«Карта сакральной географии Костанайской области»
Карта сакральных мест Костанайской области объекты республиканского значения объекты локального значения геоглифы
Заседание рабочей группы по проекту «Духовные святыни Казахстана» в г. Костанае, 13. 07. 2017 г.
Карта сакральных мест Костанайской области республиканского значения
Мавзолей Кейки батыра Местонахождение: Амангельдинский район село Тасты Датировка: 2005 год. При строительстве мавзолея были использованы природные камни. Внутри мавзолея установлен бюст народного героя. Кейки батыр (Нурмагамбет Кокембаев) – один из активных и легендарных личностей в истории национально-освободительного движения 1916 года. Друг, соратник Амангельды Иманова и предводителя движения – Абдигаппар хана. После смерти своих соратников Кейки батыр выступает против советской власти и подвергается гонениям. Весной 1923 года он был убит красноармейцами. Отрубленную голову казахского мергена отправили в качестве доказательства в Оренбург. Впоследствии ее увезли в Санкт-Петербург, где она была передана в музей Антропологии и этнография имени Петра Великого (Кунсткамера). В 2016 году останки Кейки батыра были доставлены в Казахстан. Специалисты Музея естественных наук Венгрии сделали общий антропологический анализ черепа и провели работы по восстановлению облика народного героя. 15 сентября 2017 года был открыт новый мавзолей, где торжественно захоронили останки Кейки батыра.
Место захоронения Амангельды Иманова В селе Амангельды Амангельдинского района находится могила одного из лидеров национально-освободительного восстания 1916 года Амангельды Иманова, внука сподвижника Кенесары батыра Имана. Над могилой установлен скульптурный памятник (автор – Абильбек Узаков, дата установки памятника – 1960 год). Бюст выполнен из бронзы и установлен на прямоугольном постаменте, облицованном мраморными плитами. В верхней части постамента выбита надпись: «Амангельды Иманов 1873 -1919» . Нижняя часть постамента имеет форму трапеции. Высота бюста – 2, 5 м. Общая высота– 4, 7 м. Территория вокруг памятника облагорожена, выложена брусчаткой. Местонахождение: Амангельдинский район, центральная площадь села Амангельды
Мавзолей в честь Абдигаппар хана Местонахождение: город Аркалык, село Жанакала Датировка: 2010 год Неподалеку от села Жанакала высится белоснежный мавзолей в честь Абдигаппар хана – лидера национально-освободительного движения 1916 года, построенный его потомками в 2010 году. Абдигаппар Жанбосынулы еще до событий 1916 года пользовался уважением у своих земляков, занимался поливным хлебопашеством, открыл школу в своем ауле. 21 ноября 1916 года учредительное собрание представителей населения 13 волостей избрало Абдигаппара Жанбосынова ханом. Обладая огромным влиянием в степи и пользуясь безусловным авторитетом, он способствовал тому, что под знаменем А. Иманова во время национальноосвободительного движения 1916 года объединилось многотысячное войско. В марте 1918 года в городе Оренбурге Абдигаппара Жанбосынов принимал участие в 1 -м Торгайском съезде Советов, но позднее перестал поддерживать Советскую власть. В ноябре 1919 года был расстрелян красноармейцами.
Мавзолей Миржакипа Дулатова Местонахождение: Джангельдинский район, Кызбельский сельский округ, аул Бидайык Датировка: 1992 год Миржакип Дулатов – яркий представитель казахской культуры и литературы начала ХХ века, поэт, писатель, общественный деятель. Один из лидеров движения Алаш. М. Дулатов родился 25 ноября 1885 года в селе Сарыкопа Джангильдинского района Костанайской области. В 1928 арестован, в 1930 приговорен к расстрелу. Приговор был заменен на 10 лет лагерей. 5 октября 1935 года Миржакип Дулатов скончался в Центральном лазарете Сосновецкого лагеря и был похоронен на вольном кладбище. Лишь в ноябре 1988 года Миржакип Дулатов был реабилитирован посмертно. В октябре 1992 года останки Миржакипа Дулатова были перевезены на родину и с почестями захоронены в ауле Бидайык Кызбельского сельского округа Джангильдинского района, где и был сооружен мавзолей.
