Карелы — одна из северных народностей Европейской части

Карелы - одна из северных народностей Европейской части России. Проживают в основном в Карелии. Язык входит в прибалтийскую подгруппу финской группы угро-финской семьи языков

Колорит карельской сказки виден и в образах лесной старухи , живущей в лесной избушке «на петушиных шпорах» , и Тухкимус (дословно «пересыпающей золу» ), и старой вдовы — советчицы, наделенной сверхъестественными качествами и волшебными предметами — оберегами. В сказочной традиции карел представлены все известные разновидности жанров: волшебные сказки, сказки о животных, бытовые (сатирические, новеллистические, юмористические). Сказки раскрывают высокие образцы морали крестьянского героя, верного слову, сострадающему неправедно обиженному и обездоленному.

Среди бытовых сказок самые многочисленные — сатирические сказки. Чаще всего в пародийно-комической ситуации оказывались священнослужители, одурачиваемые шутниками. Сатирическим персонажем нередко выступал и царь. Карельская сказочная традиция почти не знает антибарских сказок, так карельскому крестьянству не была известна крепостная зависимость. Примером отношения к недостаткам людей из народной среды является сказка «Зять Хома» (группа сказок «Муж в роли хозяйки» и «Дурак домовничает» )

Многочисленны и разнообразны сказки о животных. Наиболее часто рассказывались в прошлом сказки о лисе и медведе, в которых особенности их поведения, повадки занимают особое место.

Среди карельских сказок о животных выделяются сказки о лисе и медведе. В них хитрая лиса всегда одурачивает глупого, недогадливого медведя. Противопоставление лисы и медведя не могло быть результатом наблюдения над жизнью зверей, так как в природе такого антагонизма нет. Вероятно, сказки о лисе и медведе отражают переворот в мышлении древнего человека, когда он осознал превосходство ума над физической силой. Но лиса не столько умна, сколько хитра. В ряде сказок ее хитрость осуждается как нечестный прием. В северной Карелии популярны сказки о лисе и журавле, в которых уловки лисы разоблачаются истинной мудростью журавля.

У карел широко бытовали этиологические рассказы о происхождении различных свойств и особенностей зверей, птиц и рыб. Чаще всего в юмористической форме рассказывается, к примеру, почему у зайца кончики ушей черные и почему у него «заячья губа» , почему у лисы грудка и кончик хвоста белые, почему у медведя нет хвоста и т. д. Эти рассказы-сказки обнаруживают тонкую наблюдательность их творцов над повадками и особенностями животных.

В волшебных сказках герой идеализирован, ясно выражаются взгляды трудового народа, его симпатии находчивому и удачливому герою, похожему на крестьянского сына, которому в трудных ситуациях на помощь приходят чудесные помощники (чудесный конь, пасхальное яйцо, чудесная мельница, золотая рыбка, чудесный жернов и т. п. ).

В карельской сказке Сюоятар – начало злое, она всегда противница героя. Сюоятар — это и злая мачеха, и коварная повитуха, подменявшая чудесных детей щенками; Сюоятар или сама становится на место добродетельной сестры, невесты, жены, или же устраивает на это место свою дочь. Герой карельской сказки в итоге всегда побеждает старуху Сюоятар. В большинстве случаев ее сжигают, причем останки, по ее повелению, превращаются в воробушков, воронов, змей и насекомых, комаров и всякий гнус, мучающий человека, – то есть в существа, связанные с загробным миром. Из этих примеров видна настоящая природа Сюоятар – судя по всему, она обитательница водных пространств, существо загробного мира в образе змеи.

Древний мифологический образ карельской сказки — лесная старуха (akka), которая всегда находится в избушке «на курьих ножках» (в карельских сказках — «на петушиных шпорах» ). Обычно их три сестры, и герой или героиня должны обойти всех, чтобы получить нужный совет или волшебный предмет. Лесные старухи повелевают всеми тварями и в случае надобности созывают их, чтобы получить необходимые сведения. Старуха сперва производит отпугивающее впечатление. Она грозится съесть героя, но по его смелым и остроумным ответам догадывается, что он — ее племянник или зять.

Старая вдова, добрая советчица. Она не обладает сверхъестественными качествами или чудесными предметами, но знает тайны волшебных превращений. Ей известно, что Сюоятар превратила жену (или невесту) героя в утку, лебедя, олениху и т. п. Она дает герою совет, как разрушить злые чары. Примечательно, что старые вдовы и в быту занимали особое положение. Им, в частности, принадлежало ведущее место в похоронном обряде, к ним относились с особым почтением.

Тухкимус (Tuhkimus, Tuhkimuuricca, Tuhkimurmicca). Имя это происходит от слова tuhka — зола, пепел; тухкимус — тот, кто сидит на печи или за печкой и пересыпает золу. Так обычно и характеризуется в экспозиции сказки младший брат Тухкимус часто прощает братьям их предательство и вероломство, даже попытку уничтожить его.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!