КОГДА НАС УНИЖАЮТ БОГ НАС ВОЗВЫШАЕТ Ибо

КОГДА НАС УНИЖАЮТ, БОГ НАС ВОЗВЫШАЕТ

Ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится (РСП 66 От Матфея 23: 12). Да хвалится брат униженный высотою своею (РСП 66 Иакова 1: 9).

Каждый из нас терпел унижение от других людей. И как бы нам не хотелось, чтобы нас не унижали, – это неизбежно преследует нас всю жизнь. К этому добавляется горечь и боль воспоминаний об этом. А потом ещё и стыд за свою реакцию, которая была не менее оскорбительной. Унижение с такими последствиями может загнать человека в душевный тупик. Удивительно, но Бог учит,

что в унижении есть что-то полезное для нас. Более того Господь предлагает нам хвалиться этим. Как принять эти истины и понять Божью логику, зачем нам это нужно? Как извлечь пользу для своей души в унижении и как научиться правильно реагировать на него? Как отличать реальное унижение от исправления и корректировки, в которых мы все так нуждаемся, и не перепутать

Есть одна истина в христианстве, которая очень трудно принимается нашим разумом и нашей плотью.

Другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, 37 были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; 38 те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. 39 И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного (РСП 66 К Евреям 11: 36 -39).

Исторический факт: чем духовно более значим человек, тем он более был унижен или унижался.

По поводу чего Иисус сказал слова, записанные у Матфея 23: 12, каков их контекст?

1 Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим 2 и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; 3 итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: 4 связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; 5 все же дела

свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; 6 также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах 7 и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! 8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья; 9 и отцом себе не

называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; 10 и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос. 11 Больший из вас да будет вам слуга: 12 ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. (РСП 66 От Матфея 23: 1 -12)

Книжники и фарисеи испытывали удовольствие, когда они напускали на себя особую значимость, ставя себя в позицию превосходства над другими людьми. И это всё строилось на Божьей заповеди учить и наставлять друга. Быть наставником – это нормально. Но возвышать себя в своём сердце над другим человеком, потому что ты его наставляешь, - это грех самовозвышения.

Ту же самую фразу Иисус сказал по другому случаю?

Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу: 8 когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почетнее тебя, 9 и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. 10 Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший

тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою, 11 ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится (РСП 66 От Луки 14: 7 -11).

Занимать какую-то более высокую позицию по собственной оценке – это тоже грех самовозвышения. Если ты заслуживаешь этой позиции и люди, оценивая это, ставят тебя туда – это нормально.

Эпидемия зависимости от общественного мнения и желания, чтобы мною восхищались, толкает людей искать способы, как возвыситься.

Всё это приходит на отсутствие подчинения Богу. Не принимая Бога своим Отцом, человек живёт в неуверенности и страхе, которые он пытается спрятать под большим количеством денег, власти или достижений. Из-за страха одиночества человек попадает в рабство и зависимость от того, что говорят о нём люди.

Когда человек обращается ко Христу, Он становится дитём Бога, и Дух Святой начинает подтверждать ему это.

Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" 16 Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. (РСП 66 К Римлянам 8: 15, 16)

Понимание и принятие Отцовства Бога приносит глубокий мир в сердце, независимо от того, что говорят обо мне люди. Непринятие Отцовства Бога загоняет человека в душевный тупик и сильную ранимость.

Как правильно реагировать на унижение? Примеры. Царь Давид

5 Когда дошел царь Давид до Бахурима, вот вышел оттуда человек из рода дома Саулова, по имени Семей, сын Геры; он шел и злословил, 6 и бросал камнями на Давида и на всех рабов царя Давида; все же люди и все храбрые были по правую и по левую сторону [царя]. 7 Так говорил Семей, злословя его: уходи, убийца и беззаконник! 8 Господь обратил

на тебя всю кровь дома Саулова, вместо которого ты воцарился, и предал Господь царство в руки Авессалома, сына твоего; и вот, ты в беде, ибо ты - кровопийца. 9 И сказал Авесса, сын Саруин, царю: зачем злословит этот мертвый пес господина моего царя? пойду я и сниму с него голову. 10 И сказал царь: что мне и вам, сыны Саруины? пусть он злословит, ибо Господь повелел ему злословить

Давида. Кто же может сказать: зачем ты так делаешь? 11 И сказал Давид Авессе и всем слугам своим: вот, если мой сын, который вышел из чресл моих, ищет души моей, тем больше сын Вениамитянина; оставьте его, пусть злословит, ибо Господь повелел ему; 12 может быть, Господь призрит на уничижение мое, и воздаст мне Господь благостью за теперешнее его злословие. 13 И шел Давид и

люди его [своим] путем, а Семей шел по окраине горы, со стороны его, шел и злословил, и бросал камнями на сторону его и пылью. (РСП 66 2 -я Царств 16: 5 -13)

Иисус Христос. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. (РСП 66 Исаия 53: 3) Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному. (1 -е Петра 2: 23)

Быть христианином, последователем Христа или его учеником – это, в первую очередь, научиться у Него правильно реагировать на унижение. В этом отличительная черта христианства.

Божий замысел и Его премудрость в следующем. Если мы научимся правильно воспринимать унижение, то каждое унижение станет для нас возвышением.

Апостолы. Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие. (РСП 66 Деяния 5: 41)

Иустин мученик.

