Скачать презентацию Когнитивные приемы М Элиаде Религии мира Сучилина Н Скачать презентацию Когнитивные приемы М Элиаде Религии мира Сучилина Н

Элиаде. Мировые религии.pptx

  • Количество слайдов: 10

Когнитивные приемы М. Элиаде. Религии мира. Сучилина Н. Ю. Когнитивные приемы М. Элиаде. Религии мира. Сучилина Н. Ю.

При всей разноликости форм и образов религиозных феноменов, Элиде пытался показать их фундаментальное единство. При всей разноликости форм и образов религиозных феноменов, Элиде пытался показать их фундаментальное единство.

Феномен религии раскроется перед нами как таковой лишь будучи воспринят и изучен в его Феномен религии раскроется перед нами как таковой лишь будучи воспринят и изучен в его собственном измерении, иначе говоря — на религиозном уровне. Пытаться же ограничить его физиологией, психологией, социологией, экономикой, лингвистикой, искусством, — значит искажать его природу, упуская из виду именно то, что является в нем уникальным и ни к чему другому не сводимым: его сакральный характер.

Иерофания – проявление священного. В христианстве есть сходное понятие - теофания (богоявление). Иерофания – проявление священного. В христианстве есть сходное понятие - теофания (богоявление).

Для религий свойственно наличие сакрального (небесного) и того, что ему противопоставляется - профанного (земного). Для религий свойственно наличие сакрального (небесного) и того, что ему противопоставляется - профанного (земного). Тициан «Любовь земная и Любовь небесная»

Идеалом для религиозного человека является такое состояние, при котором все, что он делает, совершалось Идеалом для религиозного человека является такое состояние, при котором все, что он делает, совершалось бы ритуальным образом.

Есть образы, занимающие в исследованиях Элиаде особое, центральное место: «солнце» , «небо» , «вода» Есть образы, занимающие в исследованиях Элиаде особое, центральное место: «солнце» , «небо» , «вода» , «земля» . Данные понятия являются самой распространенной первоматерией мифологического мышления.

Почти все способы религиозного отношения к миру были открыты человеку уже в первобытную эпоху. Почти все способы религиозного отношения к миру были открыты человеку уже в первобытную эпоху.

Но пусть даже история способна содействовать новым видам религиозного опыта или парализовать прежние, окончательно Но пусть даже история способна содействовать новым видам религиозного опыта или парализовать прежние, окончательно отменить саму необходимость и неизбежность религиозного опыта она бессильна. Мало того: диалектика иерофаний делает возможным новое открытие всех религиозных ценностей, на каком бы уровне развития ни находились общество или человек, это открытие совершающие. Таким образом, история религий приходит в конечном счете к проблеме драмы, обусловленной потерей и новым открытием этих ценностей, потерей и новым открытием, которые никогда не бывают и не могут быть окончательными.

Источники и литература: Элиаде М. История веры и религиозных идей. – М. : Критерион. Источники и литература: Элиаде М. История веры и религиозных идей. – М. : Критерион. – Т 1. - 2002. – 464 с. Элиаде М. Трактат по истории религий / М. Элиаде ; пер. с фр. А. А. Васильева. – СПб. : Алетейя. – Т. 1. – 1999. – 391 с. Мирча Элиаде. URL: http: //www. eliade. ru/ ( дата обращения: 20. 11. 2012).