Мавзолей Ибрая Алтынсарина Ибрай Алтынсарин (1841 -1889 гг. ) – казахский педагог– просветитель, этнограф, писатель, инспектор народных школ Тургайской области, основатель первого русско-казахского училища в г. Кустанае. В 1960 году на месте захоронения выдающегося педагога была установлена стела. В 1991 году к 150 -летию И. Алтынсарина на месте старого обелиска был возведен мавзолей из красного кирпича. В 2017 году проведена реконструкция здания, площадь мавзолея увеличилась до 68 кв. м. В качестве отделки использован жанаозенский известняк-ракушечник и мангистауский гранит. На фасаде имеется Местонахождение: Костанайский декор в национальном стиле. Также район, в 0, 5 километра к западу от подрядная организация сделала новую входную группу, ограждение, освещение и села Мичуринское благоустроила прилегающую территорию. Датировка: 1991 год, реконструирован в 2017 году.
Екидин І, Екидин ІІ Местонахождение: г. Аркалык, село Екидын Датировка: VII – IX века К доисламским временам относятся два памятника сферической формы из дикого камня – дыны, давшие название аулу. Памятники имеют статус республиканского значения. Предположительная датировка – ранний железный век (VII – IX века). Екидин расположен на левом берегу реки Кара-Тургай, Екидин ІІ - на возвышенности, хорошо заметен издали. По мнению академика А. Х. Маргулана эти, достаточно редко встречающиеся на территории Казахстана сооружения, известные под название «үйтас» или «дің» , построены в форме древнейшего казахского жилища «шошалы» и, возможно, имели сакральное, обрядовое значение. Согласно местным легендам, в ХVІІ - ХVІІІ веках в долине между холмами, на которых стоят дыны, произошло кровопролитное сражение. Именно здесь располагались ставки военачальников враждующих родов.
Карта сакральных мест Костанайской области локального значения геоглифы
«Колодец Омара» В этих краях располагалась стоянка Балгожи би – деда Ибрая Алтынсарина. Здесь в 1841 году и родился великий ученый, просветитель И. Алтынсарин. Сегодня на том месте установлен колодезный сруб и памятная плита. Место рождения выдающегося педагога по сей день вызывает большой интерес у гостей и жителей района. Местонахождение: Алтынсаринский район, Щербаковский с/о, в 5 км юговосточнее села Сатай Датировка: XIX век
Мавзолей Габдоллаулы Сатыбалды ишана Местонахождение: Амангельдинский район, село Амангельды Датировка: 1899 год Среди наиболее выразительных памятников казахского мемориальнокультового зодчества Торгайского региона можно выделить памятник местного значения – двухкупольный мавзолей Габдоллаулы Сатыбалды ишана. Мавзолей построен в 1899 году, расположен на старинном кладбище села Амангельды Амангельдинского района. Габдоллаулы Сатыбалды был одним из просвещенных богословов своего времени, много странствовал. После смерти его стали считать святым человеком. Поклониться могиле святого Габдоллаулы Сатыбалды ишана, попросить его об исцелении более 100 лет шли и продолжают идти люди со всей округи. В мавзолее похоронены также старший сын Сатыбалды ишана Файзулла и близкий друг Омар Калпе.
Мавзолей Кутан-аулие Местонахождение: Амангельдинский район близ села Амантогай Датировка: 1977 год. Кутан Аталыкулы (1690– 1780) происходил из рода найман, в народе его считали «әулие» , что означает святой, обладал даром предвидения. Он отличался мудростью, умом и проницательностью. Не случайно народная молва утверждает, что он был членом совета Аблайхана. Родина Кутан аулие - предгорье Улытау. В Торгайских степях он кочевал со своим аулом. Здесь его и настигла кончина. Даже по истечению более двухсот тридцати лет после его смерти, люди продолжают верить в его сверхъестественные силы. Неподалеку от могилы стоит небольшой домик, где путники могут остановиться на ночлег и поклониться праху усопшего. Мавзолей Кутан аулие несколько раз был реконструирован. Потомки святого на месте могильной плиты соорудили в 1977 году кирпичный мазар. В 2008 был построен новый мавзолей.
