Культура Древнего Китая Китай является родиной

Культура Древнего Китая

Китай является родиной одной из самых старых и самых сложных цивилизаций мира. Китай имеет историю, насчитывающую 5000 лет художественного, философского и политического развития. Традиционно, история Китая делится по периодам царствования династий, получавших название по имени своего основателя.

Наиболее значимые династии Династия Шан-Инь 1562 -1027 гг. до н. э. Династия Чжоу 1027 -256 гг. до н. э. Династия Цинь 221 -207 гг. до н. э. Династия Хань 202 г до н. э. - 220 г н. э. Династия Тан 618 -907 гг. н. э. Династия Суй 960 – 1279 гг. н. э. Династия Юань (Монгольская) 1260 – 1368 гг. н. э. Династия Мин 1368 – 1644 гг. н. э. Династия Цин (Манчжурская) 1644 – 1911 гг. н. э.

Эпоха Шан-Инь XVI – XI вв. до н. э. Образование первого китайского государства. Были изобретены шёлкопрядение, бронзолитейное дело, иероглифическая письменность, зародились основы градостроительства. Многие изделия художественных ремёсел периода Шан-Инь предназначались для ритуальных церемоний в честь духов предков и божеств, управляющих силами природы. Классический образец древней китайской бронзы XVI – III вв. до н. э.

Изобретение письменности является важнейшим признаком того, что общество вышло из периода варварства и вступило в эпоху цивилизации Развитию письменности содействовал переход от письма на узких бамбуковых дощечках к письму на шелке, а затем и на бумаге.

Периоды Чжоу и Чжаньго (XI-III вв. до н. э. ) В этот период появилось множество предметов декоративного искусства, служивших ритуальными целям: бронзовые зеркала, разнообразные предметы из священного камня нефрита. Нефрит символизировал чистоту и считался охранителем от яда и порчи. Ритуальным целям служила расписная лаковая утварь – столики, подносы, шкатулки, музыкальные инструменты.

Изделия из бронзы. Период Чжаньго

Изделия из бронзы. Период Чжоу

Выросли новые города и развились новые ремесла. Между городами возникла оживленная торговля, появились в обращении монеты. Китайские ученые приступили к обобщению первых сведений, полученных из наблюдений над природой. В VII в. до н. э. был создан первый китайский лунносолнечный календарь

РЕЛИГИЯ

Пока господствовали племенные отношения, китайцы поклонялись местным божествам, тотемным животным, духам предков, демонам природных стихий. Однако с изменением социального строя общества обозначился кризис подобных воззрений. Приобрели популярность идеи Судьбы или некоего безличного бога неба.

Шан-ди ( «верховный владыка» , «высший предок» , «высшее божество» ; в древнейших текстах часто просто Ди), в древнекитайской мифологии и народной религии верховное божество. Шан-ди повиновались духи ветра и дождя, облаков и грома. Победа над врагом, успешная борьба с несчастьями и болезнями, удачная охота и даже благополучное разрешение от бремени супруги вана — все это тоже было в компетенции Шан-ди.

Паньгу В китайской мифологии первопредок, порождение животворных сил вселенной инь и ян. В мифе о рождении Паньгу повествуется, что на заре времен вселенная представляла собой некое подобие содержимого куриного яйца. По мере роста Паньгу, в течение долгих 18 000 лет, светлое начало, белок (ян), образовало небо, а мутное, желток (инь), — землю. Чтобы небо и земля не соединились вновь, Паньгу встал между ними, головой подпирая небо, а ногами ступая на землю. В течение 18 000 лет расстояние между небом и землей каждый день увеличивалось на 3 метра. С такой же скоростью рос Паньгу. Наконец он, увидев, что земля и небо уже не соединятся, умер. Дыхание Паньгу стало ветром и облаками, голос — громом и молнией, левый глаз — солнцем, а правый — луной. Руки, ноги и туловище образовали четыре стороны света и горы, из крови и вен возникли реки и дороги.

