Книгопечатание на Руси Возникновение книгопечатания в Московском

Книгопечатание на Руси

Возникновение книгопечатания в Московском государстве совпало с эпохой Ивана Грозного. Это было время упрочения государственности и окончательного утверждения монархического централизованного государства. Огромные просторы, населенные неправославными народами, оказались под властью Московского царя. Органическое включение их в государство требовало христианского просвещения, требовались богослужебные книги. Казалось бы, проблема могла быть решена традиционным рукописным производством, но в Европе уже был изобретен печатный станок. Книги кириллической печати – польские, белорусские, югославянские – стали известны на Руси.

На Руси рукописные книги появились в XI веке — спустя 200 лет после изобретения славянского алфавита. Возможно, рукописные издания выходили и раньше, но до нашего времени эти книги не дошли. Русская рукописная книга дожила до XVIII столетия. Вытесненная окончательно печатной книгой, она стала достоянием библиотек, музеев и коллекционеров.

Пришла книга в нашу страну еще в конце Х в. с крещением Руси, которое приобщило Русское государство к греческой и мировой культуре. Без книг невозможно было широко распространить христианство. Книги были рукописные – книгопечатание еще не было изобретено. Стоили они очень дорого. Не каждый мог иметь Евангелие, а это для христиан особенно важно. Книг было мало – рукописных на всех не хватало. Но была еще одна причина для введения книгопечатания. Писец допускал описки и искажения в тексте – ошибки плодились с каждой новой книгой.

Книгопечатание имело в Москве много врагов. Тут были и писцы профессионалы, которые теряли заработок, и духовенство, и часть влиятельного боярства. В XVI в. Иван Грозный решает приступить к печа танию книг. В 1553 г. он заводит Печат ный двор, или штамбу, т. е. типографию. Во главе ее был поставлен ученый дьякон церкви Николы Гостунского Иная Федоров; в помощники ему дан Петр Мстиславец.

Первая печатная книга на Руси появилась 1 марта 1564 года. Она была отпечатана в Москве в государственной типографии, которую основал Иван Грозный. Полное название книги «Деяния апостольские» , но более известно ее краткое название «Апостол» Как богослужебная книга она включает Деяния апостолов и их послания и предназначена для чтения в церкви во время богослужения. К набору первой страницы книги приступили в апреле 1563 года и почти через год, печатание «Апостола» было закончено.

Образец полуустава русских первопечатных книг. Шрифт из «Апостола» 1564 г. Ивана Федорова в художественной обработке В. В. Лазурского. Москва, 1946 г.

Книгопечатание во много раз увеличило выпуск книг, так каждая книга выхо дила сразу в большом количестве экзем пляров. Правда, техника дела была еще очень несовершенна, печатание шло мед ленно, и тираж книги не превышал не скольких сотен экземпляров. Станок Федорова

Вторая книга московской типографии — «Часовник» (сейчас ее по другому называют еще «Часословом» — сборник повседневных молитв). Она была выпущена двумя изданиями в 1565 году. «Часовники» употреблялись не только во время церковных служб, они еще выполняли роль учебников, используясь для обучения грамоте. Это была книга небольшого формата, ее можно было положить в карман и носить с собой.

Отличительная особенность книг Федорова – наличие в них авторских предисловий и послесловий, написанных живым разговорным языком от имени печатника. В них содержится история создания его книг, биографические сведения об авторе издателе.

Книгопечатание в Москве развивалось и после Ивана Федорова. Покинув Москву, первопечатник оставил в столице своих учеников Никифора Тарасиева и Андроника Тимофеева Невежу. В 1567 1568 гг. они возродили московскую типографию, из которой в 1568 г. вышло первое послефедоровское издание – Псалтырь.

Сборник, кон. XIX в. - нач. XX в

Канон за умершего, фрагмент, перв. пол. XX в.

Обиходник Крюковой, нач. XIX в. "О земленом яблоке, еже есть о картофиле"

Дело Ивана Федорова принесло великие плоды: оно заложило основу новой книжной культуры, широчайшего распространения печатной книги на Руси, способствовало развитию грамотности, образования, культуры, литературы, науки и других сторон жизни общества.