КЕРАМИКА ДРЕВНЕГО ШУМЕРА ДРЕВНЕЙШИЙ ПЕРИОД ИСКУССТВА ДВУРЕЧЬЯ

КЕРАМИКА ДРЕВНЕГО ШУМЕРА

ДРЕВНЕЙШИЙ ПЕРИОД ИСКУССТВА ДВУРЕЧЬЯ Ранние памятники искусства, найденные на территории Двуречья, датируются 5 тысячелетием до нашей эры и связаны с северными районами Передней Азии — поселениями Самарра, Хассуна, Телль-Арпачия и другими. От этого времени сохранилась главным образом расписная керамика, причем все предметы — сосуды, чаши, блюда и так далее, — найденные в могилах, являлись предметами культа, и, видимо, этим объясняется особая тщательность работы и изящество росписи на посуде. Хотя каждая отдельная археологическая культура и даже каждый центр производства изделий отличаются своей манерой исполнения и определенными стилистическими особенностями (керамику культуры Самарры, скажем, не спутаешь с расписной посудой из Хассуны), для нас существенны общие, объединяющие черты, которые отличают искусство позднего неолита в целом. В это время еще нет профессионального искусства. Это не означает, что не было людей эстетически одаренных, выдающихся мастеров своего дела. Но существенно то, что художественное творчество не отделилось от производственного процесса, и поэтому ведущими проявлениями этого творчества были художественные изделия, создавшиеся в ходе повседневного, необходимого обществу производства — посуда бытовая и особенно культовая, ткани (о них, к сожалению, мы можем судить лишь по косвенным данным).

ИСКУССТВО ОРНАМЕНТА Главным господствующим элементом в искусстве этого времени является ритм. Он ощущается всюду — в геометризованном узоре, вначале простом, затем значительно усложняющемся, в стилизованных изображениях людей и животных, измененных до такой степени, что эти изображения в свою очередь приобретают форму геометрического орнамента. Росписи на блюдах из Самарры как будто подсказывают, как мог возникнуть этот стройный ритм: крутятся по кругу стилизованные фигурки козлов с рогами, закинутыми в одном направлении, вихрь относит в сторону распущенные волосы фантастических женщин; изогнутые шеи птиц с рыбками в клювах повторяют узор свастики в центре, которая также определяет направление движения. Но перед нами не просто изящная стилизация. Гончие псы и водяные птицы, похожие на фламинго, горный козел с огромными загнутыми рогами и колосок (или пальмовая ветвь) над ним, — изображения эти для нас — рассказ древнего человека о своей жизни: человек этот был охотником и рыболовом, скотоводом и начинающим земледельцем. Не всегда мы можем понять смысл данных изображений, а они, безусловно, преследовали магическую цель воздействия на окружающий мир.

ИСКУССТВО ГЛИПТИКИ Есть, однако, специфическая область изобразительного искусства Двуречья, изучение которой восполняет многие пробелы в нашем знании памятников «большой» пластики. Речь идет о глиптике, то есть искусство резьбы на каменных печатях. Действительно, шумерские, аккадские, вавилонские и прочие печати дошли до нас в громадном количестве и буквально от всех периодов истории Двуречья. Вырезанные на них изображения позволяют ставить многие проблемы, в том числе и чисто искусствоведческого характера (вопросы композиции, стилистических особенностей и т. д. ). Этим объясняется особое внимание, которое приходится уделять искусству глиптики Двуречья. Древнейшие печати делались из мягких пород камня, раковин, кости и имели форму розетки, чечевицеобразную, полусферическую или четырехугольную, просверленным вдоль поверхности отверстием. С одной стороны они были покрыты узором; это был большей частью геометрический орнамент, но попадались и символические изображения. Встречаются зооморфные печати — в форме животного или головы животного, на них также наносилось изображение, но с обратной, плоской стороны. с

ИСКУССТВО ГЛИПТИКИ Не всегда можно было бы отличить эти первые печати от украшений, если бы не найденные в тех же археологических слоях оттиски на глине или глиняных пломбах с узорами, аналогичными узорам на печатях. Весьма вероятно, что в это время еще не было резкой грани между собственно печатями и украшениямиподвесками; последние в дальнейшем также используются как печати-амулеты.