Иустин мученик. Родился около 100 года в городе Флавия Неаполис в римской провинции Сирии Палестинской. Его родители были язычниками. Сначала он занимался философией у стоического философа, но вскоре разочаровывается. Наиболее важной в жизни Иустина оказалась встреча с пожилым человеком, вероятно, палестинским или сирийским христианином. Иустин описывает и

другой повод, заставивший его принять христианство. Во Второй апологии он пишет, что время, когда он учился у платоника, то «слышал, как поносят христиан, но видя, как они бесстрашно встречают смерть и все, что почитается страшным, почел невозможным, чтоб они были преданы пороку и распутству» . Иустин принимает крещение, вероятно, в промежуток между 132 и 137 г. и занимается активной миссионерской деятельностью.

эллинских богов, на что получил отказ. Тогда «за отказ принести жертву богам и неповиновение приказу императора» Иустин вместе с шестью своими учениками подверглись бичеванию, а затем были обезглавлены в 165 г. ([Электронный ресурс] // URL: https: //ru. wikipedia. org (дата обращения: 19. 05. 2017).

другой повод, заставивший его принять христианство. Во Второй апологии он пишет, что время, когда он учился у платоника, то «слышал, как поносят христиан, но видя, как они бесстрашно встречают смерть и все, что почитается страшным, почел невозможным, чтоб они были преданы пороку и распутству» . Иустин принимает крещение, вероятно, в промежуток между 132 и 137 г. и занимается активной миссионерской деятельностью.

Иустин Философ вручает императору свою «Апологию» . Бумага, гравюра. Автор: Жак Калло. Франция, 1632— 1635.

Нужно сначала научиться отличать унижение или оскорбление от наставления, обличения и увещевания.

19 Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. 20 Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. 21 Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. 22 Он не сделал никакого греха, и не было

лести в устах Его. 23 Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному. (РСП 66 1 -е Петра 2: 19 -23)

За наказание за неправильные проступки не то, что обижаться нельзя, а даже нужно благодарить и просить это делать регулярно. Без этого мы просто погибнем духовно или физически.

Поднялось поколение людей, не способных принимать наставление, обличение и конструктивную критику. Послушание родителям, повиновение старшим и подчинение начальникам настолько не популярны, что весь мир сходит с ума в погоне за свободой.

Не быть гордым. Гордость – это смертный грех. Гордость мешает человеку принимать наставление и не считать это унижением.

Бог не благоволит к гордым, а кто смиряется, Он их возвышает.

Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь. (РСП 66 Притчи 29: 23) Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою! (РСП 66 Исаия 5: 21)

По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте [о] [себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил. 16 Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе; (РСП 66 К Римлянам 12: 3, 16)

Итак, унижение со стороны людей становится возвышением для меня в Божьих глазах, если я правильно реагирую на унижение.

Если неправильно реагирую на унижение, то я делаю тоже самое, только по отношению к своим обидчикам. И, как следствие, в Божьих глазах я падаю также, как мои обидчики.

Унижение – это возвышение. Когда кто уничижен будет, ты скажешь: возвышение! и Он спасет поникшего лицом. (РСП 66 Иов 22: 29)

Не будем ждать, когда нас в очередной раз унизят, давайте унижаться сами.

Унизить себя – это не значит иметь низкую самооценку, это значит противостать своей гордости.

Меня обидели соседи. Я не стал возмущаться и обижаться на них. Я проявил снисхождение и простил их. На меня повысил голос начальник и поправил мои ошибки. Спасибо ему. Господи, слава тебе, что ты в этот момент меня и исправил и возвысил.

Меня не понял муж и обошёлся со мною по-скотски. Аллилуйя! Я продолжаю быть ему верной, не лишаю его того, в чём он нуждается от меня. Спасибо тебе Господи, что ты меня возносишь на Свои высоты в это время.

Дети с непочтением не послушали моего совета, обвинили в манипулировании. Я не обижаюсь и не буду злорадно ждать, когда они пожнут свою неправоту. Я буду молиться о них Богу и благодарить Его, что в эти моменты Он меня возвышает.

Меня не заметили в церкви, не понуждались в моих дарах, не похвалили за мои старания, а ктото обвинил в тщеславии. Некоторые сплетничают за глаза, завидуют, а кто-то прямо в глаза высказал, какой я негодяй. А я всех их продолжаю любить, потому что они мои братья и сёстры, искупленные кровью Христа. Спасибо тебе господи, что я могу идти по Твоим следам.

Меня считают несовременным, старомодным или вообще сектантом. А я радуюсь, что могу принять поношение за Христа.

Я попросил людей об услуге или брата помочь мне в служении. Он тихо проигнорировал мою просьбу. Я не затаил на него обиду, открыто смотрю ему в глаза. Я не буду в отместку безучастным к его нуждам, я обязательно помогу ему, когда он попросит. Спасибо Господи, за эту возможность быть рабом. Я знаю, что только через это ты делаешь меня большим в Твоём Царстве. .

Меня подозревают в подрыве традиционных устоев нашего общества и пятой колонной, ужесточают законы, чтобы ограничить мои права свободы вероисповедания. А я торжествую, что расту в Божьем Царстве.

И даже, если меня лишат свободы, и я мученически умру, я знаю, что мой Небесный Отец поднимет меня через это на высоты Своего Величия. Я буду в глубоком почтении, что Бог удостоил меня такой чести.