Культура первобытной эпохи Каменный век 2 5 миллиона

Культура первобытной эпохи Каменный век (2, 5 миллиона – 6 000 лет назад) – это 99, 8 % всей истории человечества

ТРУДНОСТИ ИЗУЧЕНИЯ ПЕРВОБЫТНОЙ КУЛЬТУРЫ ü Крайняя скудность археологических и палеоантропологических данных (большинство артефактов исчезло; изучены останки 1 гоминида из 100 поколений). Отсутствие большинство признаков первобытной культуры (некоторые сохранились в виде пережитков - магия, фетишизм и др. ). ü Пробелы в изучаемых фактах. Многие – в принципе невосполнимы. Иногда новое открытие кардинально меняет всю концепцию. ü Сложность интерпретации артефактов (назначение предметов, способы их изготовления, смысл и символика знаков и изображений). ü Невозможность корректных датировок. Существует множество расхождений. ü Отсутствие письменных источников. Невозможность применения герменевтических методов (изучение культуры изнутри). Восстановлено только около 0, 1% всей первобытной истории

МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПЕРВОБЫТНОЙ КУЛЬТУРЫ 1. Исторический (археологический и палеоантропологический): изучение ископаемых артефактов и останков первобытного человека (в том числе с помощью современных технологий). 2. Экспериментально-археологический: воспроизведение артефактов, обстановки и событий первобытной эпохи. 3. Сравнительный: сопоставление различных культур и культурных слоев. 4. Метод параллелизма между первобытной и традициональными культурами (ТК – доцивилизованные современные культуры, существующие на родоплеменной стадии развития без экономических и политических отношений и без теоретического осмысления мира).

13 млрд. лет назад (± 2 млрд. лет) – возникновение Вселенной 4, 7 – 4, 5 млрд. лет назад – возникновение планеты Земля 3, 8 млрд. лет назад – возникновение жизни на Земле 2 млрд. лет назад – возникновение эукаритов (многоклеточных) 8 млн. лет назад – появление человекообразных приматов 2, 5 мл. лет назад – появление человека и материальной культуры 40 тыс. лет назад – появление современного человека и духовной культуры 6 тыс. лет назад – появление цивилизации середина XXI века – начало этапа ускоренной эволюции разума в виде информационно-кибернетических систем (прогнозируется)

АНТРОПОГЕНЕЗ: биологическая эволюция некоторых видов гоминид, которая привела к появлению вида Homo sapiens – человека современного физического типа, обладающего сознанием и умеющего говорить и созидать

ФАКТОРЫ АНТРОПОГЕНЕЗА: 2. Неприродные факторы: • • 1. Природные и биологические факторы: • • естественный отбор и борьба за существование • • высокая активность к стадной жизни более совершенные способы коммуникации гоминидов активные формы деятельности, в т. ч. орудийной охота на крупных животных совершенствование форм индивидуального и группового поведения забота о потомстве по «открытой программе» (незапрограммированная) способность к научению и др. изменения климата, радиации, магнитного поля • Земли и др. , которые привели к изменению в физиологии, = Со временем эти «ситуативные» психике и поведении факторы превращаются в гоминид системообразующие

Анатомические и физиологические модификации в процессе антропогенеза: 1. увеличение мозговой полости и головного мозга 2. структурные преобразования мозга, развитие его ассиметрии 3. развитие двуногого передвижения (бипедализма) 4. развитие хватательной кисти 5. опущение гортани и подъязычной кости 6. формирование высокого носа 7. уменьшение размеров клыков 8. редукция большей части волосяного покрова 9. развитие бинокулярного зрения 10. развитие всеядности и др.

ОСНОВНЫЕ СТУПЕНИ АНТРОПОГЕНЕЗА: К 7 -8 млн. лет назад а м е н н ы Предки ≈ 2, 5 Архантропы и палеантропы, человека, млн. лет т. е. древние и древнейшие назад или люди предлюди й в е к ≈ 200/100 -Неантропы, т. е. 40 тыс. лет люди назад современного типа Антропогенез заканчивается ок. 40 тыс. лет назад

7 — 8 млн. лет назад произошло отделение предков людей от других человекообразных приматов Прямые предки человека (гипотеза): Сахелантроп S. thadensis 6 - 7 млн. лет назад Оррорин Or. tugenensis между 5, 8 и 6, 1 млн. лет назад Ардипитек Ar. ramidus Ar. kadabba между 5, 8 и 4, 4 млн. лет назад Австралопитек Au. afarensis Au. africanus Au. sediba и др. 4 - 2 млн. лет назад Кениантроп K. platyops 3 млн. лет назад Парантроп P. robustus P. aethiopicus P. boisei (или зинджантроп) 3 - 1, 2 млн. лет назад

