Кафедра общественных и естественных наук. Диалектический метод

Кафедра общественных и естественных наук. Диалектический метод Г. Гегеля. Доклад по курсу «Философия» . Выполнили: Студенты группы БЭ-ДО-1412 Рубан Н. , Антоновский Н. Студентка группы БМ-ДО-1412 Пилипчук А. Мурманск 2012

Диалектический метод познания рассматривает все явления и процессы во взаимосвязи, развитии и взаимообусловленности. Диалектика, как взаимообусловленности наука, вначале возникла как искусство ведения спора: именно это явление в переводе обозначает слово «диалектика» . Как метод познания и мира анализа действительности Сократ Гераклит

Гегель – философ-идеалист. Он признавал источником развития всей действительности не природу, а дух, не материю, а абсолютную идею. Эта идея, по мнению Гегеля, существует вечно и независимо от природы и человека, поэтому и носит название абсолютной. Только такая идея представляет собой настоящую действительность, а реальный мир – природа и общество – есть лишь отражение идеи, результат её развития. По выражению Гегеля, диалектический метод познания является «движущей душой истинного познания» , и базируется на принципе, вносящем в содержание любой науки Г. Гегель внутреннюю необходимость и связь.

«Абсолютная идея» в своём движении проходит три ступени: 1. идея порождает и накапливает своё собственное богатство и содержание. Этот процесс Гегель рассматривает в «Науке логики» 2. идея переходит в свои противоположности, обнаруживая себя в материальном мире – природе. Эту ступень философ рассматривает в «Философии природы» . 3. Развитие идеи завершается полным совпадением «мирового разума» с сотворённой им природой и обществом, тождеством идеи и мира, по терминологии Гегеля, - «абсолютным знанием» . Эта третья ступень показана Гегелем в «Философии духа» .

Законы диалектики Первый закон – это закон перехода количества в качество и наоборот. Этот закон описывает и определяет механизмы саморазвития. Для того, чтобы свободно оперировать понятием «качество» , «количество» и «мера» , Гегель дал им определения и назвал тремя формами бытия идеи.

Указывая на переход количественных характеристик в качественные, Гегель акцентировал внимание на обратном процессе: переход качества в количество. Бесконечные переходы одного в другое вовсе не отрицают наличие определенных свойств предметов или явлений, а только свидетельствуют о том, что в определенный момент времени конкретное свойство предмета может замещаться другим качеством, что означает появление новой меры – то есть единства качества и количества.

Второй закон диалектики называют законом единства и борьбы противоположностей (закон взаимопроникновения). Любое явление, по Гегелю, представляет собой результат внутренних противоречий и отрицания сторон и тенденций. Поэтому в диалектике Гегеля стороны единого целого являются противоположностями, которые находятся в состоянии взаимосвязи и взаимообусловленности.

Третий закон диалектики именуют как «отрицание отрицания» . Он характеризует собой всеобщий результат и направленность эволюции. Закон базируется на отрицании всего старого при появлении нового, переходом из одного качества в другое. Но при этом должно сохраняться триединое условие: преодоление старого, затем преемственность в развитии, и, наконец, утверждение нового.

Общественные взгляды Гегеля. • Человеческое общество является высшей ступенью развития духа. • Гегель стремился обосновать особое положение германцев во всемирной истории как носителей абсолютного духа. • С особым пренебрежением относился Гегель к славянским народам, считая, что славянская нация «до сих пор не выступала как самостоятельный момент в ряде обнаружений разума в мире» . • Гегель видел высокое назначение войн в том, что они сохраняют нравственное здоровье народов и предохраняют их от гниения, «которое непременно явилось следствием продолжительного, а тем паче вечного мира» .

Спасибо за внимание!