Культура і цивілізація Виконала: Студентка групи БО-21 Приємницька В. О
Зміст: 1. Теорії походження культури. Людина в світі культури. Культура і цивілізація. . 2. Зовнішня і внутрішня культура. 3. Масова культура і масова людина. Культура і контркультура. Основний контркультурний рух. 4. Криза культури і шляхи його подолання. Культура і природа.
Термін "культура" вперше був застосований римським оратором і філософом Цицероном За Цицерону філософія є «культурою розуму» , тонким інструментом для пізнання навколишнього світу. Цицерон (Cicero) Марк Туллий (106 -43 дон. е. )
Поняття культура в історії філософії Середні століття: К. – це щось богоподобне людині, його служіння Богу, терпіння і смирення. . Епоха Відродження: під культурою стали матися на увазі високі гуманістичні ідеали. Культурним вважався вільний, універсально розвинена людина, розумний і діяльний. Просвітителі XVIII ст. (Ф. Вольтер, Д. Дідро і тощо. ) Дивилися на культуру як на втілення в ній розуму - світлого, цивілізованого початку. В епоху Просвітництва з'явилася і песимістична трактування культури, критика її негативних сторін і протиставлення культури природі(Ж. Ж. Руссо).
Поняття культура в історії філософії Класична німецька філософія (И. Кант, Г. Гегель) сприймала культуру переважно як сферу духовної свободи і діяльності людини. Класична марксиська філософія XIX ст. : поняття культури стало застосовуватися для характеристики творчих ( «сутнісних» ) сил людини і сукупних результатів його діяльності.
Соціальна філософія на рубіжі XIX - XX : ─ Ф. Ніцше гостро критикував культуру і бачив у ній всього лише засіб для придушення і поневолення людини за допомогою правових та інших норм, приписів і заборон; ─ О. Шпенглер: теорія «локальних культур» , в якій він заперечував прогрес в історії культури (виділяв і характеризував 8 локальних культур), перехід суспільства до цивілізації (індустріальне суспільство) означає кризу і загибель культури.
— 3. Фрейд виходив з ідеї наявності вченого і неусувного протиріччя між людиною і культурою; К. ворожа людині, оскільки вона обмежує свободу його дій. Філософія XX ст. : — Д. Бел, Р. Арон: К. зводилася до досягнень науки і техніки, які нібито здатні забезпечити стрімкий прорив людства в блискуче майбутнє. — В доповідях Римского клуба (А. Печчеи. . ) необхідність удосконалення самої людини, якщо вона бажає вижити в умовах загострення глобальних проблем. — А. Швейцер: сучасна К. покликана бути насамперед «живою етикою» , як підставу «нового гуманізму» .
Російська філософія (Л. Н. Товстий, Н. Я. Данилевський, і др. ): поняття К. мало високе духовне і моральне наповнення. У цьому виявився дух православ'я з його ідеями добра, милосердя і справедливості, солідарності між усіма людьми і народами. И. Н. Крамской. Портрет Л. Н. Товстого (1873) Данилевського
«Культура» в пер. з лат. - «обробіток » , « догляд » , « обробка » , « шанування » Культура - це філософське поняття для характеристики людини як творчого істоти, розкриття її сутнісних сил і здібностей. Культура - це все створене мудрою думкою і діяльної рукою людини, створений людиною світ, «друга природа» , що існує поряд із звичайною природним середовищем.
Культура має два шара: Духовная культура: включає сукупні знання та методи пізнання, форми мислення (сюди відносяться також мову і суспільну свідомість, система освіти і виховання людини). Матеріальна культура: знаряддя праці і техніка, самі навички трудової діяльності, комунікації та прилади, житло, продукти харчування
Форми культури Політична культура єдність політичної свідомості та політичної діяльності. Художня культура як світ творів мистецтва, що знайшли своє предметне втілення в книгах, картинах, скульптурах і т. д.
Соціальні функції культури: Пізнавальна: допомагає отримувати знання про людину і навколишній світ; Практична: вказує на те, що культура служить цілям перетворення природи, що здійснюється за допомогою знань і знарядь праці і відповідних навичок; Аксіологічна: К. являє собою «вміст» цінностей, тобто має соціальне значення продуктів духовно-практичної діяльності людини - ідей, образів та ідеалів, соціальних норм, штучних предметів.
Соціалізируюча: вказує на особливу роль культури у формуванні людського початку в людині - високих потреб і благородних вчинків. Без залучення до культури (до науки і мистецтва, традиціям і нормам, досвіду суспільства) немає і не може бути вихованого і вмілого людини.
Історичні типи культури Перший тип: культура «традиційного» суспільства(стародавний Єгипет, Китай, Індія; країни «третього світу» ) панування стійких, консервативних традицій і повільне накопичення нововведень; невисока ступінь практичного втручання людини в природу; економіка грунтується на екстенсивному виробництві з низькою ефективністю; свобода індивіда фактично відсутня, підмінена його залежністю від «цілого» у вигляді громади, колективу чи держави.
Другий тип - культура «техногенного» суспільства. Динамічний розвиток знань і техніки; активна предметна діяльність людини та її вторгнення в природу, психологія її підкорення; природа сприймається як комора і майстерня, а людина в ній - умілий працівник; розглядається як коваль власного щастя і долі, творець «другої» природи (штучного середовища проживання), а знання - це його основна сила.
Скачать презентацию Культура і цивілізація Виконала Студентка групи БО-21 Приємницька
Культура и Цивилизация.pptx