Классическая и неклассическая философия две эпохи в развитии

Классическая и неклассическая философия: две эпохи в развитии европейской философии.

n Под классической философией понимается общая ориентация и идейная стилистика мышления, характерная для ХVII – ХIХ столетий, которая отражала не только сознательные установки философов этого периода, но и условия и механизмы производства философского знания в это время.

Классическая философия – это период от Античности до немецкой философии. u Начиная с эпохи Возрождения и Нового времени и вплоть до середины 19 ст. в Западной Европе складывалась и упрочивалась традиция рациональной философии, нашедшая свое окончательное оформление в философских системах представителей немецкой классической философии, прежде всего И. Канта и Г. Гегеля.

Основные черты классической философии: n n n идея разума как объективного основного начала, определяющего порядок природы и устройство человеческого мышления постулирует мир как целостное единство, которое можно описать с помощью универсальных схем характерна четкая дифференциация разделов знания характерен логоцентризм (последовательность, логика изложения, доказательность) идеал гармонии

n n n характерно представление о человеке, как деятельном субъекте, опирающемся на свой интеллект, свои возможности ориентируется на естественнонаучные знания человек рассматривается в гармонии с космосом, с мирозданием в целом вера в способность разума контролировать все доступные сферы бытия государственная жизнь, общество и культура мыслились как воплощение сознательной деятельности индивидов представление о разуме философа как привилегированной точке отсчета, помещенной над бытием, в абсолютной перспективе

Черты классической философии n n n n Рационализм Панлогизм Систематичность Цельность Завершенность Монистичность Прогрессизм

► Главной задачей философской рефлексии являлось освобождение внутреннего опыта человека от давления страстей и личного произвола. В познании необходимо достигнуть объективности, обнаружить необходимое и общезначимое, контролируемое разумом логико-дискурсивное содержание. Только оно может считаться истинным знанием.

объективизм, независимое от человека существование мира как данности; ► -субстанциализм, единство законов универсума обеспечивается наличием вечной и неизменной субстанции (Бог, материя, разум); ► -созерцательность, философия мыслилась как высший род умозрения; ► -видимость беспредпосылочности философского знания, философы стремились мыслить за всех, универсально и объективно постигая абсолютную истину. Сама философия мыслилась как наука наук. ►

Неклассическая философия (конец XIX-XX вв. )

u В сер. XIX века завершила развитие Классическая философия: возвеличивание человеческого разума, утверждение безграничности человеческого познания как залога осуществления гуманистических идеалов. Третья глобальная научная революция была связана с преобразованием классического стиля мышления и становлением Неклассического.

u u u В эту эпоху происходит своеобразная цепная реакция революционных перемен в различных областях знания: в физике (открытие делимости атома, становление релятивистской и квантовой теории), в космологии (концепция нестационарной Вселенной), в химии (квантовая химия), в биологии (становление генетики). Возникают кибернетика и теория систем

u u u Формирование неклассической философии было социально подготовлено и обусловлено, вызвано: потребностью отражения кризиса западной цивилизации и культуры, рассогласованием между рационально сконструированными образцами мироустройства и действительным миром, зачастую иррациональным, иным по своей природе. Кризис рационализма, переживаемый неклассической философией, приводит к расширению поля философской рефлексии.

n Пересматривается статус самого разума, познающего субъекта, структуры познавательного процесса, что приводит к актуализации альтернативных рационализму форм осмысления бытия и человека иррационализма (лат. irrationalis неразумный, бессознательный), считающего, что разум не в состоянии охватить все разнообразие действительного мира и обращающего внимание на внерациональные формы духовного проявления человека (волю, интуицию, бессознательное и т. п. )

Иррационализм o Иррационализм отвергает логические связи в природе, понимание мира как целостной закономерной системы, а также критикует диалектику Гегеля и в целом идею развития. Окружающий мир с точки зрения идеализма – это разрозненный хаос, он не подконтролен разуму, а подчиняется слепым, бессознательным силам. Такую силу, А. Шопенгауэр называет “волей” (а именно “волей к жизни”).

АРТУР ШОПЕНГАУЭР o o А. Шопенгауэр (1788 - 1860). Один из самых известных мыслителей иррационализма, мизантроп. Основной философский труд — «Мир как воля и представление» (1819).

• Иррационализм отвергает спокойную рассудочную “научность” гегелевской философии и рационализма в целом. • С. Кьеркегор видел несостоятельность рационализма в том, что: • 1) он стремится рационализировать религию, что невозможно: Бог – не предмет мысли, а предмет переживания. • 2) истинным для рационализма является лишь то, что выражено в общем: в понятиях, логических умозаключениях (силлогизмах).

