Скачать презентацию КТО И ЧТО ОПРЕДЕЛЯЕТ ПРАВИЛЬНОСТЬ НАШИХ ПОСТУПКОВ Скачать презентацию КТО И ЧТО ОПРЕДЕЛЯЕТ ПРАВИЛЬНОСТЬ НАШИХ ПОСТУПКОВ

2017_10_15_КТО И ЧТО ОПРЕДЕЛЯЕТ ПРАВИЛЬНОСТЬ НАШИХ ПОСТУПКОВ.pptx

  • Количество слайдов: 54

КТО И ЧТО ОПРЕДЕЛЯЕТ ПРАВИЛЬНОСТЬ НАШИХ ПОСТУПКОВ КТО И ЧТО ОПРЕДЕЛЯЕТ ПРАВИЛЬНОСТЬ НАШИХ ПОСТУПКОВ

1 Я же, Павел, который лично между вами скромен, а заочно против вас отважен, 1 Я же, Павел, который лично между вами скромен, а заочно против вас отважен, убеждаю вас кротостью и снисхождением Христовым. 2 Прошу, чтобы мне по пришествии моем не прибегать к той твердой смелости, которую думаю употребить против некоторых, помышляющих о нас, что мы поступаем по плоти. (РСП 66 2 -е Коринфянам 10: 1 -2)

Были люди в церкви Коринфа, которые считали, что Павел поступает по плоти, т. е. Были люди в церкви Коринфа, которые считали, что Павел поступает по плоти, т. е. неправильно с их точки зрения.

Апостола Павла в Коринфе обвиняли в неправильном обращении с финансами и во многом другом. Апостола Павла в Коринфе обвиняли в неправильном обращении с финансами и во многом другом.

Пример. Я осудил пастора, что он потратил церковные деньги, купив дорогой фотоаппарат для Рождественских Пример. Я осудил пастора, что он потратил церковные деньги, купив дорогой фотоаппарат для Рождественских конкурсов.

Далее Павел говорит в свою защиту несколько фраз и делает некоторое заключение. 9 Впрочем, Далее Павел говорит в свою защиту несколько фраз и делает некоторое заключение. 9 Впрочем, да не покажется, что я устрашаю вас [только] посланиями. 10 Так как [некто] говорит: в посланиях он строг и силен, а в личном присутствии слаб, и речь [его] незначительна,

Эти люди говорят, что он на самом деле не такой, за кого он себя Эти люди говорят, что он на самом деле не такой, за кого он себя выдаёт, т. е. он лицемерит.

11 такой пусть знает, что, каковы мы на словах в посланиях заочно, таковы и 11 такой пусть знает, что, каковы мы на словах в посланиях заочно, таковы и на деле лично. 12 Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно. (РСП 66 2 -е Коринфянам 10: 9 -12)

В переводе Епископа Кассиана (Безобразова) эти слова звучат так. Ибо мы не смеем равняться В переводе Епископа Кассиана (Безобразова) эти слова звучат так. Ибо мы не смеем равняться или сравнивать себя с некоторыми из тех, которые себя выставляют; но они, измеряя самих себя собой и сравнивая себя с самими собой, неразумны. (КССН 2 -е Коринфянам 10: 12)

Критерием оценки у этих людей являются они сами, т. е. их представления, как правильно, Критерием оценки у этих людей являются они сами, т. е. их представления, как правильно, а как нет, что-то нравится, а чтото нет; кто-то симпатичен или нет.

Писание говорит, что неразумно определять правильность поступков (своих или чужих) на основании только лишь Писание говорит, что неразумно определять правильность поступков (своих или чужих) на основании только лишь собственного мнения.

Очень важный вопрос. Когда я когото оцениваю, отдаю ли я себе отчёт, на основании Очень важный вопрос. Когда я когото оцениваю, отдаю ли я себе отчёт, на основании чего я это делаю?

Апостол Павел предлагает, чтобы мы оценивали поступки так, как их оценит Господь. Апостол Павел предлагает, чтобы мы оценивали поступки так, как их оценит Господь.

3 Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или [как] [судят] 3 Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или [как] [судят] другие люди; я и сам не сужу о себе. 4 Ибо [хотя] я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь. 5 Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога. (РСП 66 1 -е Коринфянам 4: 3 -

Самым доступным и наиболее авторитетным инструментом для определения Божьей оценки наших поступков является Библия Самым доступным и наиболее авторитетным инструментом для определения Божьей оценки наших поступков является Библия как Слово Божье.

Откуда берёт начало понимание, что хорошо, а что плохо? На основании чего я решаю Откуда берёт начало понимание, что хорошо, а что плохо? На основании чего я решаю дилемму, что для меня лучше, а что хуже? Что я беру во внимание, когда оцениваю слова и поступки других людей?

