Культура первобытной эпохи Работу подготовила студентка 1 курса ФЭП 5 группы Белодед Юлия Проверила: канд. филол. н. , доц. каф. Экономической и политической истории ГФ СГСЭУ Шиндина О. В.
История термина Слово культура происходит от латинского глагола colo, который означает «обрабатывать» , «возделывать почву» ( «культивировать» ). В латинских источниках впервые слово встречается в трактате о земледелии Марка Порция Катона Старшего (234— 149 до н. э) De agri cultura — самом раннем памятнике латинской прозы. Этот трактат посвящен не просто обработке земли, а уходу за полем, что предполагает не только возделывание, но и особое душевное отношение к ней. Например, Катон дает такой совет по приобретению земельного участка: нужно не лениться и обойти покупаемый участок земли несколько раз; если участок хорош, чем чаще его осматривать, тем больше он будет нравиться. Вот это самое «нравиться» должно быть непременно. Если его не будет, то не будет и хорошего ухода, т. е не будет культуры. В Древней Греции близким к термину культура являлась пайдейя, которая выражала понятие «внутренней культуры» , или, иначе говоря, «культуры души» .
Марк Порций Катон
Периодизация Первый этап в развитии человечества — первобытнообщинный строй — занимает огромный период времени с момента выделения человека из животного царства (около 3— 5 млн. лет назад) до образования классовых обществ в различных регионах планеты (примерно в IV тыс. до н. э. ). Его периодизация основана на различиях в материале и технике изготовления орудий труда (археологическая периодизация). В соответствии с ней в древнейшей эпохе выделяются три периода: • каменный век (от возникновения человека до III тыс. до н. э. ), • бронзовый век (с конца IV до начала 1 тыс. до н. э. ), • железный век (с 1 тыс. до н. э. ). В свою очередь каменный век подразделяется на древнекаменный (палеолит), средне каменный век (мезолит), новый каменный век (неолит) и переходный к бронзе медно каменный век (энеолит).
Каменный век — древнейший период в истории человечества, когда основные орудия труда и оружие изготавливались, главным образом, из камня, но употреблялось также дерево и кость. В конце каменного века распространилось использование глины (посуда, кирпичные постройки, скульптура). Периодизация каменного века: • Палеолит: – Нижний палеолит — период появления древнейших видов людей и широкого распространения Homo erectus. – Средний палеолит — период вытеснения эректусов эволюционно более продвинутыми видами людей, включая современного человека. В Европе в течение всего среднего палеолита господствуют неандертальцы. – Верхний палеолит — период господства современного вида людей на всей территории земного шара в эпоху последнего оледенения. • Мезолит и эпипалеолит; терминология зависит от того, насколько данный регион затронуло исчезновение мегафауны в результате таяния ледника. Период характеризуется развитием техники производства каменных орудий труда и общей культуры человека. Керамика отсутствует. • Неолит — эпоха появления сельского хозяйства. Орудия труда и оружие по прежнему каменные, однако их производство доводится до совершенства, широко распространяется керамика.
Венера Виллендорфская, 22 24 тысячи лет до нашей эры.
Медный век, медно каменный век, халколит (греч. χαλκός «медь» + греч. λίθος «камень» ) или энеолит (лат. aeneus «медный» + греч. λίθος «камень» )) — период в истории первобытного общества, переходный период от каменного века к бронзовому веку. Приблизительно охватывает период 4– 3 тыс. до н. э. , но на некоторых территориях существует и дольше, а на некоторых отсутствует вовсе. Чаще всего энеолит включают в бронзовый век, но иногда считают и отдельным периодом. Во времена энеолита были распространены медные орудия, но преобладали по прежнему каменные. Мумия «Эци» , 3300 г. до н. э.