Нюйва В древнекитайской мифологии женское божество, «сотворившее все вещи в мире» , в облике полуженщины-полузмеи. Согласно мифам, Нюйва лепила людей из глины, но так как работа была весьма сложна и трудоемка, богиня стала опускать в глиняную жижу веревку и, выдергивая, стряхивать ее. Из летевших на землю комочков получались предки людей бедных и низкородных. Знатные и богатые произошли от тех глиняных фигурок, которые Нюйва вылепила своими руками. Нюйва также является героиней мифа о починке небосвода. Богиня расплавила разноцветные камни и укрепила ими небо, затем отрезала ноги у гигантской черепахи и подперла ими небеса с четырех сторон, установив космическое равновесие и всеобщую гармонию.

В середине 1 -го тысячелетия до н. э. возникает множество различных философских течений, которые получили название «сто школ» . Древнейшими из учений были конфуцианство и даосизм.

Конфуцианство, стремившееся сохранить порядок и равновесие в государстве, обращалось к традициям прошлого. Основатель учения Конфуций(около 551 -479 гг. до н. э. ) считал вечным установленный Небом порядок отношений в семье и обществе, между государством и подданными, между отцом и сыном. Полагая себя хранителем и толкователем мудрости древних, которые служили образцом для подражания, он разработал целую систему правил и норм поведения человека – Ритуал.

Согласно Ритуалу, надо почитать предков, уважать старших, стремиться к внутреннему совершенствованию. Он создал также правила для всех духовных проявлений жизни, утвердил строгие законы в музыке, литературе и живописи. КОНФУЦИЙ первым разработал концепцию идеального человека (не по происхождению, а благодаря воспитанию в себе высоких нравственных качеств и культуры). ЧЕЛОВЕК прежде всего должен обладать ЖЕНЬ – гуманностью (любовью к людям).

В отличие от конфуцианства даосизм сосредоточивал внимание на основополагающих законах Вселенной. Главное место в этом учении занимала теория о Дао – Пути Вселенной, или вечной изменчивости мира, подчинённого естественной необходимости самой природы, равновесие которой возможно благодаря взаимодействию мужского и женского начал – ян и инь. Основатель учения Лао-цзы (VI—V вв. до н. э. ) считал, что поведение человека должно направляться естественными законами Вселенной, нарушать которые нельзя, иначе в мире нарушится гармония, наступят хаос и гибель. Созерцательный, поэтический подход к миру, заложенный в учении Лаоцзы, проявился во всех областях художественной жизни Древнего Китая. Даосизм

Терракотовое войско императора Цинь Шихуана Легендарная терракотовая армия первого императора Китая Цин Шихуанди: 7000 воинов, сделанных из обожженной глины, охраняли покой своего монарха.

Статуи воинов и коней выполнены в полный рост. Каждая фигура уникальна. Воины отличаются друг от друга по внешности, позе, выражению лица, словно каждая статуя лепилась с натуры. В склепах также было найдено около 10 тыс. образцов оружия бронзового и оловянного. Пролежавшее тысячелетия в склепе оружие сверкало, как новое, не было даже следа ржавчины.

Самые известные башни Китая В Китае издавна любят строить башни. Самыми известными тремя башнями в Китае являются: башня Хуанхэлоу, башня Юеянлоу, башня Тэнвангэ.

Башня Хуанхэлоу Башня Юеянлоу Башня Тэнвангэ

Мост Марко Поло

Мост Марко Поло — средневековый мост на югозападной окраине городской зоны современного Пекина, в 15 км от исторического центра города. Мост над рекой был выстроен из цельного гранита в 1189— 1192. Длина моста 266, 5 метров, ширина 9, 3 метров. Главным украшением моста являются старинные изваяния львов, причём на голове, лапах и других частях тела каждой статуи можно разглядеть миниатюрных львят. При открытии моста на нём было 627 львиных изображений, в настоящее время их осталось почти 500 шт.

