КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ Важнейшие даты

КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ

Важнейшие даты: • • 1037 – Софийский Киевский собор, 1052 – Софийский новгородский собор, XII в. – Успенский собор во Владимире; 1185 – время написания «Слова о полку Игореве» ; • конец XII в. – «Моление Даниила Заточника» .

Выдающиеся личности: • • • Нестор-летописец, Илларион, Даниил Заточник, Кирилл Туровский, Владимир Мономах.

• • - принятие христианства дало мощный толчок к развитию письменности и грамотности; - была введена славянская азбука, которую создали Кирилл и Мефодий; - при монастырях и церквах были открыты школы, в которых обучали грамоте; - появилось много грамотных среди городского населения; - произошло зарождение древнерусской литературы: - с помощью византийских мастеров на Руси началось каменное храмовое строительство; - появились иконопись, мозаика, фреска. Храмы стали украшать фресками, иконами, мозаикой на библейские и светские сюжеты.

• Былины играли большую роль в жизни человека Древней Руси, рождённые народом, они отражали его взгляды, выражали его надежды, мечты, нравственные нормы. Поэтому былинам и была суждена столь долгая жизнь в культуре нашей страны.

Письменность • Письменность у славян зародилась до принятия христианства В 1951 году в Новгороде были найдены первые берестяные грамоты, которые явились ценным свидетельством далёкой эпохи. Буквы на бересте выдавливали заострённым инструментом (из кости, металла или дерева, его называли «писало» и хранили в кожаных чехлах). Буквы немного напоминали клинопись. • Славянскую азбуку создали Кирилл (Константин) и Мефодий уроженцы г. Солуни (Солоники) в Македонии. Они создали «Кириллицу» . Кирилл с помощью изобретённой им азбуки сделал первый перевод Библии на славянский язык. • В мельчайший порошок растирались изумруды и рубины, и из них приготовлялась краска, не смываемая и не тускнеющая до сих пор. Первые школы были при монастырях и создавались уже после принятия христианства.

• Первыми русскими произведениями были летописи и жития. Одним из первых центров летописания был Киево-Печёрский монастырь. «Повесть временных лет» , созданная монахом Киево -Печёрского монастыря Нестором в 1113 году. Не менее известен был литератор Древней Руси – Илларион, первый киевский митрополит. Он создал произведение в жанре слова – «Слово о Законе и Благодати» .

АРХИТЕКТУРА • Согласно летописи, уже в 945 году в Киеве существовал каменный княжеский терем. Самой ранней постройкой Киева была церковь Богородица или Десятинная она была построена в 989 -996 гг. византийскими мастерами, разрушена в 1240 году во время осады Киева монголо-татарами. • Софийский собор в Киеве заложен в 1037 году Ярославом Мудрым. Задуман как главный храм христиан и политический центр Киевской Руси. В храме совершались службы и светские церемонии (венчание князя на престол). В соборе была создана библиотека. Софийский престол служил местом захоронения царей и митрополитов. • Софийский собор в Новгороде возводился с 1045 по 1050 гг. в центре Детинца по повелению новгородского князя Владимира, сына Ярослава. Этот собор сохранился до наших дней без изменений.

ХРАМ • Стены храма украшали сверкающие золотом мозаики. Всего насчитывалось 130 оттенков. В главном куполе размещалось изображение Иисуса Христа Вседержателя, в простенках изображения святых, в центральной аспиде – Богоматерь с простёртыми к небу руками. • Храм украшали ещё и фресками. На фресках Святой Софии можно было увидеть разнообразные сюжеты. Особый интерес представляют изображения семьи Ярослава Мудрого. Групповой портрет венчает 12 фигур. • В православном храме всегда можно было увидеть иконы. Иконы появляются во времена раннего христианства. Евангелист Лука, художник по профессии, написал несколько образов Божьей Матери.

ОДЕЖДА • • • В костюме существовала символика и магия цвета. Цветом человеческой жизни и обряда был красный. Белый цвет полотна имел сакральный смысл и без орнаментов символизировал траур. Центральное место в орнаменте занимает дерево – знак миропорядка, союза разных стихий, мироздания. Пояс-оберег дополнял костюм русича и являлся главным элементом одежды. Опояска – первое, что надевали на тельце новорожденного, чтобы включить его в родовой круг. Сын встречался с жизнью в свадебной рубахе отца, она была его родильной пелёнкой. Рубаха матери имела магическое значение в ритуале рождения дочери и в её дальнейшей жизни. Огромную роль в костюме женщины играл головной убор – яркий и сложный в первые годы замужества, скромнее в зрелые годы и во вдовстве.