Коран социальные политические и нравственные идеалы Корана

Коран: социальные, политические и нравственные идеалы Корана

Политические аспекты Ислама произрастают из Корана, Сунны (высказывания и традиции при жизни Мухаммеда), мусульманской истории, и элементов политических движений за пределами Ислама. Традиционные политические концепции в Исламе включают руководство преемников Пророка, известных как Халифы, (Имамат для шиитов); важность соблюдения исламских законов или шариата; обязанность правителей стремиться к Шуре или консультациям со своими подданными; а также важность упрека для несправедливых правителей, однако, не поощряя восстания против них. Кардинальным изменением в исламском мире стала отмена халифата Османской империи в 1924 году, что по предположению некоторых, означало конец исламскому государству в “символическом и практическом значении”. В 19 -ом и 20 -ое столетие общей темой являлось противостояние Западному империализму, особенно Британской империи, и иногда расистским политикам, которые предвзято относились к некоторым мусульманам. Поражение арабских армий во время шестидневной войны, крах Советского Союза и конец коммунизма, как реальной альтернативы, наряду с концом Советского Союза и холодной войны увеличили привлекательность Исламизма и исламских фундаменталистских движений, особенно в контексте неудовлетворенности народа режимами, правящими в мусульманском мире.

Социальные идеи Корана «Уверовать» «Накормить бедняка» Хорошее отношение к родителям, особенно престарелым Не обмеривать и не обвешивать Нет принуждения в религии

Политические аспекты Ислама произрастают из Корана, Сунны (высказывания и традиции при жизни Мухаммеда), мусульманской истории, и элементов политических движений за пределами Ислама. Традиционные политические концепции в Исламе включают руководство преемников Пророка, известных как Халифы, (Имамат для шиитов); важность соблюдения исламских законов или шариата; обязанность правителей стремиться к Шуре или консультациям со своими подданными; а также важность упрека для несправедливых правителей, однако, не поощряя восстания против них. Кардинальным изменением в исламском мире стала отмена халифата Османской империи в 1924 году, что по предположению некоторых, означало конец исламскому государству в “символическом и практическом значении”. В 19 -ом и 20 -ое столетие общей темой являлось противостояние Западному империализму, особенно Британской империи, и иногда расистским политикам, которые предвзято относились к некоторым мусульманам. Поражение арабских армий во время шестидневной войны, крах Советского Союза и конец коммунизма, как реальной альтернативы, наряду с концом Советского Союза и холодной войны увеличили привлекательность Исламизма и исламских фундаменталистских движений, особенно в контексте неудовлетворенности народа режимами, правящими в мусульманском мире.

В отличие от других религий, где нравственные идеалы были столь высоки, что практически недостижимы, в исламе существовала возможность реального исполнения нравственного закона своей религии в личной и общественной жизни. Мухаммад считал, что совершенная вера на деле выражается в полном самопожертвовании, а низшая ступень - в исполнении необходимых предписаний религии и нравственности. На этой ступени нормы нравственности были не только выполнимыми, но и простыми, и понятными. Важным мерилом при оценке религиозного поведения мусульманина является учет эгоистического или лицемерного мотива любых его поступков.

Основные требования к мусульманину Повиноваться Аллаху, Его посланнику и обладателям власти Воздавать добром и за зло с тем, чтобы и враг превратился в покровителя и друга Верно исполнять договоры, ведь за них спросят Не ходить по земле горделиво. Аллах не любит всяких гордецов, хвастливых Беречься многих мыслей! Ведь некоторые мысли - грех

Нормы нравственности, которые мусульманину надлежит блюсти Правдивость (ас-сидк) Надежность и верность (аль-амана) Искренность (аль-ихлас) Вежливость, корректность и другие правила ведения беседы и спора (адаб аль-хадис) Сила нравственная и физическая (аль-кувва) Достоинство и самоуважение (аль-изза) Поиск мудрости и знаний, стремление к самообразованию и интеллектуальному самосовершенствованию (аль-ильм) Терпение (ас-сабр) Желание посвятить всю свою жизнь добрым делам (альхирс аля аль-вакт)