«Запретный город» ( «Гугун» ) Запретный город (Императорский дворец Гугун) - самый крупный дворцовый комплекс в мире, занесен ЮНЕСКО в Список всемирного наследия человечества. Был отстроен в 1406 -1420 годах. В его возведении принимали участие миллион строителей и 100 тысяч других специалистов мастеров резьбы по камню, дереву, художников и т. д.

Почему дворец называется "Запретный город"? На протяжении 500 лет его истории здесь мог жить только император и его семья. Придворные, чиновники и все остальные жили за стенами этого огромного города, и до 1925 года простым смертным вход сюда был запрещен

Основателем Запретного города стал император Чжу Ди. Он задумал выстроить дворец, в котором было бы 10 000 комнат, чтобы подчеркнуть мощь и величие правящей династии. По легенде, ночью во сне императора навестил Нефритовый император, верховное божество даосистского пантеона, и, пребывая в скверном расположении духа, укорил Чжу Ди тем, что в божественном небесном дворце - и то всего 10 000 комнат. Неужели Чжу Ди хочет оскорбить богов? Китайский владыка проснулся пристыженным и, посоветовавшись с мудрецами, решил, что с него хватит и 9999 комнат. Ловкий и сообразительный архитектор, который видел, какие громадные ресурсы идут на строительство дворца, уменьшил количество комнат еще на несколько сотен – и никто этого не заметил.

Живопись Китая

Самые ранние работы на шелке, когда-либо обнаруженные в Китае: «Дама с драконом и фениксом» «Всадник верхом на драконе»

Древняя китайская живопись имела свою собственную оригинальную манеру письма, существенно отличавшуюся от западной. Если западные живописцы опирались на игру цвета и светотени, то манере китайских художников присуще прежде всего использование линий. В традиционной китайской живописи гохуа существует два основных стиля письма: гунби и сеи

. Гунби ("тщательная кисть") присуща тонкая и подробная графическая манера письма с тщательным прописыванием мелких деталей, контурных линий и накладыванием краски; на картинах, написанных в таком стиле можно сосчитать волоски в бороде у старца

К стилю гунби также примыкают или входят в него стили баймяо - «написание линий» , характеризующийся тем, что с помощью черной туши тщательно вырисовываются только контуры изображений

Стиль сеи (буквально се - «писать» , и - «значение» или «идея» ) означает «передача идеи» - свободная манера письма «грубой» кистью. как правило, отсутствуют четкие контурные линии, картины написаны непосредственно нанесением тушью «фактуры» изображаемого предмета. Сеи предназначен для передачи духа предмета, его внутренней сущности, а не внешнего сходства

Написание картин в стиле сеи не занимает много времени, но требует очень большого мастерства. До 12 века в китайской живописи преобладал стиль гунби. В более поздний период предпочтение стало отдаваться стилю сеи

Театр теней Плоские фигурки для театра теней рисовали сначала на бумаге, затем уплотняли кожей. Театр так иногда и называли «Люй Пи-ин» -- «фигурки из ослиной кожи» . Эти марионетки, управлялись бамбуковыми, деревянными или металлическими тоненькими палками За два тысячелетия до появления кинематографа в Китае уже знали театр теней – самое первое представление на экране. Иллюстрируя сюжет, в сопровождении музыки и рассказа замысловатые фигурки двигались на ярко освещенном белом фоне

Марионетки не были бесцветны, а напротив, раскрашивались так, чтобы цвет каждой детали различался через экран. Цвет это часто играл символическую роль, предупреждая зрителя о характере и амплуа персонажа. Интересно, что белым, бесцветным изображали обычно коварного, опасного человека. Фигурки могли быть скроены целиком, а могли скрепляться из разных частей, и в таком случае были подвижны. Чаще всего в одной, неподвижной, руке персонаж держит оружие или другие атрибуты, а другая свободна для движений.