«Предлюди» по своей анатомии больше напоминали обезьяну, чем человека. Однако, многие подвиды ходили на двух ногах и имели человеческие ступню, кисть, зубы, форму и размер черепа. Некоторые виды перешли к существованию на открытой местности. Австралопитек африканский – предположительно, ближайший животный «сородич» человека

АРХАНТРОПЫ И ПАЛЕАНТРОПЫ, т. е. древнейшие и древние люди Homo habilis (Человек умелый) Homo erectus (Человек прямоходящий) H. Rudolfensis и др. 2, 4 – 1, 9 млн. лет назад H. ergaster H. lantianensis H. heidelbergensis питекантроп cинантроп и др. 2 – 0, 03 млн. лет назад H. neanderthalensis 350 -30 тыс. лет назад Homo sapiens (Человек разумный)

Архантропы и палеантропы перешли к мясной пище, в результате чего обмен веществ с природой увеличился в 3, 8 раз. Это привело к быстрому развитию мозга и его ассиметрии, увеличению активной, условно-рефлекторной деятельности человека. Архантропы начали создавать культуру. Мальчик-палеантроп из пещеры Тешик. Таш

Неандертальцы, вероятно, относились к виду Homo sapiens, но не являлись прямыми предками человека неандерталец и кроманьонец

НЕАНТРОПЫ, или люди современного типа, которые научились не только думать и говорить, но и жить духовной жизнью. Таким образом, все современные люди принадлежат к одному биологическому виду Homo sapiens , который сформировался «пластичным» , активным, «универсальным» . H. sapiens idaltu (Эфиопия) Homo sapiens (Человек разумный) 160 -150 тыс. лет назад H. sapiens (повсеместно: человек из Сванскомба человек из Штейнгейма человек из Брокен-Хилла человек с реки Соло человек из Чжуцияо человек из Кро-Маньона и др. ) 40 тыс. лет назад – до наст. времени

Кроманьонец (подвид Homo sapiens): предок современных людей европеоидной расы (Объём головного мозга равен 1200— 1500 см³. Рост около 180 см). кроманьонец

ГИПОТЕЗЫ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА 1. АФРИКАНСКАЯ: появление и расселение человека из восточной Африки 2. МУЛЬТИРЕГИОНАЛЬНАЯ: появление человека в различных регионах Земли независимо друг от друга 3. ВНЕТРОПИЧЕСКАЯ: появление человека в какомлибо холодном регионе Земли (напр. , в Якутии)

СОЦИОГЕНЕЗ: процесс становления общественных форм жизни (верхний палеолит): üобщностей людей (стадо, община, I племя, род), ü организаций (семья, власть, матриархат, патриархат), ü социальных норм. II IV

МАТРИАРХАТ: форма общественного устройства, характеризующаяся руководящим положением женщины, счётом родства и наследованием имущества по материнской линии, проживанием мужей в родовых поселениях жён. Братья и племянники занимали при матриархате более близкое положение к женщине, чем ее родные дети, поскольку в родстве с братьями существовала уверенность, а отцовство зачастую оставалось неизвестным. Расцвет матриархата совпадает с неолитом, когда основным занятием населения было мотыжное земледелие.

ПАТРИАРХАТ: человек неолита деревянный плуг неолита форма общественного устройства, характеризующаяся отцовским (патриархальным) родом, в котором родство отслеживается по мужской линии, а мужчина играет ведущую роль в семье, хозяйстве и обществе. Патриархат пришел на смену матриархату вследствие упорядочивания сексуальных отношений, перехода к частной собственности и подъема хозяйственной деятельности: развития скотоводства, плужного земледелия и металлообработки.

Одним из способов социализации был обряд инициации (посвящения подростка во взрослые). Инициация сводится к длительной изоляции подростка от женщин и детей, сближению со стариками и взрослыми, тренировке в охоте и умении владеть оружием, закалке и воспитанию выносливости, дисциплины, беспрекословного повиновения старшим, соблюдению обычаев, хранению посвятительной тайны и тем самым к закреплению различий и привилегий половозрастных групп, усвоению религиозных норм и обрядов. Сам обряд отличался иногда жестокостью. Известны обряды инициации девушек.

КУЛЬТУРОГЕНЕЗ – процесс зарождения и становления материальной и духовной культуры в каменном веке ПАЛЕОЛИТ: МЕЗОЛИТ: НЕОЛИТ: НИЖНИЙ СРЕДНИЙ ВЕРХНИЙ 2, 5 млн. - 100 тыс. - 40 тыс. - 10 тыс. - 8 тыс. - 100 тыс. 40 тыс. 10 тыс. 8 тыс. 6 тыс. лет назад лет назад Развитие материальной культуры: орудий, технологий, жилища, одежды и т. п. Формирование сознания. Развитие материальной и духовной культуры: верований, морали, искусства, мифотворчества.

