Культура личности как акмеологический феномен Выполнил Свиридов А

Культура личности как акмеологический феномен Выполнил: Свиридов А. С. группа ПС-64 зо ИПП

• ПЛАН 1. Принцип развития в психологии и акмеологии. 2. Культура личности в акмеологии. 3. Акмеологическая культура. 4. Список источников.

Понятие акмеологии АКМЕОЛОГИЯ - наука, АКМЕОЛОГИЯ - наука о закономерностях, условиях, факторах и стимулах, возникшая на стыке естественных, содействующих или препятствующих общественных, гуманитарных и самореализации творческих технических дисциплин и изучающая потенциалов зрелых людей в закономерности и механизмы развития процессе самодвижения к вершинам человека на ступени его зрелости и профессионализма и продуктивности особенно при достижении им созидательной деятельности, воплощаемой в социально значимых наиболее высокого уровня в этом продуктах культуры, искусства, развитии (А. А. Деркач, А. А. Бодалев) литературы, науки, техники, образования, а также в самом человеке (Н. В. Кузьмина) формирует новый интегративный способ мышления педагога, помогает создать индивидуальные программы человека, сформировать модели самореализации и адаптации в современном мире 3

Принципы развития в акмеологии • понимание развития как совершенствования, движения к зрелости, к оптимальному высшему уровню, "движения по восходящей" (С. Л. Рубинштейн); • признание субъектного характера развития; • осуществление развития (и его анализ) через противоречия, разрешаемые субъектом; • принцип развития в акмеологии учитывает индивидуальный характер развития; • развитие рассматривается в акмеологии как развитие на жизненном пути (не только в онтогенезе) и в деятельности акмеология через личность впервые устанавливает связь развития личности в жизненном пути и профессии; • акмеология, учитывая соотношение потенциального и актуального в развитии личности, нацелена на выявление ее скрытых, нереализованных возможностей; • акмеология не сопоставляет последовательные стадии, а выявляет наличную стадию в сопоставлении с идеалом, с перспективой.

Суть развития для акмеологии, в отличие от проблем психологии развития, возрастной, педагогической и других, воплощается в качестве и обозначающем его понятии КУЛЬТУРЫ

Различные подходы к понятию «культура» (Н. С. Автономова) • 1) культура как нечто неприродное как совокупность результатов и продуктов человеческой деятельности; • 2) культура как способ деятельности, такой подход выгоднее отличается от первого динамической установкой; • 3) культура как творческое начало человеческой деятельности; • 4) понимание культуры как опыта деятельности.

Культура Общепринятым значением понятия «культура» являются следующее: - культура как совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человеческим обществом и характеризующих определенный уровень развития общества.

Три основных подхода к исследованию культуры • Согласно аксиологическому подходу, культура понимается как совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человечеством (А. А. Зварыкин, Г. П. Францев, Н. Э. Чавчадзе); • Деятельностный подход к культуре выражается в ее толковании как специфического способа деятельности, как способа реализации творческих сил и способностей человека в конкретной деятельности, производимой с точки зрения общественной значимости (В. Е. Давидович, И. О. Исаев, Ю. А. Жданов, М. С. Каган, Э. С. Маркарян). • Особенность личностного подхода выражается в том, что культура представляется как некоторое свойство личности, проявляющееся в способности к самоконтролю, творческой реализации своей деятельности, мыслей, чувств (Е. Боголюбова, М. Т. Иов-чук, Н. С. Злобин).

Культурный уровень • Культурный уровень личности характеризует в самом общем виде степень овладения тем, что накоплено человечеством в ходе исторического развития. Основными источниками повышения культурного уровня выступают образование, воспитание, самосовершенствование.

• Культурно-специальный уровень характеризуется образовательными, квалификационными параметрами личности и степенью применения научно-технического потенциала, цивилизационных достижений, собственных наработок конкретного специалиста в конкретной области жизнедеятельности, творчества. • Общекультурный уровень развития личности характеризует степень активного отношения к духовной культуре, потенциальную и реальную культурную деятельность, систему затрат на нее, мотивацию и избирательность, эстетические вкусы, оценки, показатели нравственного развития личности. Высокий общекультурный уровень личности и всего общества — фактор, способствующий развитию, укреплению государства.