Бронзовый век — период в истории первобытного общества, характеризующийся ведущей ролью изделий из бронзы, что было связано с улучшением обработки таких металлов как медь и олово, получаемых из рудных месторождений, и последующим получением из них бронзы. Бронзовый век является второй, поздней фазой эпохи раннего металла, сменившей медный век и предшествовавшей железному веку. В целом, хронологические рамки бронзового века: 35/33 – 13/11 вв. до н. э. , но у различных культур они отличаются. В Восточном Средиземноморье конец бронзового века связан с почти синхронным разрушением всех местных цивилизаций на рубеже XIII–XII вв. до н. э. , известным как бронзовый коллапс, тогда как на западе Европы переход от бронзового к железному веку затягивается ещё на несколько веков и завершается появлением первых культур античности — античной Греции и Древнего Рима. Периоды бронзового века: • Ранний бронзовый век • Средний бронзовый век • Поздний бронзовый век
Золотой шлем, поздний бронзовый век. Культура Кастро.
Железный век — период в истории первобытного общества, характеризующийся распространением металлургии железа и изготовлением железных орудий. У цивилизаций бронзового века выходит за рамки истории первобытного общества, у других народов цивилизация складывается в эпоху железного века. Термин «железный век» обычно применяется к «варварским» культурам Европы, существовавшим синхронно великим цивилизациям античности (Древняя Греция, Древний Рим, Парфия). От античных культур «варваров» отличало отсутствие или редкое использование письменности, в связи с чем сведения о них дошли до нас либо по данным археологии, либо по упоминаниям в античных источниках. На территории Европы в эпоху железного века М. Б. Щукин выделял шесть «варварских миров» : • кельты (латенская культура); • протогерманцы (в основном ясторфская культура + юг Скандинавии); • в основном протобалтские культуры лесной зоны (возможно, включавшие протославян); • прото финно угорские и протосаамские культуры северной лесной зоны (в основном вдоль рек и озёр); • степные ирано язычные культуры (скифы, сарматы и др. ); • пастушеско земледельческие культуры фракийцев, даков и гетов.
Орудия железного века Клад монет железного века
Периодизация Л. Моргана Другую систему периодизации, основанную на комплексной характеристике материальной и духовной культур, предложил в 70 е годы XIX в. Л. Морган. При этом ученый основывался на сопоставлении древних культур с современными культурами американских индейцев. В соответствии с этой системой первобытное общество делится на три периода: • дикость; • варварство; • цивилизацию. Период дикости – это время раннего родового строя (палеолит и мезолит), он завершается изобретением лука и стрел. В период варварства появляются керамические изделия, возникают земледелие и животноводство. Для цивилизации характерно появление бронзовой металлургии, письменности и государств.
Льюис Генри Морган
В 40 е годы XX в. советские ученые П. П. Ефименко, М. О. Косвен, А. И. Першиц и др. предложили системы периодизации первобытного общества, критерием которых были эволюции форм собственности, степень разделения труда, семейные отношения и т. д. В обобщенном виде такую периодизацию можно представить так: 1) эпоха первобытного стада; 2) эпоха родового строя; 3) эпоха разложения общинно родового строя (возникновение скотоводства, плужного земледелия и обработки металлов, зарождение элементов эксплуатации и частной собственности).
Однако, все названные системы периодизации по своему несовершенны. Существует немало примеров, когда каменные орудия палеолитической или мезолитической формы использовались у народов Дальнего Востока в XVII вв. , при этом у них существовали родовое общество и развитые формы религии, семьи. Поэтому оптимальная система периодизации должна учитывать наибольшее число показателей развития общества.
Культура первобытной эпохи является фундаментом всей последующей культуры человечества. Множество явлений жизни современного общества берет свое начало в глубокой древности первобытной эпохи. 1. Язык. 2. Письменность. 3. Искусство. 4. Религия. 5. Мифология. 6. Наука. 7. Нравственность и др.