ФАКТОРЫ КУЛЬТУРОГЕНЕЗА ПРИРОДНАЯ СРЕДА ОБИТАНИЯ КОЛЛЕКТИВНЫЙ ЧЕЛОВЕК ПОСТОЯННО ОБНОВЛЯЮЩИЕСЯ ПОТРЕБНОСТИ: первоначально базовые, потом социальные и духовные СОЗИДАТЕЛЬНЫЙ ТРУД СОЗНАНИЕ: • целеполагание • означивание • коммуникация • идеализация • воображение

ТРУД И ЕГО ХАРАКТЕРИСТИКИ Труд – это деятельность человека по преобразованию природы, общества и своего сознания. СОЗНАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: цель + оперативная схема ОРУДИЙНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: изготовление и использование PS: до возникновения орудий, их сознания цель представляла собой психическую форму сохранение и отражения причинносистематическая следственной связи между подработка субъектом, его действием и результатом, переносимой в другие похожие ситуации ОБЩЕСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: v. Передача опыта (научение) v. Коллективная организация деятельности v. Коллективное использование достижений v. Речевая коммуникация

НИЖНИЙ ПАЛЕОЛИТ (2, 5 млн. – 100 тыс. лет назад) Homo habilis и Homo erectus умели: §Изготавливать 33 типа изделий из гальки и кремния (чопперы и чоппинги), используя около 10 видов операций §Строить укрытия из веток §Строить плоты (? )

§Охотиться §Добывать огонь

СРЕДНИЙ ПАЛЕОЛИТ (100 – 40 тыс. лет назад) Homo sapiens умели: §Изготавливать 92 типа орудий, в т. ч. остроконечники из камня и кости

§Обустраивать пещеры §Шить одежду §Заботиться о больных и стариках §Хоронить людей §Украшать себя §Говорить и использовать знаки §Совершать обряды и ритуалы

ВЕРХНИЙ ПАЛЕОЛИТ (40 – 10 тыс. лет назад) Кроманьонцы умели: §Изготавливать составные орудия, лук и стрелы и т. д. §Охотиться загонным способом §Рыбачить гарпунным способом §Изготавливать ёмкости и светильники §Ухаживать за своим телом §Создавать семью на основе экзогамии §Регулировать общественную жизнь с помощью табу и ритуалов §Верить в сверхъестественное §Художественно творить

МЕЗОЛИТ (10 - 8 тыс. лет назад) Люди мезолита умели: §Рыбачить, изготавливать сети и лодки §Лепить глиняную посуду §Изготавливать микролиты, бумеранги §Строить жилище §Приручать животных (доместикация) §Выращивать первые злаки

НЕОЛИТ (8 – 6 тыс. лет назад) Люди неолита: §Придумали колесо и гончарный круг §Строили культовые сооружения из камня §Строили города §Создавали мифы §Осуществили неолитическую революцию

НЕОЛИТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ (11 – 4 тыс. до н. э. ): Переход человечества от охоты и собирательства к сельскому хозяйству – земледелию и пастушескому скотоводству ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ: ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ: üОбщественное разделение труда üПоявление городов и государств üОбмен üПоявление законодательства üУстойчивый излишек продуктов сверх необходимого прожиточного минимума üПоявление армии üЧастная собственность = Появление экономических отношений üМежгосударственные отношения

НЕОЛИТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ (11 – 4 тыс. до н. э. ): СОЦИАЛЬНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ: üРазделение общества на классы и появление эксплуатации человека человеком в форме рабовладения üДемографическая революция КУЛЬТУРНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ: üПоявление институтов духовной жизни общества – церкви, науки, образования, профессионального искусства üУсиление патриархата üПоявление социальнотерриториальных, этнических, демографических и профессиональных общностей üРазвитие семейных отношений В 5 -4 тыс. до н. э. появились первые цивилизации

ЗАКОНОМЕРНОСТИ КУЛЬТУРОГЕНЕЗА: 1. Синкретизм антропо-, социо- и культурогенеза. Антропогенез предшествует культуро- и социогенезу. 2. Преобладание базовых потребностей первобытного человека (самосохранения, защиты и физиологических). 3. Зависимость культуры от уровня обновляющихся потребностей, трудовой деятельности и сознания человека. 4. Ускоряющееся эволюционирование культуры. 5. Синкретизм человека, общества и природы: объективная и субъективная зависимость человека от природы и коллектива. Чем древнее общество, тем сильнее эта зависимость. 6. Синкретизм материальной и духовной жизни первобытного человека: содержанием духовной культуры является, в основном, повседневная практика. 7. Закон конвергенции: самостоятельного появления сходных признаков в разных местах Земли. Чем отдаленнее от нас первобытная эпоха, тем больше сходных признаков.

