Каролингское возрождение 742 814 гг

Каролингское возрождение • 742 – 814 гг. – годы жизни короля франков Карла Великого (с 768 года – король, с 800 года – император из династии Каролингов), чья деятельность предопределила период возрождения культуры в империи. • 751 – 987 гг. – Каролингская эпоха (Каролингское возрождение)

Карл Великий

Карта империи Карла

Академия - Алкуин Центром Каролингского возрождения стала так называемая Академия, придворный кружок, которым руководил англосакс Алкуин и членом которого был Карл Великий. Ко двору Карла и его наследников были приглашены наиболее образованные люди того времени, среди них — выдающийся мыслитель раннего средневековья Иоанн Скот Эриугена. Алкуин (Alcuin) Флакк Альбин (ок. 735 -804) англосаксонский ученый, автор богословских трактатов, учебников философии, математики и др. ; советник Карла Великого. Аббат Турского монастыря.

Указы Карла Великого В 787 был издан указ о создании школ при монастырях, в 789 — об обязательном образовании всего свободного мужского населения (остался невыполненным). В государстве всячески культивировалась латинская словесность.

Книжная миниатюра

Правило Св. Бенедикта Одно из самых ранних свидетельств о порядке богослужения - “Regula” (Правило) Св. Бенедикта (480 -530) – аббата и основателя монастырей в Субиако и Монте-Кассино (529) в Италии. Он предложил устав для своего ордена, «школы служения Господу» . По этому уставу ежедневно отводилось шесть часов для молитвы, пять часов для хозяйственных работ и четыре часа для изучения Писания. Он же расписал, в какой последовательности исполнять псалмы в течение недели.

“Regula canonicorum ” Хродеганга В 754 году мецский епископ Хродеганг (папский легат в Галии) учредил правило “Regula canonicorum”. Оно стало нормой организации церковной и монашеской жизни франкского королевства. В 816 году на Аахенском Соборе это Правило было принято в качестве обязательного для всех франкских церквей (просуществовало до 11 века).

Капелла Карла Великого

Службы Оффиция В монастырях сложилась традиция нескольких суточных богослужений, именуемых службами Оффиция. Согласно трактату 1196 года “Praepositini Gremonensis. Tractatus de officiis” суточных служб 8:

Суточные службы Утреня (Laudes): начало в полночь или в два – в половине третьего пополуночи. Хваления (Matutium): половина пятого – пять часов утра. Первый час: шесть часов утра. Третий час: девять часов. Месса. Шестой час: полдень. Девятый час: три-четыре часа пополудни. Вечерня (Vesper): половина пятого пополудни. Повечерие (Completorium): шесть часов вечера.

Месса Главное богослужение католической церкви Месса (от лат. missio – освобождаю, отпускаю). Символический смысл мессы связан с таинством евхаристии – обрядом причащения.

Евангелие от Иоанна, 6: 53 -56 «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни; Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день; Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие; Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне и Я в нём»

(антифон) ← Introitus (вход) Kyrie eleison → Gloria → ---- Oratio (молитва дня) ---- Epistel (послание) (респонсорий) ← Graduale (респонсорий) ← Alleluia (Tractus) ---- Evangelium Credo → (антифон) ← Offertorium (дароприношение) ---- Secreta (молитва о дарах) Praefatio (приготовление)---Sanctus → Pater noster ---Agnus Dei → (антифон) ← Communio (причащение) ---- Postcommunio Ite, missa est

Григорианский хорал Песнопения певческого репертуара, сложившегося в империи Франков в VIII-IX столетиях в период целенаправленной деятельности церковных и светских властей по реорганизации галликанского обряда по римскому образцу, получили название григорианского хорала.

Григорианское пение каролингской эпохи – сугубо одноголосное, исполняемое мужским хором. По своему характеру – сдержанное, возвышенное, отрешенное. Мелодия хорала - плавная, ритмически выровненная, с преобладанием поступенного развертывания, где восходящее движение уравновешивается нисходящим.

Стили распевания текста • силлабический (одному слогу текста соответствует один тон мелодии) • невматический (один слог текста распевается на два-три-четыре тона мелодии) • мелизматический (один слог распевается длительное время – более четырех тонов мелодии).

Тонарии Первыми свидетельствами систематизации певческого репертуара на Западе каролингской кодификацией хорала являются тонарий Сен-Рекье и тонарий Меца, датированные концом VIII - началом IX столетий. Они представляют собой певческие сборники, где содержатся начальные тексты песнопений, расположенных согласно восьмиладовой схеме. Письменная фиксация мелодий в них отсутствует.

Тонарий аббатства. Сен-Рекье в Пикардии Тонарий появился незадолго до 800 года. Schola cantorum в аббатстве возглавлял ученик Алкуина Ангельберт. Тонарий сохранился не полностью, но в дошедшем до нас фрагменте содержится классификация хоралов мессы с I по V лад. Для каждого лада в тонарии приводятся по 4 -5 интроитов, коммунио, офферториев и градуалов, и по 2 -4 стиха аллилуйи.

Тонарий Меца Певческая школа Меца является одной из наиболее известных в империи Франков. Она была основана епископом Хродегангом (742766 гг. ) Расцвет школы в Меце связывают с именем Альдрика (также обучавшегося у Алкуина в дворцовой школе Аахена). По мнению исследователя Вальтера Липпхардта, первоначально над тонарием работал Алкуин, а затем его переработал Альдрик.

В тонарии Меца структура более сложная: она содержит два теоретических трактата; песнопения в тонарии группируются согласно восьмиладовой схеме, по признаку соответствия дефиниций (каденционных формул) и идентификации антифонов по ладовым моделям типа «ноэан» . В трактате отсутствует невменная фиксация. Ноэан – типовая мелодическая формула, позволяющая определить принадлежность к тому или иному ладу.

От трактата Меца путь ведет к трактату Аврелиана «Musica disciplina» ( «Наука музыки» ) – одному из крупнейших музыкальнотеоретических трактатов каролингской эпохи.