С появлением искусства в развитии человеческого общества произошел качественный скачок. Новым явлением стало первобытное искусство. Отправной точкой художественного творчества человека могли быть его эстетические потребности, половой инстинкт, мифологическое мышление, религиозная практика, необходимость закрепления и передачи накопленного опыта, потребность в развлечении и т. д. Биологическое и культурное развитие помогло человеку использовать символы. Ни одно живое существо, кроме человека, не обладает этой способностью. Важное место в первобытной культуре занимает мифология. Она, являясь основной формой мировоззрения человека на ранней стадии развития, показывает, как он осознает себя, мир вокруг и свое место в этом мире. Одной из наиболее распространенных форм первобытных верований стал культ предков – почитание духов умерших родственников. Разновидностями первобытных верований являются: 1) анимизм; 2) тотемизм; 3) фетишизм. Развитие земледелия в поздний период первобытной эпохи потребовало упорядочения календаря. Ирригационные работы приводили к формированию техники геометрических вычислений, развитие обмена – к усовершенствованию счетных систем. В конечном итоге все это вело к накоплению математических знаний. А с появлением выплавки рудных металлов зародились основы химии.
В первобытную эпоху сформировались все виды изобразительного искусства: 1) графика (рисунки, силуэты); 2) живопись (изображения в цвете, выполненные минеральными красками); 3) скульптура (фигуры, высеченные из камня или вылепленные из глины); 4) декоративное искусство (резьба по дереву, камню, кости; рельефы, орнаменты). Первые дошедшие до нас произведения первобытного искусства относятся к верхнему палеолиту, их возраст около 40 тыс. лет. Среди них особое место занимают так называемые «Венеры» – изображения, по видимому, связанные с культом матери прародительницы. В конце XIX в. была открыта первобытная пещерная живопись (Альтамирская пещера в Испании). Позднее исследователи обнаружили десятки подобных пещер в Испании, Франции, а также в России (Капова пещера, Южный Урал). Огромное значение имело появление письменности. Одна из первых форм писменности – пиктографическое письмо, состоящее из отдельных конкретных изображений. С наступлением эпохи мезолита в изображении начинает преобладать человек. Цвет и объем уступают место движению. Если пещерная палеолитическая живопись состоит из множества фигур, композиционно не связанных между собой, то наскальное многофигурное искусство воспроизводит сцены охоты, сбор меда, ритуальные действия, танцы, сражения и др.
Палеолитические Венеры
Пещерная живопись Альтамиры
Ацтекская пиктограмма «Мир»
В эпоху неолита искусство претерпевает глубокие качественные изменения. Культура перестает быть единой, она приобретает на различных территориях ярко выраженные особенности, самобытный характер. С развитием абстрактного мышления, языка, мифологии, религии, накоплением рациональных знаний у человека возникла потребность воплотить в искусстве сложные образы: солнце, землю, огонь, воду. Получает распространение орнамент, состоящий из стилизованных абстрактных мотивов: крест, круг, спираль, треугольник, квадрат и т. п. В то же время появляется стремление украсить все предметы, которыми пользовался человек. Орнамент или отдельные символы покрывали древнюю керамику – самый распространенный вид декоративного творчества. К числу наиболее загадочных явлений первобытного искусства относится группа памятников мегалитов: 1) менгиры; 2) дольмены; 3) кромлехи. Первобытное искусство стало началом образного отражения окружающего мира, средством его познания, а также формирования внутреннего мира самого человека. Изучение памятников первобытного искусства позволяет понять закономерности становления и развития всей мировой художественной культуры.
Орнамент неолита
Менгир
Дольмен
Кромлехи
Синкретизм Специфической чертой первобытной культуры является синкретизм (неразделенность), когда формы сознания, хозяйственные занятия, общественная жизнь, искусство не отделялись и не противопоставлялись другу. Любой вид деятельности содержал в себе другие виды. Например, в охоте были соединены — технологические приемы изготовления оружия, стихийные научные знания, о привычках животных, социальных связях, которые выражались в организации охоты. Индивидуальные, коллективные связи, религиозные представления, — магические действия по обеспечению успеха. Они, в свою очередь, включали элементы художественной культуры — песни, танцы, живопись. Именно в результате такого синкретизма характеристика первобытной культуры предусматривает целостное рассмотрение материальной и духовной культуры, четкое осознание условности такого распределения.