Торгайские геоглифы Уштогайский квадрат расположен в 15 км к востоку от поселка Уштогай Амангельдинского района. Представляет собой геометрическую фигуру состоящую из 101 насыпи в виде курганов. Длина стороны квадрата 287 метров. Тургайская свастика расположена на окраине поселка Урпек Амангельдинского района. Представляет собой насыпь в виде трех лучевой свастики диаметром 94 метра. Справа от свастики расположены семь насыпей в виде невысоких курганов разного диаметра от 15 до 33 метров. Шилийский квадрат расположен к западу от поселка Кайынды, на территории, подчиненной акимату города Аркалык. Представляет собой геометрическую фигуру состоящую из насыпных валов. Длина стороны квадрата составляет 244 метра. В северо-западном направлении от стороны квадрата, на расстоянии 106 метров расположены пять колец диаметром 37 м. в каждый.
Археологический памятник «Казахстанский Аркаим» – Аркаим 2» Местонахождение: Денисовский район, Комаровский с/о, рядом с селом Первомайское Датировка: эпоха бронзы (XVIII-XVII вв. до н. э. ) Памятник исследован в 1990 году В. Н. Логвиным, давшим ему название «Каз. Арк» - «Казахстанский Аркаим» . Более распространенным названием является «Аркаим-2» . Памятник датируется эпохой бронзы (XVIIIXVII вв. до н. э. ), входит в древнейшую цивилизацию Урало-Казахстанских степей – «Страну городов» , которая объединяет более 20 городов-крепостей, основанных индо-иранскими племенами. Каз. Арк – Аркаим-2 – является пока единственным известным памятником протогородской культуры древних индоевропейских племен на территории Казахстана, датируемый рубежом III – началом II тысячелетия до нашей эры. Денисовским историко-краеведческим музеем организованы экскурсионные туры на памятник, которые пользуются спросом, как среди местных жителей, так и среди туристов.
Обелиск Сейткул Маманулы (Кыпшак Сейткул) Местонахождение: Джангельдинский район, Албарбогетский сельский округ, село Кокалат Датировка: 1965 год Маманулы Сейткул (Кыпшак Сейткул) (1770 -1830) – известный земледелец. Является потомком Торы Кыпшака. Объездив много мест, он, наконец, задумал поселиться в Торгайской степи, в долине реки Кабырги. Завез в Тургай и начал сеять семена пшеницы, проса, дыни, арбуза, тыквы, изюма, винограда. Под его руководством количество семей в регионе, занимавшихся земледелием, возросло от 30 -ти до 400. Его жизнь стала легла в основу рассказа И. Алтынсарина «Қыпшақ Сейітқұл» . Умер Кыпшак Сейткул в 1830 году в местечке Карабидайык Джангельдинского района. В селе Кокалат установлен обелиск Кыпшаку Сейткулу.
Обелиск «Татырское сражение» Местонахождение: Джангельдинский район, вдоль автотрассы Аркалык. Торгай, в 3 км от села Тауыш. Датировка: 1977 год На обелиске четко проглядываются цифры « 1916» , указывающие на дату сражения, которое произошло у озера Татыр. В этом сражении проявился полководческий талант Амангельды Иманова. Заросшие камышом берега небольшого озера, позволили восставшим казахам под предводительством А. Иманова, нанести неожиданный удар по карателям. Для восставших казахов эта победа важна была не только сугубо в военном плане. Ее значение стоит оценивать больше с точки зрения морально-психологического и социально- политического аспектов. Весть об этом сражении разнеслась по всей казахской степи и укрепила авторитет среди народных масс Амангельды Иманова и других его соратников – предводителей восстания 1916 года. Удачный исход сражения у озера Татыр способствовал подъему народного самосознания и расширению национально-освободительного движения, охватившего практически весь Казахстан.
Могила Тилепа Аспантайулы Местонахождение: Джангельдинский район, близ села Калам-Карасу Датировка: ХIX век Тилеп Аспантайулы (1757 -1820) родился и жил в окрестностях Торгая. В возрасте 13 лет он начал играть на кобызе. Внес большой вклад в казахское музыкальное искусство. До нашего времени сохранились всего три кюя автора, которые вошли в золотой фонд музыкального наследия. Сейчас их исполняют на различных конкурсах. В народе Тилеп Аспантайулы был известен еще как народный целитель, ясновидящий. Священный черный кобыз, с помощью которого он лечил людей, сохранился по сей день и передается из поколения в поколение. До сих пор больные и бездетные люди приезжают на место его захоронения, ночуют на могиле, прося его благословения.