• Единичное же, случайное подавляется. Но именно в единичном, случайном и уникальном заключена жизненная ценность и истина. В попытке рационализма установить господство интеллекта над жизнью Ф. Ницше видел регресс общества.

o Философия жизни - направление, которое в качестве центральных вопросов рассматривает вопросы о смысле, цели и ценности жизни. “Философия жизни” отдает предпочтение живому чувству, инстинкту, а также иррационализму, мистике, выступает против подавляющего господства интеллекта и теоретического знания. Основоположники: Шопенгауэр и Ницше, в нач. 20 в. - Бергсон, Зиммель, Дильтей. Сегодня Философия жизни Имеет историко-философское значение, являясь предшественницей Экзистенциализма

ФРИДРИХ НИЦШЕ o o o (1844 - 1900) немецкий мыслитель, классический филолог, создатель самобытного философского учения; разделяет идею бессмысленности мира Шопенгауэра, но установке на абсолютный покой противопоставляет Активизм

l l Учение Ницше носит подчёркнуто неакадемический характер и имеет широкое распространение, выходящее далеко за пределы научно философского сообщества. Фундаментальная концепция Ницше включает в себя особые критерии оценки действительности, поставившие под сомнение базисные принципы действующих форм морали, религии, культуры и общественно политических отношений и впоследствии отразившиеся в философии жизни. Будучи изложенными в афористической манере, большинство сочинений Ницше не поддаются однозначной интерпретации и вызывают много споров.

Основные черты неклассической философии: n иррационализм n отказ от универсальных схем описания мира n мир представляется как негармоничный, противоречивый, враждебный человеку n нельзя четко разделить философское знание, оно всегда диффузно, единый конгломерат n плюрализм, множественность мнений n человек не столько как действующее существо, сколько как страдающее n нельзя четко разделить объективные и субъективные моменты n характерно рассмотрение мира как разорванного на отдельные цивилизации n при рассмотрении развития общества нарастают пессимистические тенденции

Основные достижения неклассической философии n n n Разрушается классический тип философствования. Во многом это связано с философскими идеями Канта. В частности, разрушается четкое противопоставление, разграничение S и O познания. 2. Оформление аксиологии как специальной философской дисциплины. 3. Расширение образа рациональности происходит за счет включения в него экзистенциально-духовного, культурно-исторического и даже обыденного познания. 4. Отказ от европоцентризма. 5. Антителеологизм. 6. Культурцентризм.

Направления развития неклассической философии: n n n 1)социально-критическое. Представлено марксизмом, неомарксизмом, постмарксизмом. Рассматриваются проблемы общества, как оно устроено, как его можно изменить 2)аналитическое. Представлено позитивизмом, неопозитивизмом, постпозитивизмом. Основная проблема – проблема науки, языка науки, истины в науке и т. д. 3)экзистенциально-феноменологическое.

Этапы: n n 1) критическое переосмысление задач и предмета фило софской рефлексии. Это м арксизм, который претендовал на преодоление гегелевской философии на прин ципах остклассического мышления, и критику п философской классики в творчестве А. Шопенгауэра, С. Кьеркегора и позднее Ф. Ницше. . 2)связан с весьма противоречивыми тенденциями в развитии философского сознания. С одной стороны, в рамках позитивистского направления (О. Конт, Г. Спенсер, Дж. Милль) радикально отвергались принципы метафизического и спекулятивного философствования, столь харак терные для классических систем и концепций, с другой обнаружи лись ориентации на сохранение и конструктивное переосмысление классического наследия.

ОГЮСТ КОНТ n Исидо р Мари Огю ст Франсуа Ксавье Ко нт 1798 — 1857) — французский философ. Родоначальник позитивизма. Основоположник социологии как самостоятельной науки. Основные труды: «Курс позитивной философии» (1830— 1842) и «Система позитивной политики» (1851— 1854).

Герберт Спенсер n Герберт Спенсер 1820, 1903 — британский философ и социолог, один из родоначальников эволюционизма, идеи которого пользовались большой популярностью в конце XIX века, основатель органической школы в социологии; идеолог либерализма

Основные направления в философском развитии XX столетия: философская герменевтика (Г. Гадамер, П. Рикер), n структурализм и постструктурализм (К. Леви Стросс, Ж. Лакан, М. Фуко и др. ), n неопротестантизм (К. Барт, Р. Бультман, П. Тиллих и др. ). n

Философская герменевтика

n Га дамер Ганс-Георг 1900, — 2002, немецкий философ, один из самых значительных мыслителей второй половины XX в. , известен прежде всего как основатель «философской герменевтики» .

Поль Рикёр o Поль Рикёр; 1913— 2005) — французский философ, один из ведущих представителей философской герменевтики, новой ветви философии, выросшей из своего корня — феномен

Структурализм и постструктурализм • Мише ль Поль Фуко 15 октября 1926, Пуатье — 25 июня 1984, Париж) — французский философ, теоретик культуры и историк

• Клод Леви Стросс 1908, — 2009, французский этнограф, социолог и культуролог, создатель школы структурализма в этнологии (т. н. структурной антропологии), теории «инцеста» (одной из теорий происхождения права и государства), исследователь систем родства, мифологии и фольклора

ЖАК МАРИ ЭМИЛЬ ЛАКАН • 1901, Париж, Франция — 1981, — французский философ (фрейдист, структуралист, постструктуралист) и психолог. Одна из самых влиятельных фигур в истории психоанализа.

§ В рамках неклассической философии осуществляется смена парадигм, выражающаяся в лингвистическом повороте переходе от философии сознания к философии языка. На смену анализу субъект объектных представлений приходит исследование отношений между языком и миром, выдвигая на передний план коммуникативную роль и функцию языка (лингвистическая философия, структурализм, постструктурализм).

n Рола н Барт 12 ноября 1915, — 25 марта 1980, — французский философ -постструктуралист и семиотик.