ГЛИПТИКА, КАК ПРОЯВЛЕНИЕ ШУМЕРСКОЙ МУДРОСТИ Цилиндрическая печать, как важнейший атрибут человека, идентифицирующий и удостоверяющий его личность, впервые появился у шумеров в урукский период. Цилиндрическая печать представляла собой цилиндр, вытачиваемый из обычного или полудрагоценного камня. Цилиндр имел продольное осевое отверстие для удобства ношения на шее или поясе. Печати были различной длины - от 2 см до 8 см. Отличались они и толщиной – начиная от очень тонких печатей до таких, объем которых равен объему большого пальца мужчины. К началу III т. до нашей эры цилиндрические печати получают широкое распространение на всей территории Месопотамию. На поверхности цилиндра вырезался рисунок, а при прокатывании печати по мокрой глине на ней оставалась выпуклая зеркальная копия рисунка. Искусство резьбы на цилиндрических печатях, глиптика, постепенно совершенствовалось и со временем изображения на печатях становятся настоящими шедеврами миниатюрного изображения.

ГЛИПТИКА, КАК ПРОЯВЛЕНИЕ ШУМЕРСКОЙ МУДРОСТИ Уже рисунки на первых шумерских печатях помимо симметричных геометрических орнаментов содержат сцены из повседневной жизни. Это и постройка храма, и ритуальные сцены принесения даров, и изображение группы обнаженных людей, связанных и избиваемых, вероятнее всего пленных. Также встречаются печати с изображениями астральных символов, луны, звезд, различных животных. Несколько позднее возникают ритуальные и мифологические сюжеты. Один из наиболее распространенных сюжетов, так называемый «фриз сражающихся» - декоративная композиция в виде горизонтальной полосы, отображающая сцену битвы героев с неким ужасающим чудовищем. Черты одного из воинов представляют собой гремучую смесь черт дикого человека и животного, второй герой имеет облик реально существующего человека. Еще одно распространенное изображение - образ неизвестного божества, восседающего на троне в ладье. Диапазон толкования этого сюжета очень широк – от путешествия лунного божества по небесной сфере до традиционного для шумерских богов ритуала путешествия к отцу. До настоящего времени не поддается толкованию и еще один рисунок, получивший широкое распространение на цилиндрических печатях шумеров. Это изображение великана, бородатого и длинноволосого. В его руках сосуд, из которого изливаются два бурных водных потока. Образ зодиакального созвездия Водолей трансформировалось позднее именно из этого изображения.

Глиптический сюжет требовал от мастера умения несколькими штрихами, минимумом изобразительных средств точно и полно передать общую характеристику образа или сцены. У резчиков сформировались специальные приемы отображения окружающих предметов и людей, дающих им наиболее полную, но в тоже время краткую характеристику. Для человеческой фигуры это полный поворот плеч, анфас, абрис ног и лица в профиль. Животные изображались в профиль, но с некоторыми деталями анфаса, например, глаз или рогов. Птица на глиптических изображениях также обычно отображалась в профиль, но при этом были видны оба ее крыла. Помимо изображения печать часто содержала краткую надпись, которая служила своеобразным удостоверением личности ее владельца. Обычно это была надпись следующего содержания: «Печать принадлежит (имя владельца), рабу бога (дальше следовало имя божества)» . Наличие цилиндрической печати свидетельствовало о высоком социальном статусе человека. Она выполняла функцию личной подписи ее владельца при подписании любого документа, в то время как люди низшего сословия не идентифицировались индивидуально и обычно прикладывали ноготь или бахрому одежды.