Могилы родственников А. Байтурсынова Местонахождение: Джангельдинский район, близ села Акколь Датировка: ХХ век Ахмет Байтурсынов оставил яркий след в отечественной истории. Он принадлежал к числу самых образованнейших людей своего времени. Байтурсынов пользовался огромнейшим авторитетом как лидер политического движения «Алаш орда» . Незадолго до того, как А. Байтурсынов был сослан в сталинские лагеря, он посетил место захоронения дорогих ему людей. По прошествии некоторого времени, А. Байтурсынова, как и других лидеров партии «Алаш» , постигнет незавидная участь быть репрессированным. В 1937 году был расстрелян. Близ села Акколь Джангельдинского района находятся захоронения родственников видного общественного политического деятеля Казахстана Ахмета Байтурсынова. Там захоронены его отец Байтурсын и два брата Кали и Машен.
Могила Нурхана Ахметбекова Местонахождение: Джангельдинский район северо-западнее поселка Торгай Датировка: 1967 год Нурхан Ахметбеков родился в 1903 году в ауле Жаркешу, умер 16 октября 1964 года в селе Торгай. Казахский композитор, певец, домбрист, Народный акын Казахской ССР (1963). Участвовал в областных и республиканских айтысах. В произведениях «Амангельды» , «Битва при Урпеке» описывал национальноосвободительное восстание 1916 года. За дастан «Жасауыл қырғыны» Ахметбеков удостоен Государственной премии Каз. ССР (1951). Именем Н. Ахметбекова названы средняя школа, районный дом культуры и улица в селе Торгай.
Мавзолей Казыбай аулие Қазыбай аулие жил примерно в ХVII веке. Он умер в местности «Баянтанат» и это местность называется «Қазыбай қорымы» . В наше время этот мавзолей посещают многие люди, они верят, что это святое место. Местонахождение: Джангельдинский район, на территории села Аралбай. Датировка: ХVII век
Мавзолей Баймырза аулие Мергенулы (1741 -1829)- Местонахождение: Джангельдинский район, недалеко от села Шубалан. Датировка: ХIX век известный батыр. При жизни за природный дар предсказанья и исцеленья путем внушения больных людей народ назвал его «Баймырзааулие» то есть «святой человек» . Руководил борьбой против джунгарских завоевателей. Он подерживал восстание Е. Пугачева. Баймырза аулие Мергенулы возглавлял борьбу против колониальной политики царской власти. После его смерти, мавзолей построенный над могилой Баймырза аулие, стал местом преклонения жителей Торгайского региона. Мавзолей Баймырза аулие Мергенулы в течение нескольких веков является «святым мазаром» . Отмечается, что больные люди, заночевав у подножия мазара, возвращались к своим семьям вполне выздоровевшими от своих болезней. Святость этой великой личности помогла многим людям края.
Захоронение воинов-батыров Местность «Кара-Сиыр» Местонахождение: Камыстинский район, село Уркаш Датировка: ХVIII век. Местонахождение: Камыстинский район Датировка: ХVIII век Среди наиболее значимых объектов национальнокультурного достояния Камыстинского района являются захоронения воинов-батыров, героически погибших в сражениях с джунгарами. Каменные кулпытасы на кладбище, расположенном неподалеку от древнего аула Уркаш, служат вечным напоминанием камыстинцам о славных подвигах предков. На территори нынешнего Камыстинского района произошли крупные исторические события, определившие дальнейшую судьбу казахского наода. На юге района находится равнина Карасиыр. С этой равниной связана первая и самая крупная победа казахских ополчений над джунгарами под предводительством Санрак батыра и Тайлак батыра. Результатом этой победы впоследствии стало полное очищение казахской земли от джунгарских завователей.