Основным достижением первобытной культуры является формирование культурных универсалий: фундаментальных форм человеческой жизни, существующих независимо от географического места, исторического времени и социального устройства общества. ТРУД ЯЗЫК НОРМЫ СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ СТРУКТУРЫ ВЛАСТИ СПОСОБЫ ОБЪЯСНЕНИЯ МИРА ЦЕННОСТИ ИСКУССТВО БЫТ ВРАЧЕВАНИЕ … Некоторые культурологи насчитывают до 70 культурных универсалий

ПРОБЛЕМА ПРОТОЯЗЫКА (гипотеза) Протоязык – доисторический (мертвый) язык, давший начало Протоязык всем языкам (по крайней мере – европейским, славянским и санскриту) Эти языки, возможно, имеют общую основу – словарь, состоящий из обозначений «жизненно необходимого» (названия животных, растений, частей тела, основных операций и т. п. ) Например, «ступня» : польск. лат. греч. литов. санскр. рус. pieszi pes podos peda pada подошва

ОСОБЕННОСТИ МИРОВОСПРИЯТИЯ И МЫШЛЕНИЯ ПЕРВОБЫТНОГО ЧЕЛОВЕКА 1. Зависимость мышления от повседневной практической деятельности человека и конкретных ситуаций ( «практическое» и «визуальное» мышление). Неспособность к абстрактному мышлению. 2. Ассоциативность мышления (произвольная связь между явлениями и событиями на уровне представлений и простой последовательности во времени).

ОСОБЕННОСТИ МИРОВОСПРИЯТИЯ И МЫШЛЕНИЯ ПЕРВОБЫТНОГО ЧЕЛОВЕКА 3. Мышление «в комплексах» (по Л. С. Выготскому) живое неживое слушается хозяина кусается животные растения лает СОБАКА сторожит домашние дикие дерется с кошкой грызет кость лошадь СОБАКА кошка такса дворняжка «Тузик» «Шарик» … (логическое мышление)

ОСОБЕННОСТИ МИРОВОСПРИЯТИЯ И МЫШЛЕНИЯ ПЕРВОБЫТНОГО ЧЕЛОВЕКА 4. Соединение в сознании реальности и вымысла, естественного и сверхъестественного

ОСОБЕННОСТИ МИРОВОСПРИЯТИЯ И МЫШЛЕНИЯ ПЕРВОБЫТНОГО ЧЕЛОВЕКА 5. Аниматизм (всеобщая одушевленность природы, способность всего живого чувствовать и мыслить) и анимизм, в т. ч. вера в загробную жизнь

ОСОБЕННОСТИ МИРОВОСПРИЯТИЯ И МЫШЛЕНИЯ ПЕРВОБЫТНОГО ЧЕЛОВЕКА 6. Антропоморфизация (очеловечивание) мира 7. Нерефлексивность 8. Невариативность мышления

ОСОБЕННОСТИ МИРОВОСПРИЯТИЯ И МЫШЛЕНИЯ ПЕРВОБЫТНОГО ЧЕЛОВЕКА 9. Представления об относительности, дискретности и неоднородности времени зависимость времени от значимости природных явлений и событий социальной и индивидуальной жизни + деление времени на человеческое и сакральное

ОСОБЕННОСТИ МИРОВОСПРИЯТИЯ И МЫШЛЕНИЯ ПЕРВОБЫТНОГО ЧЕЛОВЕКА 10. Представления о неоднородности пространства: зависимость пространства от степени его практической освоенности 11. СВОЕ: НЕЙТРАЛЬНОЕ: ЧУЖОЕ: 12. привычное, полезное неосвоенное, 13. (жилище, водоемы, и опасное, 14. охотничьи тропы, невредное непонятное 15. места сбора плодов) (его избегают, на 16. селяют злыми

Может быть, такими !

