Культура Древнего Египта Выполнила студент группы Арх-21 Болдырева

Культура Древнего Египта Выполнила: студент группы Арх-21 Болдырева Инга.

Природные условия жаркий, засушливый климат; великая река-Нил, способная орошать большие площади; обильное произрастание папируса (бумага, ткань…); наличие гор, определило материалы для строительства; плодородные иловые почвы.

Поселения Зарождение и формирование первых городов- поселений в Древнем Египте происходило на рубеже палеолита и неолита, когда стали постепенно развиваться земледелие и скотоводство. Древнее население Египта переходя к оседлому образу жизни постепенно формировало сельскохозяйственные общины, которым были необходимы центры складирования и перераспределения продуктов земледелия, а также места укрытия от внешней опасности. Возникновение таких центров и стало прототипами будущих городов.

большие города, защищённые от кочевников, выступавшие, как центры хранения зерна; большое количество населения (земледельцы, ремесленники);

Государственное устройство теократия; общество строго иерархированно; фараон-наместник Бога на земле; главный жрец-распределитель продовольствия; полицейские функции в мирное время исполняла армия; жёсткий, развёрнутый чиновничий аппарат обеспечивал исполнение законов;

Иерархия фараон жрецы визиры чиновники земледельцы и ремесленники

Психологические особенности, место человека в мире общинное сознание; жизнь- подготовка к смерти и вечной загробной жизни; место человека в мире ничтожно; культ умирающего и воскрешающего божества- основа сознания общества; смерть- обратная сторона жизни; индивидуальность человека- не актуальна; вера в загробную жизнь помогала справляться с трудностями в жизни.

Мифология космогонические мифы; дуализм мировоззрения; идея реинкарнации; этиологические мифы, объясняющие устройство мира; обожествление стихий; боги зоо-антропоморфные;

Наука, техника создали солнечный календарь; разделили сутки на 24 часа; создание карт неба, группировка звёзд в созвездия, наблюдение за планетами; десятичная непозиционная система счёта в математике; создание специальных учебных заведений- «дома жизни» ; познания в анатомии и врачевании; познания в математике и геометрии;

Храмы-модели мира храмы выводились в виде мировой горы (принцип иерархии), гигантские размеры, основная форма – пирамида; храмы рассматривались как дома для богов или царей, которым они были посвящены; кроме религиозного смысла, некоторые ученые усматривают в пирамидах еще и смысл астральный;

«Эти три громады, с четырехугольными основаниями, немного неравные по величине, образуют своим взаимным положением треугольник, которого одна сторона обращена к северу, другая к западу и третья к востоку. Самая большая пирамида, обращенная к северу и Дельте, служит символом сил природы; вторая – к юго-западу и на расстоянии полета стрелы от первой – символом движения; а последняя – на юго-восток от второй, на расстоянии кинутого камня – является символом времени. На юг от третьей, в среднем расстоянии, на линии, направляющейся от востока к западу, высятся еще три пирамиды, но меньших размеров, а подле них лежат кучи громадных камней, дающих повод предполагать, что это развалины седьмой пирамиды. Надо полагать, что египтяне хотели изобразить семью конусами – семь планетных миров, гении которых управляют нашей вселенной. Каждая пирамида построена на четырехугольном основании, изображение материи: форм знака и применения. Грань каждой стороны является тернером и олицетворяет идею, теорию. Идея над Знаком, Дух над Материей, Теория над Практикой» . Жерар Энкосс

Абу-Гораб Пирамидальный храм солнечного бога Ра в древнеегипетском Мемфисе, на берегу Абусирского озера. Храм состоял из двух частей — дольней и горней. Первая из них в настоящее время затоплена и мало доступна для археологического исследования. Отличительными чертами храма были обелиск и девять резервуаров неизвестного предназначения (возможно, использовались для сбора жертвенной крови). На стенах храма изображены хебсед Ниусерры и создание мира богом Ра. С южной стороны Абу-Гораба учёные обнаружили солнечную ладью.

Карнакский храм крупнейший храмовый комплекс Древнего Египта, главное государственное святилище Нового царства. Расположен в современном Карнаке, небольшом селении, лежащем на восточном берегу Нила в 2, 5 км от Луксора.

Луксорский храм — развалины центрального храма Амона-Ра, на правом берегу Нила, в южной части Фив, в пределах современного города Луксор. Храм богов Амона, Мут и Хонсу представляет собой наиболее полное воплощение архитектурных особенностей Нового царства. Его отличают грандиозность замысла, монументальность и торжественность деталей, большое количество колонн. Храм ориентирован с северозапада на юго-восток.

Художественные образы Боги и правители изображаются по канону, в то время, как простые люди изображались реалистично. Портрет умершего являлся дубликатом его физической оболочки.

Канон каноны были предельно устойчивы, невосприимчивы к новациям; чётко прослеживалась иерархичность в изображении, а так же его статичность.

Египетские художники следовали строгим правилам изображения богов и фараонов, предварительно расчерчивая поверхность на клетки. Человеческая фигура всегда имела одни и те же пропорции и была разделена на 18 квадратов. (В эпоху Нового царства использовали 21 квадрат. ) Их соотношение определяло место отдельных элементов фигуры. Плечи и глаза изображались в фас, а голова, туловище и ноги – в профиль.

Доминирующие виды ис-ва и средства выразительности Архитектура, скульптура, барельефы, фрески, иероглифика и иератика - дополняли архитектуру Древнего Египта. Таким образом, искусство было утилитарным, подчинено религиозным культам, а так же являлось монументальным.

архитектура характеризовалась чёткой ритмической организацией и симметрией; скульптура починялась канону, при этом отражала сходство с натурой, которое со временем только росло; основными темами росписей были бытовые и исторические сцены, затем мифологические сюжеты;

Степень креативности культуры Культура Древнего Египта была прогрессивнее кочевой, т. к. было необходимо совершенствование технологии сельскохозяйственного производства, но это не развивало творческую энергию человека. Т. е. присутствовал консервативный тип культуры.

Список используемой литературы 1. Асман Я. Египет: теология и благочестие ранней цивилизации. - М. : Присцельс, 1999. 2. В преддверии философии. Духовные искания древнего человека. - - М. , 1984. 3. Великовский П. Народы мира. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. 4. Всемирная галерея: Древний Восток. - СПб. : Греция, 1994. 5. Жак К. Египет великих фараонов: история и легенда. - - М. , 1992. 6. Иллюстрированная история религий. Т. 1. - М. : Изд-во Валаамского монастыря, 1992. Китай, Египет, Вавилон. 7. История Древнего Востока. Учебник. - М. : Высшая школа, 1998 8. Рубинштейн Р. И. Египетская мифология // Мифы народов мира. М. , 1991. Т. 1. С. 424.