Чаще всего самая первая оценка исходит из моих ощущений: приятно мне это или нет. Чаще всего самая первая оценка исходит из моих ощущений: приятно мне это или нет.

Эти вопросы лежат в сфере нашей морали и нравственности. Мораль и нравственность – это Эти вопросы лежат в сфере нашей морали и нравственности. Мораль и нравственность – это общепринятые традиции и негласные правила.

Нашу мораль или понимание, как правильно поступать, формируют личные ощущения, семья, общество и церковь Нашу мораль или понимание, как правильно поступать, формируют личные ощущения, семья, общество и церковь или религия.

Доминирующая религия в той или иной общности людей даёт критерии оценки поступков для всего Доминирующая религия в той или иной общности людей даёт критерии оценки поступков для всего этого общества.

Например, в странах, где столетиями доминировало христианство, сложился моральный принцип иметь одну жену. В Например, в странах, где столетиями доминировало христианство, сложился моральный принцип иметь одну жену. В странах, где господствовал ислам, спокойно относятся к многожёнству.

Пример. Я вспоминаю, как мы с семьёй отдыхали в Египте, и с нами в Пример. Я вспоминаю, как мы с семьёй отдыхали в Египте, и с нами в отеле была семья, где у мужа было три молодые жены. Они все вместе бывали в ресторане, на пляже. Как мне рассказал потом один египтянин, иметь много жён, – это говорит о твоей состоятельности и респектабельности, значит ты способен их содержать. Глядя на этот квартет, я не заметил, чтобы они как-то стеснялись своей семьи, или тем более считали это аморальным.

На основании каких философских принципов формируются нормы морали в человеческом обществе. На основании каких философских принципов формируются нормы морали в человеческом обществе.

Естественный закон. Конечная причина вещи определяет ее подлинный или окончательный характер. Естественный закон. Конечная причина вещи определяет ее подлинный или окончательный характер.

Пример. Младенец поглощает пищу, питье и кислород, которые являются действующими причинами его роста. Однако Пример. Младенец поглощает пищу, питье и кислород, которые являются действующими причинами его роста. Однако конечной причиной роста служит взрослый человек, в которого разовьется ребенок. Следовательно, если вы хотите понять, что хорошо для младенца, рассматривайте его не просто как производное от пищи, питья и кислорода, а как потенциального

Эту теорию взял на вооружение Фома Аквинский, и она стала основой этической теории естественного Эту теорию взял на вооружение Фома Аквинский, и она стала основой этической теории естественного закона, которая определила этические воззрения Римско-католической церкви. Согласно естественному закону, любое явление имеет цель, ради которой оно и появилось. Любое отклонение от этой цели является аморальным.

Пример. По учению Римской католической церкви на основании Естественного закона любые формы контрацепции аморальны. Пример. По учению Римской католической церкви на основании Естественного закона любые формы контрацепции аморальны.

Абсолютная этика. Люди верят в то, что мы свободны сделать моральный выбор, что мы Абсолютная этика. Люди верят в то, что мы свободны сделать моральный выбор, что мы бессмертны, и что Бог существует (а значит, гарантирует, что наша добродетель приведет к счастью).

Пример. Некто, рискуя жизнью, вбегает в горящее здание, чтобы спасти совершенно незнакомого человека, оставшегося Пример. Некто, рискуя жизнью, вбегает в горящее здание, чтобы спасти совершенно незнакомого человека, оставшегося внутри. В момент совершения этого поступка спасающий должен чувствовать, что исход пока не предрешен и можно еще что-то сделать (свобода).

Когда он рискует собственной жизнью, жизнь в его представлении является чем-то большим, чем просто Когда он рискует собственной жизнью, жизнь в его представлении является чем-то большим, чем просто физическое существование (бессмертие).

Спасающий также испытывает чувство, которое подсказывает ему: собственное счастье человека, даже если он умрет, Спасающий также испытывает чувство, которое подсказывает ему: собственное счастье человека, даже если он умрет, основано на том, чтобы поступать правильно и что человек не может быть счастлив, если игнорирует крики о помощи, доносящиеся из горящего здания.

Вбегая в горящий дом, этот спасающий демонстрирует веру в существование определенной формы свободы, бессмертия Вбегая в горящий дом, этот спасающий демонстрирует веру в существование определенной формы свободы, бессмертия и Бога.

Утилитаризм. В своей простейшей форме утилитаризм утверждает, что целью наших стремлений должно быть то, Утилитаризм. В своей простейшей форме утилитаризм утверждает, что целью наших стремлений должно быть то, что приносит наибольшее счастье наибольшему числу людей.