РЕЛИГИЯ Одна из сфер духовной жизни общества и способ практически-духовного освоения мира ЭЛЕМЕНТЫ РЕЛИГИИ РЕЛИГИОЗНОЕ РЕЛИГИОЗНАЯ РЕЛИГИОЗНЫЕ СОЗНАНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОРГАНИЗАЦИИ Основано на вере в сверхъестественное, господствующее над человеком (это может быть предмет, действие, слово, существо, бог и т. п. ) üКультовая (обряды, üЦерковь таинства, молитвы, üСобор посты и т. п. ) üВнекультовая (управленческая, миссионерская, пропагандистская, преподавательская, теоретическая) üсекта üобразовательное учреждение üиздательство

ПРЕДПОСЫЛКИ РЕЛИГИИ: 1. Природные факторы (космические, атмосферные, геоктонические), от которых зависит жизнь человека и которые не подвластны ему. 2. Антропологические факторы, в которых обнаруживается хрупкость и ограниченность человеческого существования (рождение и смерть, старение, ограниченные возможности, болезни и т. п. ). 3. Гносеологические факторы: ограниченность познания, диалектика знаний и заблуждений, отрыв познания от практики, относительность знания, воображение и т. п.

ПРЕДПОСЫЛКИ РЕЛИГИИ: 4. Социальные факторы, продуцирующие несвободу человека: стихийность общественных процессов, отчуждение, социальное насилие и принуждение, скованность принадлежностью к какой-либо социальной группе, межэтнические конфликты, войны, преступность и т. п. 5. Психологические факторы как переживания несвободы: отрицательные (незащищенность, одиночество, страх, бессилие, непонимание и т. п. ) и положительные (стремление к совершенному, тяга к непонятному, благоговение перед величественным, надежда и т. п. ). В ОСНОВЕ РЕЛИГИИ ЛЕЖИТ ОБЪЕКТИВНАЯ И СУБЪЕКТИВНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ ЧЕЛОВЕКА ОТ ВНЕШНИХ ФАКТОРОВ, ОГРАНИЧЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ И БЕЗГРАНИЧНОСТЬ ВООБРАЖЕНИЯ

В первобытную эпоху религия только зарождалась и была представлена различными дотеистическими (от греч. «теос» - «бог» ) верованиями, т. е. пока отсутствовала идея «бога» , а сверхъестественное отождествлялось с могущественными сначала материальными, а потом духовными силами.

ЭВОЛЮЦИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ ВЕРОВАНИЙ I ЭТАП: Поклонение силам природы, олицетворенным в предметах, животных, растениях и природных явлениях, а в последствии – в злых и добрых духах Задача – установить контакт с этими силами, задобрить их (накормить, успокоить) и заставить служить людям

Явления природы могущественны, капризны, непредсказуемы, полезны или вредны для человека,

но можно попытаться управлять ими с помощью особых действий, слов, знаков.

ЭВОЛЮЦИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ ВЕРОВАНИЙ II ЭТАП: Сабеизм, или культ звезд. Возникает при переходе к земледелию как способ упорядочивания жизни (космос как образец порядка). Появление календаря и «календарной жизни» .

ЭВОЛЮЦИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ ВЕРОВАНИЙ III ЭТАП: Идолопоклонство – поклонение изображениям и символам

ЭВОЛЮЦИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ ВЕРОВАНИЙ IV ЭТАП: Культ двух начал или дуализм – четкое разграничение добрых и злых божеств, добродетельных и грешных людей. Появление этического политеизма (зороастризм, буддизм, иудаизм, конфуцианство). V ЭТАП: Эпоха цивилизаций Культ верховного божества как творца и судьи. Переход к монотеизму.

ПЕРВОБЫТНЫЕ ВЕРОВАНИЯ ØТОТЕМИЗМ ØФЕТИШИЗМ ØМАГИЯ ØАНИМАТИЗМ (преданимизм) ØАНИМИЗМ ØКУЛЬТ ПРЕДКОВ

ТОТЕМ: v. Родоначальник, предок v. Старший кровный родственник v. Покровитель, помощник v. Иногда творец (демиург) v. Обладает объективными и сверхъестественными положительными свойствами ТОТЕМИЗМ – культ животных и растений

ФЕТИШИЗМ – культ вещей, наделяемых сверхъестественными свойствами ФЕТИШ – необычная, редкая, чем-то привлекательная вещь: v Природный объект v Амулет или талисман v Идол v Изображение

МАГИЯ – вера в возможность воздействия человека на природу или жизненные обстоятельства ВИДЫ МАГИИ: v Охотничья v Производственная v Метеорологическая v Предохранительная v Вредоносная v Военная v Лечебная v Любовная и др.

