Конфуцианство
Первобытная религия в Китае Представление о Боге в Китае отличалось от представлений людей Запада. Главной целью китайской религии было обеспечить человеку гармоничные отношения с Небом, которое воспринималось как высший владыка вселенной. Следующим по значимости божеством была Земля. Жертвами, которые верующий приносил богам, он выражал свое участие в едином ритме жизни вселенной. Таким образом, в китайских жертвоприношениях нет цели умилостивить богов, как это свойственно западной религиозности.
Философская мысль Ян и Инь — это две противоположные и дополняющие друга силы. Ян выражает свет, начало положительное, мужское, сильное, творческое, верх (небо), движение, разумность. Инь, напротив, является выражением тьмы, началом отрицательным, женским, слабым, низом (земля), спокойным, созерцательным.
Ян и Инь Одно дополняет другое так, что этим достигается гармония вселенной. Такое взаимодополнение двух полярностей является тем способом, которым выражается Дао. Этой полярной связью проникнута всякая сущность во вселенной, в том числе и человек, считающийся ее частью.
Конфуций Конфуцианство носит имя своего основателя Конфуция. По китайски его имя звучало «Кун Фу цзы» . Он родился в 551 году и умер в 479 году до н. э. Он не был аскетом, но полагал, что в жизни все должно быть умеренным, соответствовать принципу «золотой середины» . Конфуций не любил говорить о себе и весь свой жизненный путь описал в нескольких строчках: «В 15 лет я обратил свои помыслы к учению. В 30 лет — я обрёл прочную основу. В 40 лет — я сумел освободиться от сомнений. В 50 лет — я познал волю Неба. В 60 лет — я научился отличать правду от лжи. В 70 лет — я стал следовать зову моего сердца и не нарушал Ритуала» . В этом высказывании весь Конфуций — человек и идеал традиции, известной как конфуцианство. Его путь от учёбы через познание «воли Неба» к свободному следованию желаниям сердца и соблюдению правил поведения, которые он считал священными, «небесными» , стал нравственным ориентиром всей культуры Китая.
Учение Конфуция Конфуций глубоко верил в ценность правильного устройства человеческого общества. Поэтому все его учение сосредоточено на том, как человеку достичь гармоничных отношений — прежде всего с людьми, но также и с миром. Конфуций никогда не учил вере в Бога. Он был агностиком (Агностик — человек, считающий невозможным познать, что такое Бог и есть ли Он вообще. ) и считал излишним заниматься вопросами, касающимися потустороннего мира. Он учил, что каждый мог бы жить как благородный человек.
Учение Конфуция В конфуцианстве отсутствовали профессиональные священ нослужители, жертвоприношения совершались главами семейств, государственными чиновниками и императором. Благодаря конфуцианству Китай оставался неизменным на протяжении двух с половиной тысяч лет.
Учение Хотя конфуцианство часто называют религией, в нём нет института церкви, и для него не важны вопросы теологии. Конфуцианская этика не религиозна. Идеалом конфуцианства является создание гармоничного общества по древнему образцу, в котором всякая личность имеет свою функцию. Конфуций сформулировал золотое правило этики: «Не делай человеку того, чего не желаешь себе» .
Смерть Конфуция Однажды ранним утром Конфуций проснулся и сказал: «Не нашлось ни одного умного правителя, который захотел бы стать моим учеником. Пора мне умереть". Он слег в постель и через неделю тихо скончался. Перед смертью он не молился и не выказывал страха. Говорят, что его последними словами было: "Кто после моей смерти возьмет на себя труд продолжать мое учение? "
Спасибо за внимание
Скачать презентацию Конфуцианство Первобытная религия в Китае Представление о
Конфуцианство.pptx