Конценции социального прогресса Подготовила: Жолдасбекова А. Группа: 035 -1 Факультет: Общей медицины
Все общества находятся в постоянном развитии, в процессе изменений и перехода из одного состояния в другое. При этом социологи выделяют основные формы движения общества и модернизацию. Рассмотрим суть прогрессивного и регрессивного направлений.
Прогресс (от лат. – движение вперед, успех) означает развитие с восходящей тенденцией, движение от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному. Он ведет к позитивным изменениям в обществе и проявляется, в виде: Ø совершенствования средств производства и рабочей силы; Ø развития общественного разделения труда и росте его производительности; Ø новых достижениях науки ; Ø улучшения условий жизни людей.
Важным признаком социального прогресса ученые считают растущую тенденцию к освобождению человека – т. е. освобождению: Ø от подавления государством; Ø от диктата коллектива; Ø от всякой эксплуатации; Ø от замкнутости жизненного пространства; Ø от страха за свою безопасность и будущее.
Мировой социальный прогресс включает в себя: Ø рост благосостояния и социальной защищенности людей; Ø ослабление конфронтации между людьми; Ø стремление людей к миру и сотрудничеству; Ø утверждение политической демократии; Ø рост нравственности, человечности, духовности людей; Ø совершенствование самих человеческих отношений; Ø все большее освобождение человека;
Направления социального развития: 1) имитационный процесс - делается вид, что общество развивается, но фактически стоит на месте или регрессирует; 2) инновационный процесс – это наука о целенаправленных изменениях (нововведениях) в социальных организациях. Инновация – комплексный процесс создания, распространения и использования сил нового практического средства для удовлетворения человеческих потребностей, изменяющихся под воздействием развития общества.
Сущность инновации: • деятельность по достижению новых резервов, средств и способов их получения; • преодоление рутинных компонентов традиционной деятельности. Задачей инновационного процесса является анализ поведения людей, обладающих влиянием (формальных и неформальных лидеров) для определения их отношений к переменам в данное время.
Отношение организации к инновации: q оборонительная; q активно-наступательная; q умеренно-наступательная. Этапы: Ø обнаружение импульса перемен; Ø осознание потребностей в изменениях; Ø преодоление сопротивления. Жизненный цикл: Ø зарождение; Ø диффузия; Ø рутинизация.
Характер инноваций: o комплексный; o противоречивый. Пути: o революционный; o пошаговый. Формами социального развития общества являются: эволюция, реформа.
Эволюционный процесс - система взглядов, носящая постепенный, объективный характер социального развития: - медленные; - плавные; - количественные преобразования объектов. Революционный процесс: - относительно быстрые; - коренные; - качественные изменения. Реформы – комплекс мероприятий, направленных на преобразование, изменения, переустройство каких-либо сторон общественной жизни. Значение эволюционизма: - признаются объективности развития; - общество изменяется во времени; - последовательно и неуклонно преобразуются социальные структуры, социальные институты, нормы, ценности.
Основные социологические подходы к изучению социальных изменений: эволюционный подход, циклический, функциональный и конфликтологический. Эволюционный подход Спенсер считал что, социальная эволюция аналогична биологической и приводит в результате к тому, что мир постепенно становится все лучше и лучше. В своей теории однонаправленной эволюции Спенсер утверждал, что перемены неуклонно преобразуют общество от однородных и простых структур в направлении ко все более разнообразным и взаимозависимым. Хотя эволюционная теория оказалась надолго дискредитированной, в последние десятилетия она возродилась. Современные ученые придерживаются мнения, что эволюция не является однонаправленной, а идет во многих направлениях. Они признают, что “изменения” необязательно предполагают “прогресс”, что они осуществляются совершенно разными путями и идут во множестве различных направлений. В целом можно сказать, что сторонники эволюционной теории придерживаются относительно оптимистического взгляда на человечество, полагая, что оно непрерывно развивается
Теории циклических изменений Теоретики циклизма придерживаются подхода – концепции расцвета и неизбежного заката цивилизаций. Они сравнивают общества, пытаясь найти сходства стадий их роста и упадка, представители теорий циклических изменений – в некотором смысле пессимисты, поскольку предрекают гибель любой цивилизации. Немецкий теоретик Освальд Шпенглер утверждал, что культура проходит через те же этапы развития и упадка, что и человек в своей жизни. На основании изучения восьми типов культур Шпенглер заявлял, что каждая культура существует примерно 1000 лет. Английский историк Арнольд Дж. Тойнби тоже пытался обосновать наличие закономерности роста и заката цивилизаций и установить принцип, лежащий в основе их смены. Он утверждал, что цивилизация возникает в ответ на какой-то “вызов”. Таким вызовом может стать воздействие природных сил, например сурового климата, или человеческих факторов, например воинственных соседей.
Функциональная теория. Понятие системы является центральным для структурнофункциональной модели общества. Система – это ряд элементов или компонентов, которые в течение определенного периода времени находятся в более или менее стабильной взаимосвязи. Одной из отличительных черт системы является ее стремление к балансу. Сторонники структурно-функционального подхода, такие как Парсонс, включили в свой арсенал понятие эволюции. Тем самым они сделали попытку расширить идею равновесия таким образом, чтобы она включала в себя принцип не только самосохранения, но и развития. Социолог Уильям Ф. Огборн воспользовался эволюционной моделью в разработке функционального подхода к социальным изменениям. Он проводит грань между материальной и нематериальной культурой и отводит роль источника социальных изменений изобретениям в сфере материальной культуры.
Теория конфликта. Приверженцы теории конфликта полагают, что напряженные ситуации между конкурирующими группами являются основным источником социальных изменений. По Марксу, любые изменения представляют собой продукт непрерывного конфликта противоположностей. Конфликт берет начало в противоречиях, которые изначально присущи всем вещам и процессам. Однако даже многие приверженцы этой теории считают мнение Маркса о том, “что вся история является историей классовой борьбы”, чрезмерным упрощением. Они убеждены, что другие типы конфликтов являются столь же важными, а в некоторых случаях даже более важными. Речь идет о конфликтах между нациями, этническими группами, религиями и группами различных экономических интересов.
Заключение. Движущей силой социального прогресса является потребность людей в социальной справедливости, и эта потребность, точно также как и все другие, может быть удовлетворена только при полном осознании путей и способов ее удовлетворения по воле имеющих эту потребность людей. Не утратить, а развить, проявить, отразить бесконечное многообразие мира и сохранить при этом его целостность — вот смысл существования социального и границы новой специфической меры свободы и ответственности для каждого человека, народа, общества.
Список используемой литературы: 1. Анисимов К. Л. Человек и техника: Современные проблемы. М. , Наука и техника, 2003. 2. Ионин Л. Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие: Учеб. пособие для студентов вузов. - 3 -е изд. , перераб. и доп. - М. : Логос, 2000. 3. Карпенков С. Х. Концепции современного естествознания. - М. : Юнити, 2002. 4. Радугин А. А. , Радугин К. А. Социология: курс лекция. Воронеж, 2004
Скачать презентацию Конценции социального прогресса Подготовила Жолдасбекова А Группа 035
Конценции социального прогресса.pptx