ОТЛИЧИЕ МАГИИ ОТ РЕЛИГИИ МАГИЯ: §Объект поклонения – природа с ее неизменными законами §С помощью магии не столько почитают, ищут милости у природы, сколько настаивают, угрожают, запугивают §Высшие силы безличны, имеют власть над природой, а не над душой РЕЛИГИЯ: §Объект поклонения – сверхъестественный мир §Характер воздействия – поклонение, почитание объекта. Цель – заслужить его благосклонность §Вера в возможность изменить естественный ход вещей, т. е. совершить чудо §Сверхъестественное обладает сознанием и личными качествами и воздействует на душу

Постепенно в коллективе выделяются люди, осуществлявшие непосредственную связь со сверхъестественными силами (шаманы, маги, колдуны). Они обладают значимой социальной властью. Возможно, изображение такого колдуна

АНИМАТИЗМ – представление об одушевленности всех объектов и явлений окружающей действительности: они способны чувствовать и даже мыслить, но «безличны» .

АНИМИЗМ – вера в некие личные духовные АНИМИЗМ феномены, заключенные в материальных телах или существующие отдельно от них ДУША: личная, ограниченная в пространстве субстанция, «отвечающая» за жизнь, ощущения и переживания конкретного тела ü ДВОЙНИК ü ПРИЗРАК ü ТЕНЬ ü ДЫХАНИЕ ü ИЗОБРАЖЕНИЕ ü КРОВЬ ü КАКАЯ-ТО ЧАСТЬ ТЕЛА ДУХ: нематериальное сверхчеловеческое личное начало, обладающее разумом, волей, творческой активностью и существующее независимо от пространства, времени и тела ü ЭНЕРГИЯ ü ВОЛЯ ü РАЗУМ ü АНГЕЛЫ И ДЕМОНЫ ü БОГ КАК СОВЕРШЕННЫЙ БЕСКОНЕЧНЫЙ ДУХ

Птица как возможный древнейший символ души

ИСКУССТВО: практически-духовная творческая деятельность человека, основанная на эстетическом восприятии мира, т. е. переживании красоты ВИДЫ ПЕРВОБЫТНОГО ИСКУССТВА: ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫЕ Живопись: Графика: Скульптур а: наскальная и наскальный и декоративная Рельеф: керамически й НЕИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫЕ Архитектура: мегалитические менгиры, кромлехи и дольмены Прикладное искусство: декорирование предметов и украшения натуральный макет и статуэтки Музыка: Танцы: голосовая и инструментальная ритуальные

Предположения ученых о возникновении искусства: àПроявление «художественного инстинкта» à «Божественный дар» àМагическое средство à «Воплощение сатанинства» àСредство эротического удовлетворения àПотребность подражать чему-либо àСвойство человеческого разума àПроявление игрового начала человека и др.

§Тотемистическое (изображение тотемазащитника) §Магическое (использование изображений в различных ритуалах) §Символическое (изображение как олицетворение важных для человека природных и собственных качеств) §Духовное (для выражения человеческих мыслей и эмоций) §Творческое (возможность проявлять воображение и создавать художественный образ) ЗНАЧЕНИЕ ПЕРВОБЫТНОГО ИСКУССТВА :

ПЕЩЕРЫ С НАСКАЛЬНЫМИ ИЗОБРАЖЕНИЯМИ: АЛЬТАМИРА (Кантабрия, Испания) САНТИМАМИНЬЯ (Бискайя, Испания) ЛАСКО (Дордонь, Франция) ЭЛЬ КАСТИЛЬО (Испания) ЛА-ПАЛАСЬЕГА (Испания) КАБРЕРЕТС ДЕ ПЕШ-МЕРЛЬ (Ло, Франция) ЛЕ-РОК-ДЕ-СЕРС (Франция) МАС-Д’АЗИЛЬ (Арьеж, Франция) АБРИ-МЮРА (Ло, Франция) ТИТО БУСТИЛЬО (Астурия, Испания) ЛА МАДЛЕН (Дордонь, Франция) ЛОССЕЛЬ (Дордонь, Франция) ФОНТ-ДЕ-ГОМ (Дордонь, Франция) ЛА ПИЛЕТА (Малага, Испания) НЬЁ (Арьеж, Франция) ТАССИЛЬ (Алжир) и др.

ТЕХНИКИ РИСОВАНИЯ: 5. 1. Негативные и позитивные отпечатки рук 2. Штамповка 3. Разбрызгивание краски по поверхности 4. Рисование кистью 5. Процарапывание 6. Высечение на камне (петрография) 7. Рисование пальцем или всеми пальцами руки ( «макаронная техника» ) 1.

