КОСТЮМ ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ ЕГИПЕТ МУЖСКОЙ КОСТЮМ Набедренные

КОСТЮМ ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ ЕГИПЕТ

МУЖСКОЙ КОСТЮМ Набедренные повязки, схенти

Схенти крепились поясом на талии

Пояс из льняной ткани Льняная ткань 1500 г. До н. э. Британский музей. Лондон

Берлинский музей. Египетский зал.

Схенти могли быть многослойными, плиссированными из жатой льняной ткани и разной длины.

Помимо схенти в Среднем царстве появились туники, сначала как военное облачение, в Новом царстве туники носились разными слоями населения.

СИНДОН ВЕРХНЕЕ ОДЕЯНИЕ ИЗ ПРЯМОУГОЛЬНОГО КУСКА ЛЬНЯНОЙ ТКАНИ.

Синдон носился только состоятельными мужчинами и женщинами

ГОЛОВНЫЕ УБОРЫ: парик, шапочка, клафт, головная повязка

n n n Египетские прически различны в зависимости от возраста. Подтверждением этого являются найденные парики, надписи и рисунки на могилах, скульптуры. В Старом Королевстве как мужчины, так и женщины в большинстве коротко стриглись, хотя и имели различные прически. Молодые девочки, как и сегодня, как правило, более заинтересованные в модных прическах, носили короткие волосы, а иногда завязывали «конский хвостик» , спадающий по спине. Конец хвоста или закручивался естественно, или его подкручивали. «Конский хвост» мог быть на конце украшен орнаментом или металлической пластинкой. Волосы также являлись популярным местом для украшений и амулетов; мелких рыб, в частности, прикрепляли к детским волосам, возможно, для защиты от опасностей Нила. Ко времени Нового Королевства прически стали более изощренными. Мужчины и женщины стали носить более длинные волосы. Для украшения женских волос использовались цветы и ленты. Одной из популярных причесок женщин Верхнего Египта была тщательно обритая голова, за исключением нескольких вьющихся пучков волос, прическа, которую носили Нубийские женщины и которая до сих пор ассоциируется с этой этнической группой. Для детей была особенная прическа. Голову брили полностью, оставляя одну длинную прядь на левой стороне головы, так называемый «завиток (sidelock) молодежи» . Это прядь в форме буквы «s» служила в качестве иероглифического символа для детей и молодежи. Этот стиль носили как девочки, так и мальчики до наступления половой зрелости. Wig of human hair © The Trustees of the British Museum 00035305001 From Thebes, Egypt 18 th Dynasty, about 1550 -1300 BC An ancient Egyptian's crowning glory

Обувь Сандалии плетеные из тростника, кожаные или деревянные

КОСТЮМ ФАРАОНА по крою не отличался от одежд простых смертных. Костюм дополнялся символами власти

Погребальное Ожерелье Тутанхомона. Атеф- корона Осириса Амулет Око Гора.

Жезл и плеть у фараона, символы верховного владычества над своим народом. Военный шлем фараона

Ожерелье – ускх, чем шире тем ближе к Новому царству.

Женский костюм состоял из набедренной повязки, калазириса, синдона и украшений. Знатные египтянки носили ожерелья и много украшений: перстни, браслеты, пояса, ожерелья и пр.

Плетеные сетки использовались не только в культовом костюме, но и в повседневной одежде.

Роспись деревянного саркофага жрицы Исиды. Новое царство.

Ювелирные украшения.

АНХ – символ вечной жизни.

Костюм народов Месопотамии

Для одежды со времен шумеро-аккадской цивилизации использовали шерсть овец. Носили одежды из шерстяной ткани с бахромой, цвет и величина которой определялась социальным положением в обществе.

Нижним предметом одежды для мужчин и женщин была рубашка канди.

Жреческий костюм: нарамник и рубашка с широкой бахрамой из шерсти жертвенных животных окрашенной в пурпур.

Прическа из длинных завитых или заплетенных волос у мужчин, кроме евнухов, дополнялась накладной окладистой бородой с вплетенными золотыми нитями у богатых.

Головные уборы- тиары, повязки, обручи.

Женский костюм состоял из длинной рубахи и покрывала, на голову. Дополнением служил нарядный пояс. Украшения( серьги, браслеты. ожерелья)

Жрицы Ассирии

Женских изображений осталось очень мало. В основном это культовые статуэтки богини Иштар и других богинь.

Ювелирные украшения

Головные повязки из листового золота

Фрагменты шерстяных тканей из музея «Метрополитен» .

Основными материалами для ювелирных украшений помимо серебра и золота служили камни: сердолик. Яшма. Бирюза, лазурит. Жемчуг.

Библиография n n n Антонова Е. В. Обряды и верования первобытных земледельцев Востока. М. , 1990. Антонова Е. В. Месопотамия. На пути к первым государствам. М. , 1998. Афанасьева В. К. Шумеро-аккадская мифология. // Мифы народов мира. М. , 1987 -88, Т. 2, с. 647 -653. Вейс Г. «Внешний быт народов от древнейших до наших времен» , тт. 1 -3 (6 частей). Москва. 1874 -1884 г, 1875 -1879 г. Перевод с немецкого. Готтенрот Ф. «История внешней культуры. Одежда, домашняя утварь, полевые и военные орудия народов древнейших и новых времен» (перевод с немецкого). С-Пб. – М, 1855 (1 -е издание), 1911 (2 -е издание). Емельянов В. В. Веллард Д. Вавилон. Расцвет и гибель города чудес. М. , 2003 История письма. Эволюция письменности от Древнего Египта до наших дней. / Отв. редактор Королев К. М. , 2002. КУЛЬТУРНЫЕ СВЯЗИ С ПЕРЕДНЕЙ АЗИЕЙ И КИТАЕМ // Руденко С. И. Горно. Алтайские находки и скифы. - М. -Л. , 1952 Календарь в культуре народов мира. Сборник статей. / Отв. редакторы Жуковская Н. Л. , Серов С. Я. М. , 1993 Крамер С. Шумеры. Первая цивилизация на земле. М. , 2002. Оппенхейм О. Л. Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации. М. , 1980. Якобсен Т. Сокровища тьмы. История месопотамской религии. М. , 1995.