Утилитаризм — это просвещенный эгоизм. В основе его лежит стремление к счастью. Люди стремятся Утилитаризм — это просвещенный эгоизм. В основе его лежит стремление к счастью. Люди стремятся обрести счастье для себя и потому должны учитывать, что другие тоже стремятся к счастью.

Попытка до предела увеличить собственное счастье за счет других, скорее всего, окажется тщетной, потому Попытка до предела увеличить собственное счастье за счет других, скорее всего, окажется тщетной, потому что другим людям захочется сделать то же самое.

Общее благо становится критерием правильности поступков. Интересы большинства – приоритет в моральном выборе в Общее благо становится критерием правильности поступков. Интересы большинства – приоритет в моральном выборе в утилитаризме.

Для каждого человека важно разобраться, как лично у меня происходит процесс морального выбора. Почему Для каждого человека важно разобраться, как лично у меня происходит процесс морального выбора. Почему я считаю одно правильным, а другое нет?

Мнение Бога, подтверждённое Его Словом, выраженное в Духе Христа – единственно надёжный критерий оценки Мнение Бога, подтверждённое Его Словом, выраженное в Духе Христа – единственно надёжный критерий оценки правильности поступков.

Современная светская мораль движется в сторону индивидуалистической оценки происходящего, на основании мнений одного человека. Современная светская мораль движется в сторону индивидуалистической оценки происходящего, на основании мнений одного человека.

Как далеко может уйти мораль в индивидуализм, оставаясь нравственной? Как далеко может уйти мораль в индивидуализм, оставаясь нравственной?

Пример. Многие государства на законодательном уровне признают, что семья и супружество – это не Пример. Многие государства на законодательном уровне признают, что семья и супружество – это не только союз мужчины и женщины, но и однополый союз. Обращаясь к Библейским источникам этого понятия, мы видим явное изменение этой нравственной нормы в современном обществе.

Влияет ли это на церковь? Влияет ли это на церковь?

Всё больше и больше современная евангельская церковь должна учитывать персональные предпочтения. Это очень важно Всё больше и больше современная евангельская церковь должна учитывать персональные предпочтения. Это очень важно ценить каждую душу, стремиться явить человеку Божью любовь, помочь решить его проблемы.

Но всё менее популярными является темы о воле Божьей не совпадающей с нашими желаниями. Но всё менее популярными является темы о воле Божьей не совпадающей с нашими желаниями.

Тема элементарного послушания и смирения многими вообще не воспринимаются. Тема элементарного послушания и смирения многими вообще не воспринимаются.

Пример. Я часто, когда мне не хотелось в смирении послушать пастора, придумывал «высоко духовные» Пример. Я часто, когда мне не хотелось в смирении послушать пастора, придумывал «высоко духовные» причины не слушаться. Я облачал это в особо глубокие личностные принципы, нарушение которых невозможно. На самом деле я просто не хотел быть послушным. В результате я перекрывал действие Божьей благодати в мою жизнь. Ведь Бог смиренным даёт благодать.

Даже тогда, когда старшие не правы, для меня лучше послушаться. Я не лишусь благодати. Даже тогда, когда старшие не правы, для меня лучше послушаться. Я не лишусь благодати. А если ослушаюсь, то, во-первых, лишусь милостей от Бога; во-вторых, как знать, может я ошибаюсь в своей оценке. Тогда я плюс ко всему ещё и согрешу.

Иисус Христос попал не просто под жестокую критику, а на крест. Иисус Христос попал не просто под жестокую критику, а на крест.

21 Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив 21 Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. 22 Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. 23 Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному. (РСП 66 1 -е Петра 2: 21 -23)

Понимаю ли я, что моя система ценностей только тогда правильна и не приходит в Понимаю ли я, что моя система ценностей только тогда правильна и не приходит в противоречие со всем остальным миром, если я следую заповедям Творца этого мира.

21 Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив 21 Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. 22 Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. 23 Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному. (РСП 66 1 -е Петра 2: 21 -23)

Принимая свои желания за единственный авторитет, я так или иначе столкнусь с желаниями таких Принимая свои желания за единственный авторитет, я так или иначе столкнусь с желаниями таких же «бегущих к счастью» , которые противоречат моим желаниям, и это неизбежно вызовет конфликт.

Мы верим, что критерием правильности поступков для нас является учение Иисуса Христа и его Мы верим, что критерием правильности поступков для нас является учение Иисуса Христа и его Апостолов.

Поразмышлять на группах. 2 Коринфянам 10: 1 -2, 9 -10 1) На основании чего Поразмышлять на группах. 2 Коринфянам 10: 1 -2, 9 -10 1) На основании чего я сужу о правильности поступков других людей? 2) Является ли учение Иисуса Христа главным критерием в этом? 3) Что мне нужно поменять в оценке других людей?