Петроглифы

ЭВОЛЮЦИЯ НАСКАЛЬНОЙ ЖИВОПИСИ и ГРАФИКИ Перигор-ориньяк (35 -25 тыс. лет назад): Контурный анимализм – изображение промысловых и тотемных животных путем копирования их объективных положительных свойств

Изображения – замкнутый контур животного. Они статичны, недетальны, иногда с «упущениями» , натуралистичны. Однако уже есть обобщение образа и верная передача форм и пропорций

Горная коза Смешанная техника: рисование и резьба

Контуры различных животных

ЭВОЛЮЦИЯ НАСКАЛЬНОЙ ЖИВОПИСИ и ГРАФИКИ Солютре (25 – 15 тыс. лет назад): Контурный анимализм с усилением природных признаков путем контраста, преувеличения, утрирования, выделения наиболее важных свойств объекта, передачи движения

ВЕЛИЧЕСТВЕННОЕ

ИЗЯЩНОЕ И ГРАЦИОЗНОЕ

РЕАЛИЗМ

ДИНАМИКА

ЭВОЛЮЦИЯ НАСКАЛЬНОЙ ЖИВОПИСИ и ГРАФИКИ Мадлен (15 -10 тыс. лет назад): ü «Анималистические шедевры» : изображения животных дополняются нюансами, субъективными переживаниями и выразительностью ü Геометрический орнамент ü Знаки: точка, круг, штрих, спираль

ВЕЛИЧЕСТВЕННОЕ

ГАРМОНИЯ

ИЗЯЩНОЕ

ТЩАТЕЛЬНО ПРОРАБОТАННАЯ ФАКТУРА И ВНИМАНИЕ К ДЕТАЛЯМ

ГРАЦИЯ

ЗНАКИ И СИМВОЛИЧЕСКИЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ

ЭВОЛЮЦИЯ НАСКАЛЬНОЙ ЖИВОПИСИ и ГРАФИКИ Мезолит (10 -8 тыс. лет до н. э. ): Повествовательная и антропоцентрическая живопись: человек и его повседневная жизнь становятся главными объектами искусства

ЭВОЛЮЦИЯ НАСКАЛЬНОЙ ЖИВОПИСИ и ГРАФИКИ Неолит (8 -5 тыс. до н. э. ): Символизм - использование абстрактных символов, схематизация, стилизация и условность изображения

НАТУРАЛЬНЫЙ МАКЕТ – объемная фигура животного из камня или костей с наброшенной шкурой. Служил для охотничьих ритуалов. Культовый медвежий череп «Туша» медведя

РЕЛЬЕФ – вырезанные в скале или РЕЛЬЕФ вылепленные из глины изображения

СКУЛЬПТУРА

ПАЛЕОЛИТИЧЕСКИЕ ВЕНЕРЫ: женские статуэтки с тяжеловесными, утрированными формами, с непроработанными конечностями и головой. Вероятно, олицетворяли материнское плодородное начало.

ИСКУССТВО В ПЕРВОБЫТНУЮ ЭПОХУ ЭВОЛЮЦИОНИРОВАЛО: v. ОТ ПРИМИТИВИЗМА К ВЫРАЗИТЕЛЬНОСТИ И ОДУХОТВОРЕННОСТИ ИЗОБРАЖЕНИЙ v. ОТ НАТУРАЛИЗМА И РЕАЛИЗМА В НАПРАВЛЕНИИ СТИЛИЗАЦИИ И АБСТРАКЦИИ v. ОТ АНИМАЛИСТИЧЕСКИХ ТЕМ К АНТРОПОЦЕНТРИЧЕСКИМ ТЕМАМ

ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО

АРХИТЕКТУРА: сооружения АРХИТЕКТУРА: из мегалитов – грубо обработанных или необработанных вертикально стоящих больших (до 20 м) камней. МЕНГИРЫ КОРИДОР МЕГАЛИТИЧЕСКОГО ПАМЯТНИКА

КРОМЛЕХИ – вертикально стоящие мегалиты, образующие круг, несколько кругов или спираль; иногда перекрыты горизонтальными плитами С Т О У Н Х Е Н Д Ж

ДОЛЬМЕНЫ – мегалитические сооружения в виде большого каменного ящика, накрытого плоской плитой. Напоминают стол. ГЛИНОБИТНАЯ АРХИТЕКТУРА

МОРАЛЬ – форма регуляции межличностных отношений посредством норм, имеющих ценностный характер

МОРАЛЬ ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА 1. Определялась синкретичным характером жизни и мышления людей, т. е. была обусловлена необходимостью выживания коллектива (коллектив выше индивида) и зависимостью человека от природы ( «полезно-добрые» и «вредно-злые» природные явления)

МОРАЛЬ ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА 2. Была тесно связана с естественным правом, т. е. правом на жизнь и на удовлетворение естественных потребностей человека

МОРАЛЬ ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА 3. Имела запретительный характер, т. е. существовала в форме табу на вещи, имена, действия, контакты и слова, реально или вымышлено наносящие вред существованию коллектива. Зло объяснялось нарушением табу.