Синкретизм деятельности первобытного человека. Франция.
Символизм Главной художественной особенностью первобытного искусства была символическая форма, условный характер изображения. Символами являются как реалистические изображения, таки условные. Часто произведения первобытного искусства представляют собой целые системы сложных по своей структуре символов, несущих большую эстетическую нагрузку, с помощью которых передаются самые разнообразные понятия или человеческие чувства.
Орнамент Особая область первобытного искусства — орнамент. Он применялся очень широко уже в палеолите. Геометрическим узором покрыты браслеты, всевозможные фигурки, вырезанные из бивня мамонта. Геометрический орнамент — основной элемент Мизинского искусства. Этот орнамент состоит в основном из множества зигзагообразных линий. На сосудах каменного века, найденных на стоянках Урала, был богатый орнамент. Чаще всего рисунки выдавливали специальными штампами. Они как правило, изготавливались из округлых, тщательно отшлифованных плоских галек из желтоватого или зеленоватого с блестками камнями. По острым краям их наносили прорези, штампы делались также из кости, дерева, раковин. Если надавить таким штампом на мокрую глину, наносился рисунок, сходный с оттиском гребенки. Оттиск такого штампа часто называют гребенчатым, или зубчатым.
Сосуд неолита
Виды поселений К концу первобытной эпохи появился новый вид архитектурных сооружений — крепости. Чаще всего они представляли собой сооружения из огромных грубо отесанных камней, которые сохранились во многих местах Западной Европы и Кавказа. А в средней лесной полосе Европы со второй половины I тыс. до н. э. распространились поселения и погребения. Поселения делят на неукрепленные (стоянки, селища) и укрепленные (городища). Селищами и городищами обычно называют памятники эпохи бронзы и железа. Под стоянками подразумеваются поселения каменного и бронзового веков. Термин "стоянка" очень условен. Сейчас он вытесняется понятием "поселение". Особое место занимают мезолитические поселения, так называемые "кухонные кучи" (они действительно похожи на длинные кучи отбросов устричных раковин). Эти виды памятников были обнаружены в Дании. На территории нашей страны они встречаются на Дальнем Востоке. Раскопки поселений дают сведения о жизни древних людей. Стоянки охотников каменного века, и Помпеи, и Геркуланум, и Троя, и другие древние города — все это поселения.
Селище
Cтоянка первобытного человека
Самарканд древнее городище Афросиаб
Виды погребений Погребения делятся на два основных вида: погребения с надмогильными сооружениями (курганы, мегалиты, гробницы) и погребения грунтовые, т. е. без каких либо надмогильных сооружений. Наиболее сложные сооружения — мегалитические погребения (от гр. Megas — большой, lithos — камень), т. е. погребения в гробницах, сооруженных из больших камней, — дольменов, менгиров. В Западной Европе и на юге России распространены дольмены (от бретонского tol — стол и men — камень). Менгиры (от бретонского men — камень и hir — длинный) — длинные каменные столбы. Есть менгиры длиной более 21 м и весом около 300 т. В Карнаке (во Франции) 2683 менгира поставлены рядами в виде длинных каменных аллей. Иногда камни расположены в виде круга. Их уже называют иначе — кромлех (от бретонского crom — круглый и lech — камень). Кромлехи — культовые сооружения.
Элементы надмогильных сооружений
Курган
Мегалит
Ранние формы верований Религия была известна человеку и в доисторические времена. Многочисленные погребения древних людей — неандертальцев достаточно убедительно свидетельствуют, что и тогда существовали ранние формы религии, и в частности особый погребальный культ. Религиозные верования сменивших неандертальцев людей современного вида были уже более развитые и обнаруживаются у народов, которые до сих пор сохранили родоплеменнои строй. Из разных форм религиозных верований наиболее часто встречаются тотемизм и зоолатрия, магия, анимизм, культ племенных вождей и племенных богов, культ природы, фетишизм, шаманизм и другие.
