КАВЕЛИН КОНСТАНТИН ДМИТРИЕВИЧ Выполнил Фильков Ю Н студент

КАВЕЛИН КОНСТАНТИН ДМИТРИЕВИЧ Выполнил: Фильков Ю. Н. студент 2 курса 5 группы

БИОГРАФИЯ Кавелин Константин Дмитриевич (4 ноября 1818 , Санкт-Петербург— 3 мая 1885, там же) — русский историк, правовед, социолог и публицист. Родился в петербургской состоятельной дворянской семье. Получил отличное домашние образование.

Его отец, Дмитрий Александрович, в 1795 году с медалью был выпущен из московского университетского благородного пансиона. В 1805 году женился на дочери умершего придворного архитектора, Шарлотте Ивановне, от которой имел 7 детей — пятым был Константин.

В начале 1840 -х годов Константин Дмитриевич пристал к западникам, стал близок Т. Н. Грановскому. В 1842 году, по воле родителей, он поступил в Петербурге на службу в Министерство Юстиции. В это время он стал участником кружка Белинского. В 1845 году Кавелин женился на Антонине Фёдоровне Корш.

Скончался Кавелин в 1885 г. Его провожали в последний путь как одного из выдающихся мыслителей своего времени, «учитель правды и права» , как было написано на надгробном венке, возложенным его студентами-учениками. Но таких студентов было тогда не так много. Похоронен историк на петербургском Волковом кладбище рядом с другом своей юности Тургеневым.

ОСНОВНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕИ Кавелин старался быть «над схваткой» , обосновывая свои суждения на фактах и логике, но так как в науке немного неоспоримых истин, делал заключение: «В мире нет безусловных начал или принципов – все в нем условно и относительно» . ( «Создается впечатление, что он не вполне корректно отождествил ситуацию в науке и положение в мире или в душе человека» Баландин. )

Для Кавелина единственно реальными представляются конкретный человек(индивидуум) и природа; «но как они относятся между собой, - окружено непроницаемой тайной. Еще таинственнее те высшие силы, которые управляют судьбами единичного человека и всего мира» . Он и не старался проникнуть мыслью за эту завесу тайн, мало интересуясь жизнью природы. «Знание возникает, - писал он, - из человека, существует лишь в нем и для него. Пытаться объяснить, а тем более выводить психическую жизнь из физической и наоборот – значит попадать в заколдованный круг» . Исходная реальность – индивидуальный человек, который ощущает и обдумывает окрущающий мир и самого себя: «Мир внешних реальностей есть продолжение личного, индивидуального, субъективного мира» . В нем выделяются практические потребности, а так же идеальные – «гигиена духа» .

Для человека естественны «стремление к истине, правде и душевной красоте» , без чего он становится уродом. Но со временем все разнообразней и пышней проявляются внешние признаки культуры. Нравственность не обнаруживает подобного прогресса. Распространяет пошлость и грубость. Духовный мир человека скудеет. «Мы не боимся больше вторжения диких орд, но варварство подкрадывается к нам в нашем нравственном растлении… Дерево [культуры] цветет, а корни его гниют» .

Центральной фигурой в историческом процессе Кавелин считал человека с его устремлениями. Прогресс должен способствовать прежде всего улучшению положения личности в обществе, укреплению нравственности, созданию условий для всестороннего развития личности и возможности себя реализовать.

Кавелин подчеркивал своеобразие российского пути: «Наше движение исторические – совершенно обратное с европейским. Последнее началось с блистательного развития индивидуального начала, которое более и менее вставлялось, вдвигалось в условия государственного быта; у нас история началась с совершенного отсутствия личностного начала, которое мало-помалу пробудилось и под влиянием европейской цивилизации начало развиваться. Конечно, должно наступить рано или поздно время, когда оба развития пересекутся в одной точке и тем выравняются» .

К трудам философского характера относятся «Задачи психологии» (1872) и «Задачи этики» (1884). Исторические взгляды Кавелина сформулированы в работах: «Взгляд на юридический быт Древней России» (1847), «Краткий взгляд на русскую историю» (1887), «Мысли и заметки о русской истории» (1866). В 1900 году, было издано полное собрание сочинений К. Д. Кавелина (под редакцией профессоров Л. З. Слонимского и Д. А. Корсакова).

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ: Http: //ru. wikipedia. org/wiki/Кавелин 2. Баландин Р. , Русские мыслители, 2006 г. 1.