвещение как и прежде… Школы при церквях Бумага с XIV века Монастыри – центры книжности (книгописные мастерские и библиотеки) С XV века полуустав и скоропись Середина XVI в. – зарождение книгопечатания Первая типография – 1553 г. 1563 г. – типография на Никольской улице Ивана Федорова и Петра Мстиславца «Апостол» (1564) и «Часовник» (1565)

Литература в XIV-XV вв. Летописи (Новгород, Тверь, Москва, Смоленск) 1409 г. – первый общерусский летописный свод (Троицкая летопись) Воинские повести «Задонщина» (конец XIV в. ) «Сказание о Мамаевом побоище» (конец XIV в. ) Хождения «Хождение за три моря» Афанасия Никитина (ХV в. ) Жития святых Митрополита Петра, Сергия Радонежского, Стефана Пермского и др.

Литература в XVI в. Летописи Никоновский летописный свод Лицевой свод (16 000 миниатюр!) Степенная книга Хронограф (+всемирная история) Воинские повести «Казанская история» «Повесть о прихождении Стефана Батория на град Псков» Жития святых «Великие Четьи-Минеи» (сборник житий, составленный митрополитом Макарием) «Домострой» Сильвестра (? ) (свод правил поведения и энциклопедия домашнего хозяйства) Публицистика Челобитные Ивана Пересветова Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским

Общественная мысль Стригольники (Новгород, Псков; XIV в. ) Отрицали необходимости церкви, отвергали обряды и церковные таинства Ереси Жидовствующие (Новгород, Москва; XV в. ) Отрицали необходимость церкви, не признавали икон и Святую Троицу XV-XVI века Иосифляне (Иосиф Волоцкий): Церковь должна быть богатой, владеть земельной собственностью Филофей (I пол. XVI в. ) «Москва – третий Рим» Нестяжатели (Нил Сорский, Максим Грек, Вассиан Патрикеев) Отказ от церковного и монастырского имущества

Архитектура Московский Кремль Белокаменный Кремль (1367 -1368 гг. ) Московский Кремль при Иване III (конец XV – начало XVI вв. ) 1530 -е годы – Китай-город Кон. XVI в. – Белый город

Архитектура Ансамбль Соборной площади Московского Кремля Архангельский собор (1505 -1508) Алевиз Фрязин Новый Успенский собор (1475 -1479) Аристотель Фиорованти Колокольня Ивана Великого (1505 -1508) Бон Фрязин Достроена в 1660 г. Благовещенский собор (1484 -1489) Псковские мастера Грановитая палата (1487 -1491) Марк Фрязин Пьетро Антонио Солари

Архитектура Шатровые храмы Церковь Вознесения в селе Коломенском (1532 г. ) Собор Покрова, что на Рву (храм Василия Блаженного) (1555 -1561) Барма и Постник Яковлев

Живопись Феофан Грек (ок. 1340 – после 1405 г. ) Родом из Византии. Работал в Константинополе, Новгороде (церковь Спаса на Ильине улице), Москве (Благовещенский и Архангельский соборы в Московском Кремле). Эмоциональность. Драматизм. Сдержанный, аскетичный колорит Успение Богородицы. 1392 г.

Живопись Андрей Рублев (1370 – 1430 гг. ) Монах Троице-Сергиева, затем Спасо-Андроникова монастыря. Фрески Благовещенского собора Московского Кремля, Успенского собора во Владимире. Троица. 1410 -1420 -е гг. Мягкость. Человечность. Более сдержанная манера письма, чем у Феофана Грека. Икона Христа. 1410 -1415 гг.

Живопись Дионисий (ок. 1400 – после 1503 г. ) Монах Иосифо-Волоколамского монастыря. Фрески и иконы Успенского собора Московского Кремля, церкви Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря. Вседержитель. Фреска. 1502 -1503 гг. Утонченность. Изысканность. Праздничность. Нарядность. Нежные тона. Митрополит Петр. 1481 г.

Культура России XVII в. : основные тенденции Завершение формирования русской народности и единого русского языка (на основе московского говора) Тенденция к обмирщению культуры Освобождение от влияния церкви Разрушение религиозного мировоззрения Апелляция к разуму

Фольклор • Главный жанр – историческая песня (песни о взятии Казани, песни об Иване Грозном, песни о Ермаке, песни о Степане Разине). • Пословицы и поговорки (охватывали все стороны жизни народа). • Преодолевается разрыв между фольклором и письменной литературой.

Просвещение Рост грамотности среди дворян и посадских людей Оживление торгово-промышленной деятельности Рост государственного аппарата Домашнее обучение Школы при церквях и монастырях Учебные пособия 1665 г. – школа грамматического учения при Заиконоспасском монастыре (Симеон Полоцкий) 1687 г. – Славяно-греко-латинское училище (академия) (С. Полоцкий, С. Медведев, братья Лихуды) 1634 г. – «Букварь» (Василий Бурцев) 1648 г. – «Грамматика» (Мелетий Смотрицкий) 1674 г. . – «Синопсис» (Иннокентий Гизель) 1694 г. – «Большой букварь» и «Полис» (Карион Истомин)

Литература Новый жанр – сатирическая повесть «О Шемякином суде» , «Повесть о Ерше Ершовиче» , «Повесть о Фоме и Ереме» Биографическая повесть – «Повесть об Улиане Осоргиной» Автобиографическая повесть – «Житие» протопопа Аввакума Публицистика (об отсталости России): «Словеса дней» И. Хворостинина «Описание Московского государства» Г. Котошихина «Политика» Ю. Крижанича Симеон Полоцкий: основы русского стихосложения (силлабического) Сборники «Рифмологион» и «Вертоград многоцветный» + стихотворные пьесы В 1672 г. при дворе царя Алексея Михайловича появился первый театр в России ( «Артаксерксово действо» )

Архитектура Патриарх Никон запретил строительство шатровых храмов До середины XVII в. – шатровый стиль Церковь Троицы Живоначальной в Троицком-Голенищеве 1644 -1645 ) В конце XVII в. – нарышкинское (московское) барокко Нарядность, элегантность декора, строгая симметричность Церковь Покрова в Филях (1690 -1695)

Живопись Симон Ушаков (1626 -1686 гг. ) Мастер Оружейной палаты Интерес к изображению человеческого лица Спас Нерукотворный. 1678 г. Парсуны (портреты, написанные в иконописной манере и иконной технике – на доске яичными красками) Князь М. В. Скопин-Шуйский. Парсуна