Конфликт-это резкое обострение противоречий (конфликтная ситуация)

Конфликт-это резкое обострение противоречий (конфликтная ситуация) и столкновение (инцидент) двух или более участников (субъектов) в процессе решения проблемы (объект), имеющей деловую или личностную значимость для каждой из сторон. Конфликт = участники + объект + конфликтная ситуация + инциндент

Конфликтология- наука о закономерностях возникновения, развития, завершения конфликтов, а так же способах и приемах их конструктивного регулирования. Философские взгляды мыслителей Осмысление проблемы Мировые религиозные конфликта в лит-ре, конфликтология учения зыке и др. видах искусства Человеческий опыт и практика поведения в конфликтных ситуациях

Что с незапамятных времён притягивало к себе внимание человека

Упоминание о конфликтах встречаются во многих дошедших до нас памятниках литературного искусства. Взять, к примеру, сюжет с “яблоком раздора” и “судом Париса”; библейское сказание о раздоре между Каином и Авелем – сыновьями Адама и Евы; можно вспомнить русские былины.

Конфуций еще в V I в. до н. э. в своих изречениях утверждал: что злобу и заносчивость, а с ними и конфликты, порождают, в первую очередь, неравенство и несхожесть людей. Он наставлял, что нужно улучшать нравы, устранять пороки, избегать ссор, достигать того, чтобы “тяжбы не велись”.

Сам Конфуций обладал несомненными достоинствами, по словам его многочисленных учеников, был “ласков, добр, почтителен, бережлив и уступчив”. Ему были чужды, по крайней мере, четыре недостатка: “склонность к домыслам, излишняя категоричность, упрямство, себялюбие”.

Древнегреческий философ Гераклит считал, что в мире все рождается через вражду и распри. Конфликты представлялись ему как важное свойство, непременное условие общественной жизни, ибо противоборство, в том числе и война, есть “отец всего и царь всего”.

Конфликтам уделяли внимание и такие выдающиеся умы античности, как Платон и Аристотель (V – I V вв. до н. э. )

Они полагали: человек по природе своей существо общественное; отдельный человек представляет собой лишь часть более широкого целого – общества; заложенное в человеке начало придает ему способность к взаимопониманию и сотрудничеству с другими людьми. Не исключалась при этом и склонность к вражде, ненависти и насилию.

По мнению Аристотеля, источники распрей состоят в неравенстве людей по обладанию имуществом и получению почестей, а так же в наглости, страхе, пренебрежении, происках, несходстве характеров, чрезмерном возвышении одних и унижении других.

В условиях средневековья коллективизм означал подчинение человека феодальному государству, поглощение личности крестьянской общиной, ремесленным цехом, купеческой корпорацией, рыцарским или монашеским орденом.

Только на излете средних веков сформировался в мощную силу индивидуализм. Это нашло свое выражение в западноевропейском гуманизме, постулатах христиан- протестантов, учении об естественном праве и общественном договоре, идеях раннего либерализма

Томас Мор, Эразм Роттердамский, Френсис Бэкон и другие гуманисты выступали с резким осуждением средневековой смуты, социальных беспорядков и кровопролитных междоусобиц. Они ратовали за мир и доброе согласие между людьми, признавая их решающим фактором развития общества.

Джон Локк и Томас Гоббс полагали, что человек есть отдельное самоценное существо, для которого другие люди – только среда обитания. В соотнесении с обществом приоритет принадлежит личности. Естественное состояние общественных связей – это “война всех против всех”, в которой люди выступают в качестве либо врагов, либо партнеров.

X V I I I в. , Адам Смит – родоначальник классической политэкономии В своей книге “Теория нравственных чувств” он выступил последовательным сторонником некой степени эгоизма, “любви к себе”, но при непременной гармонии своекорыстных интересов с общими устремлениями людей к благополучию и счастью. Смит полагал, что причина, которая движет человеком в стремлении улучшить свое положение, повысить социальный статус, состоит в том, чтобы “отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие выгоды”. Он вместо моральных отношений между людьми поставил во главу угла экономические интересы.

Зарубежная психология (начало ХХ в. – 1950 гг. ) • Психоаналитическое (З. Фрейд, А. Адлер, К. Хорни). Поиск причин в сфере бессознательного. • Социотропное (Д. Мак-Дугалл, Сигеле). Перенос идеи инстинкта борьбы за выживание на человеческое общество. • Этологическое (К. Лоренц, Н. Тинберген) Агрессия – постоянное состояние живого организма. • Теория групповой динамики (К. Левин, Л. Линдсей). Нарушение равновесия в системе «человек-среда» . • Фрустрационно-агрессивное (Д. Доллард, К. Берковиц). Взаимосвязь агрессивности и фрустрации

Зарубежная психология (начало ХХ в. – 1950 гг. ) • Поведенческое (А. Басс, А. Бандура). Влияние социального окружения на поведение человека. • Социометрическое ( Я. Морено, С. Додд). В основе взаимодействия эмоциональные отношения. • Интеракционистское (Д. Мид, Т. Шибутани). Попытки приспособиться к среде вызывают напряжение. • Теоретико-игровое (М. Дойч). Проблема несовместимости целей участников конфликта. • Теория организационных систем (Р. Блейк, Дж. Мутон). Изучение стилей конфликтного поведения в реальных условиях.

Зарубежная социология • Социал-дарвинизм (Г. Спенсер). Общество и организм сходны, что позволяет объяснить социальную жизнь биологическими законами. • Структурный функционализм (Т. Парсонс). Идея поддержания бесконфликтного взаимодействия между структурными элементами общества. • Марксизм (К. Маркс, В. И. Ульянов (Ленин). К причинам конфликтов относится неравенство и социальная поляризация.

Зарубежная социология • Теория «позитивно-функционального конфликта» (Л. Козер). Положительная роль конфликтов в обеспечении устойчивости социальных систем • Функциональная теория конфликта (Г. Зиммель). Конфликт является нормальной движущей силой общественного развития. • «Конфликтная модель общества» (Р. Дарендорф). Невозможно избежать конфликтов в обществе, нужно влиять на специфику их протекания. • Общая теория конфликта (К. Боулдинг). Конфликт есть универсальное явление, присущее всему живому, его нельзя избежать, но можно регулировать.

Политология • Теория политических групп (В. Парето, Ф. Оппенгеймер). Деградация политической элиты преодолеваются в революционных изменениях Теория политической стабильности (Д. Истон, Дж. Блондел). Поиск факторов стабилизирующих общественную систему. Этнополитические теории (Дж. Ротшильд, И. Гектер). Увязывание проблем неравномерности социально-экономического развития и этнических различий населения

Конфликты между людьми были, есть и будут, но давайте постараемся ЖИТЬ ДРУЖНО!