Могила Мухамеджана Сералина Мухамеджан Сералин (1872 – 1929 гг. ) – писатель-демократ, первый казахский журналист, редактор журнала «Айкап» . Над могилой установлен памятник с мемориальной плитой, где изображен портрет М. Сералина и надпись «Сералин Мухамеджан қазақ жазушысы, журналист, аудармашы. 1872 -1929» . Местонахождение: Карабалыкский район в 10 километрах от села Урнек Датировка: 1929 год.
Мемориальная стела, посвященная Бадрисафе Мухамедсадыккызы Местонахождение: Мендыкаринский район, в 7 км от села Каскат, на правом берегу реки Тобол Датировка: 2012 год. Имя Бадрисафы Мухамедсадыккызы неразрывно связано с именем гениального человека, духовного лидера нации Ахмета Байтурсынова. Жена ученого была русской по происхождению, подлинное имя – Александра Ивановна. По одной из версий, последние годы жизни Бадрисафа провела в селе Каскат, где и была похоронена. В 2012 году предположительно на могиле Бадрисафы была торжественно открыта памятная стела, сооруженная на средства родственников Ахмета Байтурсынова. Представляет собой строение из светло-желтого кирпича, на котором установлена мемориальная доска с портретом и краткими биографическими сведениями Бадрисафы. Основание выложено бордюрной плиткой, имеется ограждение в виде невысокого металлического забора.
Церковь Косьмы и Дамианы Местонахождение: Мендыкаринский район, село Боровское Датировка: начало XX века Памятник архитектуры начала XX века – пятикупольная церковь Косьмы и Дамианы, построенная в стиле «сибирское барокко» . Церковь − интересный образец культовой постройки, с богатой декоративной обработкой фасадов, с использованием архитектурных элементов, характерных для русского зодчества. В советские годы церковь была закрыта, в помещении размещались различные склады, позже спортивная школа, музей. В начале 2000 -х годов проведены реставрационные работы и сегодня церковь вновь является центром духовной жизни селян.
Могила святого Тюркебай-ата Местонахождение: Наурзумский район, на трассе от районного центра Караменды к селу Уленды Датировка: XIX век. В Наурзумском районе находится могила святого Тюркебай-ата. По свидетельству местных жителей он жил в начале XIX века и прославился как целитель. Умирая, Тюркебай-ата будто бы сказал, что его сила сохранится ещё 200 лет. Каждый пришедший к могиле, независимо от вероисповедания, может положить камень к знаку у дороги, либо к могиле святого, попросив его о помощи.
Могила Коянак аулие Местонахождение: Наурзумский район, в 18 километрах от сел Шили и Шолаксай, между поселениями Карасу и Копа Датировка: XVIII век. Почти в 100 километрах от Караменды находится могила святой Коянак - аулие. Об этом месте народ слагает легенды, а в учебниках по истории найти хоть какую-то информацию практически невозможно. Могила Коянак–аулие считается святым местом, имеющим целебную силу, и с ним связаны многочисленные истории исцеления больных людей. Коянак-аулие происходила от рода Уак, от корней Курай. Отец Жолшара и дед Тастемир в свое время были святыми людьми и предсказывали судьбоносные события. И этот дар передался от отца Коянак - аулие. Считается, что тело захороненной здесь Коянак-аулие защищает местных жителей, приносит благосостояние и процветание. Множество приезжающих сюда людей верят, что молебен у мавзолея поможет им справиться с болезнями, трудностями и принесёт удачу. Только переночевав хоть одну ночь в доме, можно исцелиться от недугов.
Мавзолей Барак батыра Местонахождение: Сарыкольский район, в 12 км. от села Крыловка Датировка: 1996 год. Барак – батыр был известен как незаурядный человек, военачальник, соратник Аблайхана. Он был третьим сыном прославленного полководца Карабалуана Алдиярулы. От своей матери Жасканы, родной племянницы Толе би, он унаследовал дар врачевания. После смерти батыра в конце XVIII века его захоронение стало местом ежегодного паломничества множества людей. Старый мазар обновлен в честь 300 летия со дня рождения батыра Барака и открыт 13 июля 1996 года. Архитектурное решение мазара портально-купольное. Выполнен из силикатного кирпича; цоколь, пилоны и арки – из керамического кирпича. Купол имеет шлемовидную форму, выполнен из листов оцинкованного железа. В комплекс памятника входит также колодец и домик для паломников.