Акмеологический подход к понятию «культура» (В. С. Степин) • КУЛЬТУРА это сложно структурированная изменяющаяся система, некоторые уровни которой носят реликтовый или уже отмирающий характер, другие связаны с современной системой воспроизводства человеческой деятельности (и здесь оказывается существенной характеристика культуры как информационной системы), и, наконец, в "системе культуры можно выделить третий уровень феноменов, который представлен совокупностью программ будущих, потенциально возможных видов и форм человеческой деятельности

Проблема культуры личности Проблема поставлена А. А. Деркачом, который выделил "общекультурные параметры личности", ее "культурный уровень". Он также дает емкую и детализированную конкретизацию: включив в определение культурной личности ее образовательные, квалификационные параметры, способность к использованию научнотехнических достижений, а также собственное отношение к духовной культуре, степень активности собственной инновационной деятельности, систему ее мотиваций, затрат, а также избирательность, связанную со смысловыми, содержательными качественными значениями индивидуального способа деятельности личности.

Критерии культуры личности критерием культуры личности становится оптимальность и конструктивность ее собственного самовыражения, самореализации и того способа социальной профессиональной деятельности, которым она осуществляет эту деятельность. В них выражается достигнутый человеком высший для него уровень гражданственности, трудоспособности, гуманизма. В категориях, рассматриваемых А. А. Бодалевым, эти особенности высший уровень достижений человека воплощаются в понятии "зрелости"

Культура акмеологическая - личностное новообразование, которое обусловливает становление человека как целостности, продуктивность его самоосуществления и оптимальность индивидуальной траектории достижения акме как ступеней самоосуществления.

Самоосуществление - одновременно процесс и результат • Самоосуществление это одновременно процесс (движение к своим сущностным, истинным началам) и результат (бытие истины и истина бытия); самоосуществление подразумевает, что активность в процессе движения к сущности исходит от самого человека, то есть осуществить себя может только сам человек; самоосуществление как сформулированный в качестве цели результат задает направление саморазвитию человека в целом.

• Эффективность саморазвития как фактора достижения акме и самоосуществления обусловлена формированием и развитием такого личностного новообразования, как К. а. • По своей природе К. а. является духовным образованием. По способу реализации своих функций К. а. является психологическим образованием. По способу бытования и направленности К. а. является нравственным образованием. В целом К. а. можно представить как некую результирующую, возникающую при взаимодействии и гармонизации трех видов личностной культуры: духовной, психологической и нравственной.

Функции акмеологической культуры • интегрирующая функция – объединяет в единое системноструктурное образование ценностно-смысловую, мотивационно -целевую и эмоционально-волевую сферы личности, тем самым повышая уровень ее негэнтропии. • Координирующая функция – согласует сущностные силы личности и ее деятельностные проявления во всех сферах личности. • Проектировочная функция – предполагает «опережающее отражение» жизненного пути человека, создание «моделей потребного будущего» , направленных на достижение акме и самоосуществление. • Регулирующая функция – обеспечивает эффективность процесса саморазвития на всех его уровнях (самоактуализация, самосовершенствование, самореализация).

• У личности, овладевшей акмеологической культурой как системой, формируются такие качества, как способность к самотрансценденции, ответственность за самоосуществление, готовность к саморазвитию и самообновлению, постоянному порождению новых форм и способов удовлетворения потребности в самоосуществлении. Эти личностные качества, обусловленные, с одной стороны, уровнем культуры, с другой, выступающие как детерминанты эффективности в достижении акме и самоосуществлении.

• Высокий уровень развития акмеологической культуры позволяет осмысливать процесс саморазвития как жизненную ценность и познавать, актуализировать, творчески проявлять самость путем создания условий самосовершенствования и самореализации в ходе жизнедеятельности.

Список источников • http: //murzim. ru/nauka/psihologija/akmeologija/26808 lichnostnaya-kultura-kak-akmeologicheskiy-fenomen. html • http: //med-books. info/akmeologiya_770/lichnostnayakultura-kak-akmeologicheskiy. html • Абульханова К. А. Психология и сознание личности. М. , 1999. • Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. Л. , 1969. • Деркач А. А. Акмеология: личностное и профессиональное развитие человека М 2002. • Методология и стратегия акмеологического исследования. М. , 1998. • Основы общей и прикладной акмеологии. М. , 1998.

• Культура, если вдуматься, основывается вовсе не на любопытстве, а на любви к совершенству: культура - это познание совершенства. Арнолд Мэтью

Спасибо за внимание!!!