МОРАЛЬ ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА 4. Закрепляла кровно-родственные узы: одобрение вызывали те действия людей, которые были полезны для «своих» . Всё «чужое» было нетерпимо.

МОРАЛЬ ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА 5. Поддерживалась ритуалом, который устанавливал порядок и предписывал определенную иерархию ценностей внутри коллектива

МОРАЛЬ ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА 6. Имела ригорический (беспрекословный) характер: долг как совокупность обязанностей регламентировал отношения между людьми

МОРАЛЬ ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА 7. Не имела внутренних регуляторов на уровне сознания индивида как самовеления и внутренней необходимости

Позднее – в эпоху цивилизации – моральные нормы приобретают «ценностно-духовный» характер: ØС появлением теистических верований боги становятся образцами добродетелей и удерживают человека от свершения злых и греховных поступков, побуждают человека к нравственности ØМораль отделяется от права и приобретает неинституциональный характер в виде совокупности духовных ценностей и идеалов ØМораль автономизируется, т. е. становится внутренним побуждающим и сдерживающим духовным фактором (долгом, совестью, честью, достоинством и т. п. ). Формулируется «золотое правило» этики.

МИФ (греч. «предание» , «сказание» ) – повествование о вымышленных персонажах и событиях, которые объясняют практически всё, что интересно человеку. МИФОТВОРЧЕСТВО – первая форма систематических представлений о мире

ЧТО ОБЪЯСНЮТ МИФЫ? àПроисхождение космоса и природы, духов и богов, человека и культуры, обрядов и ритуалов (генетические мифы) àСвященную историю народов, творимую богами (исторические мифы) àВозможное или неизбежное исчезновение всего мира или его частей (эсхатологические мифы) àУстройство различных природных, социальных и духовных явлений, их особенности (этиологические мифы) àЗначимость обрядов и ритуалов (культовые мифы) и др. Чикомосток (семь пещер) - прародина ацтекских племен Космогония Древнего Египта

ОСОБЕННОСТИ МИФА: q. Синкретичность – нерасчлененность человека и природы, прошлого и настоящего, вымысла и реальности, естественного и сверхъестественного, вещи и ее атрибута и т. д.

ОСОБЕННОСТИ МИФА: q. Парадоксальность и бинарность: в мифе, как правило, сосуществуют противоположные начала – небо и земля, свет и тьма, мужское и женское, жизнь и смерть, красота и уродство, добро и зло и т. п. Они переходят друг в друга, борются между собой.

ОСОБЕННОСТИ МИФА: q. Анонимность и однозначность: считалось, что мифы поведали людям предки, а тем – боги. Значит, в мифах содержатся первородные откровения, их надо только сохранять в памяти и не пытаться их изменить.

ОСОБЕННОСТИ МИФА: q. Фантастичность: искажение реальности, объяснение событий или явлений с помощью вымышленных или сверхъестественных фактов и вера в их истинность

ОСОБЕННОСТИ МИФА: q. Гилозоизм, анимизм, фитоморфизм, зооморфизм, антропоморфизм

ОСОБЕННОСТИ МИФА: Падение Икара Похищение Европы q. Конкретность: всё, о чем говорится в мифе, можно представить, а общие представления олицетворены в конкретных персонажах и образах

ОСОБЕННОСТИ МИФА: q. Художественность: богатый мир аллегорий, метафор и символов; поэтический и образный язык.

Однако, несмотря на всю фантастичность и художественность мифов, в можно усмотреть ОСОБЕННОСТИ МИФА: них v. Постановку важнейших мировоззренческих проблем (жизни и смерти, бессмертия, целостности мира, веры и т. п. ) v. Народную мудрость, опыт и зачатки знаний людей v «Отголоски» реальной истории народов v. Социальные и правовые нормы v. Нравственные ценности определенной культуры v. Основу архетипов и символов Похищение золотого руна

ОСОБЕННОСТИ МИФА: Тесей убивает Минотавра Прометей прикованный q. Содержали героические примеры для человеческого подражания

Постепенно мифы выстраивались в единые повествования и целые мифологические системы: грациозно-художественные в Греции, неуклюжие и чудовищные в Мексике, хвастливо-преувеличенные в Азии. Они записывались и ложились в основу литературы и искусства.

Познавательные функции мифа переходили к науке и философии Тибетское колесо времени и жизни

В 5 -4 тыс. до н. э. начинается век металла – медный, бронзовый, железный. На Востоке появляются первые цивилизации, а в Европе происходят глобальные миграции в связи с развитием скотоводства.