Свято-Никольская церковь Местонахождение: Узункольский район, село Пресногорьковка Датировка: 1799 год В Узункольском районе в селе Пресногорьковка стоит самый старинный православный храм на территории Костанайской области – Свято-Никольская церковь. Громадная церковь из бутового камня и обожженного кирпича была построена в 1799 году на пожертвования местных жителей. На кладбище у стен церкви находится могила начальника Омского областного управления, генераллейтенанта В. И. де Сент-Лорана, скоропостижно умершего в 1835 году при объезде области.
Мавзолей Сагана Маката Местонахождение: г. Аркалык, в 52 километрах от села Екидин, на восточной стороне реки Караторгай. Датировка: начало ХХ века В мавзолее Сагана Маката покоятся останки потомков Маката из рода толеков племени аргыны. Саган Макат был богатый и очень ученый человек. Со своими детьми он построил мавзолей, который прекрасно сохранился до наших дней. По словам местных жителей, место, где построен мавзолей, издавна считалось священным, и тела хорошо сохраняются потому, что рядом течет река Сары – Торгай, а в земле находятся родники, которые исходят с Улытау. Строители мавзолея знали, что это место будет идеально служить времени.
Мавзолей Жауке батыра Местонахождение: г. Аркалык, село Екидын Датировка: XIX век Среди прочих памятников истории и культуры казахского народа, в изобилии встречающихся поблизости от Екидина привлекает внимание мавзолей Жауке батыра – соратника лидера национальноосвободительного восстания второй четверти XІX века хана Кенесары. Жауке батыр(1819 -1889) – уроженец торгайских степей. Как и полагается воину он большую часть своей жизни провел в походах и сражениях, подолгу не слезая с седла. Свой боевой путь он завершил далеко от родных мест. По преданиям будучи тяжело раненным, батыр был доставлен в родные края и захоронен здесь в 1847 году.
Мусульманская мечеть Местонахождение: г. Костанай, пр. Аль-Фараби, 44 Датировка: 1893 год. Ярким памятником культовой архитектуры города Костаная конца XIX века является здание мусульманской мечети, которая была построена в 1893 году за счет пожертвований населения. Основным жертвователем на новую мечеть стал один из известнейших купцов и благотворителей города Костаная конца XIXначала XX века представитель Троицкого торгового дома «Братья Яушевы» Абдулвалей Ахмедханович Яушев. Полукруглый выступ двухэтажной мечети заканчивался высоким балконом, с которого созывали мусульман на молитву. Здание мечети 6 -метровой высоты делилось на два яруса. В советское время мечеть была использована в качестве клуба. В годы ВОВ в здании был устроен эвакопункт, после войны располагался театр юного зрителя. Затем здание было перестроено под концертный зал областной филармонии. С 1991 по 2016 годы в этом здании располагалась мечеть.
Карта сакральных мест Костанайской области объекты республиканского значения объекты локального значения геоглифы
Виртуальная карта сакральных мест Костанайской области на сайте краеведческого музея http: //kraeved-kst. kz/int-map/ru. html
Открытие памятника Шакшак Жанибеку в городе Костанае
Выступление Госсекретаря РК Г. Абдикалыковой на открытии нового мавзолея Кейки батыра
Открытие после реконструкции мавзолея Ибрая Алтынсарина
Могила Жабагы батыра Местонахождение: Тарановский район, кладбище села Журавлевка Датировка: 1722 год. Прямой потомок легендарного батыра, кипчака Кобланды, Жабагы батыр жил в ХVІІІ веке, и прославился ратными подвигами. Погиб Жабагы батыр в 1722 году в сражении с калмыками, как достойный сын своего народа. Смертельно раненый Жабагы батыр завещал своим воинам похоронить его на вершине кургана, в основание ямы которого были сброшены тела погибших калмыков. Позже рядом с Жабагы был захоронен его ближайший соратник Жаманкабатыр. Недалеко от могилы Жабагы батыра, внизу у оврага, течёт ручей. По словам старожилов, вода из родника является священной, испивший воду из ручья чувствует себя бодрым и здоровым.
Назарларыңызға рахмет!
Скачать презентацию Карта сакральной географии Костанайской области Карта
f59c0a275b08a00b5c157a69bf3d42a5.ppt