Тотемизм и зоолатрия Тотемизм — это вера в сверхъестественную родственную связь между какой то группой людей (родом, или тендерным, т. е. половым, коллективом внутри племени), а иногда и отдельным человеком, с одной стороны, и каким то видом животных или растений, минералом или явлением природы (ветер) — с другой. Тотемистические верования были очень характерны (до принятия христианства) для австралийских аборигенов и некоторых групп североамериканских индейцев. Зоолатрия — почитание определенных животных. Впрочем, иногда культ какого нибудь животного, весьма характерный для многих африканских народов, скорее связан с суеверным страхом перед ним, чем с тотемистическими представлениями.
Магия Под магией подразумевается вера в возможность человека сверхъестественным путем воздействовать на других людей, животных или явления природы для достижения своих целей. Следы магии сохранились и в некоторых развитых религиях. Считается, что желанный результат будет непременно получен, если выберешь верное средство. Магию в зависимости от цели, с какой предпринимаются соответствующие действия, подразделяют на вредоносную, или черную (порчу, ведовство), предохранительную, или апотропеическую (обереги), любовную, или эротическую (приворот), врачебную (знахарство), хозяйственную, метеорологическую (магию погоды), военную и т. д. Магические обряды часто выполняются людьми, получившими специальную подготовку, но нередко и обычными членами племени. Магия распространена у аборигенов Австралии и многих других народов мира. Анимизм. Суть этого религиозного представления — вера в душу и духов. Анимизм встречается в верованиях большинства народов мира, однако степень его развития весьма различна. У отсталых племен это могут быть какие то зачаточные представления о бестелесных существах, у более развитых народов — система духов с иерархическими подразделениями и со подчиненностью. Встречаются духи добрые и злые, могущественные и слабые.
Культ природы и предков КУЛЬТ ПРИРОДЫ И КУЛЬТ ПРЕДКОВ. В культе природы объекты почитания — духи различных животных и растений, явлений природы, небесных тел. Этот культ породил многочисленные производственные культы — охотничьи, земледельческие, скотоводческие, — которые получили распространение у разных народов, поддерживающих свое существование с помощью данных видов занятий. В культе предков большим почитанием и поклонением стали пользоваться духи умерших прародителей, призванные покровительствовать своим потомкам, а порой и защищать их от всяких невзгод. Культ предков чрезвычайно широко распространился в Тропической Африке.
Аниматизм и нагуализм Аниматизм — вера в некую безличную силу, распыленную в природе, но весьма неравномерно. Считается, что эта сила в наибольшей мере присуща верховным вождям, колдунам, ряду животных и т. д. Аниматизм широко представлен у многих народов Океании, а также у некоторых индейских народов Северной Америки. У океанийских народов безличная сила обычно называется мана; индейцы обозначают ее оренда (ирокезы), вакан (сиу) и другими именами. Нагуализм — культ личных духов покровителей. Предполагается, что у каждого человека есть свой дух, который заботится о нем и предохраняет от разных превратностей судьбы. Эта форма традиционных верований особенно широко распространена среди индейцев Северной и Центральной Америки.
Фетишизм и шаманизм ФЕТИШИЗМ — почитание неодушевленных предметов, которым приписываются сверхъестественные свойства. Объектами поклонения могут быть камни, деревья и любые другие предметы. Фетишизм особенно распространен среди народов Западной Африки. Шаманизм (шаманство). Сторонники этой формы религии верят в способность человека в состоянии экстаза общаться с духами и использовать их сверхъестественные возможности для разных практических целей: борьбы с разрушительными силами природы, исцеления, предсказания будущего и т. д. У некоторых племен шаманить (камлать) может практически любой человек (так называе мое поголовное шаманство), однако чаще шаманские действия выполняют специальные лица — шаманы, в роли которых могут выступать как мужчины, так и женщины. Шаманизм распространен среди многих племен, однако особенно он характерен для народов Северной Азии.
Скачать презентацию Культура первобытной эпохи Работу подготовила студентка 1 курса
Культура первобытной эпохи.ppt