Кафедра философии Основы философии Гегель Абсолютный идеализм
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 -1831) • • Род. 27 августа 1770 г. в Штутгарте Учёба в Тюбингенском университете (1788 -1793) Преподавание в Йенском университете (1801 -1807) Директор гимназии в Нюрнберге (1808 -1816) Преподавание в Гейдельбергском университете (1816 -1818) Преподавание в Берлинском университете (1818 -1831) Ум. 14 ноября 1831 г. в Берлине Берлин Гейдельберг Штутгарт Тюбинген Йена Нюрнберг
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 -1831) Основные сочинения • Феноменология духа (1807) • Наука логики (1812, 1813, 1816) • Энциклопедия философских наук (1817)
Гегель Абсолютный идеализм q Основные принципы философии Гегеля • Тождество субстанции и субъекта • Действительность как процесс саморазвития q Структура абсолютной реальности (система Гегеля) • Логика (дух «в себе» ) • Природа (инобытие духа) • Дух ( «в себе и для себя» ) q Диалектика (метод Гегеля) • Соотношение между системой и методом § Противоречие между системой и методом § Панлогизм Гегеля и классический рационализм • Принцип и законы диалектики § Единство противоположностей § Переход количественных изменений в качественные § Отрицание отрицания
Основные принципы философии Гегеля Тождество субстанции и субъекта Если познавание рассматривать как орудие для овладения сущностью, то следует учесть, что применение орудия изменяет объект воздействия. Может показаться, что если нам известен способ действия орудия, мы можем вычесть из результата то, что в нём принадлежит этому орудию. Субъект орудие Объект Аргументация агностиков Однако если из объекта воздействия вычесть результат воздействия, мы лишь получим объект в исходном, в данном случае – непознанном, виде. Познание мира как самопознание духа Дух Субъект (субстанция- Объект Субъект Объект субъект) Эта скептическая аргументация лишь кажется неопровержимой; на деле же она исходит из предпосылок, которые сами нуждаются в доказательствах, а именно: из представления о познавании как о некотором орудии и из отличия нас самих от этого познавания.
Основные принципы философии Гегеля Действительность как процесс саморазвития Истинное есть целое. Но целое есть только сущность, завершающаяся через своё развитие. Об абсолютном нужно сказать, что оно по существу есть результат, что оно лишь в конце есть то, что есть оно поистине; и в том-то и состоит его природа, что оно есть действительное, субъект или становление самим собою для себя. Гегель. «Феноменология духа» .
Структура абсолютной реальности Логика (дух «в себе» ) Чистое Трава Лиса Роза Снег S бытие есть Чистое противоположно становление бытие тождественно ничто зелёная красная хитрая рыжая белый ничто P Чистое бытие образует начало, потому что… первое начало не может быть чем-то опосредованным и определённым. Становление Результат становления представляет собой… наличное бытие. Бытие Ничто Чистое бытие
Структура абсолютной реальности Логика (дух «в себе» ) АНикогда А какой надо Загадай Я Оно– Как ты Оно Узнаю! него задать вопрос, Загадай раньше чтобы отличить говоришь? четверодругое Это – есть животное несобаку от не лошадь слышал животное Лошадь? лошадь! Собака? корова! ногое? рога? отсобаке! коровы? о лошади!
Структура абсолютной реальности Логика (дух «в себе» ) «В себе» , в которое нечто рефлектировано внутри себя из своего бытия-для-иного, уже не есть абстрактное «в себе» , а как отрицание своего бытия-для-иного опосредовано последним, которое составляет, таким образом, его момент. Гегель. «Наука логики» .
Структура абсолютной реальности Логика (дух «в себе» ) Лошадь – как корова – не корова, но без рогов. Иное Корова Наличное Вбытие Нечто Становление Бытие Ничто себебытие Наличное бытие есть бытие, имеющее определённость, которая есть непосредственная, или сущая определённость, есть качество. Качество Чистое бытие Для-себябытие
Структура абсолютной реальности Логика (дух «в себе» ) Качество есть определённость, тождественная с бытием. Нечто есть благодаря своему качеству то, что оно есть, и, теряя своё качество, оно перестаёт быть тем, что оно есть. Становление Бытие Ничто Количество есть определённость бытия, не тождественная с самим бытием. Иное Наличное Вбытие Нечто себебытие Количество, в отличие от качества, есть такое определение, к изменению которого определённая вещь относится безразлично. Единое Качество Для-себябытие Чистое бытие Количество Многое
Структура абсолютной реальности Логика (дух «в себе» ) Мера есть качественно определённое количество, т. е. количество, с которым связано некое наличное бытие или некое качество. Наличное бытие Бытие Становление сущности Мера Реальная мера Когда изменяется мера вещи, изменяется сама вещь, и нечто, переходя свою меру, увеличиваясь или уменьшаясь сверх меры, исчезает. Качест. Дляво себябытие Бытие Специфическое количество Чистое количество Количество Опре- Степень делённое количество
Структура абсолютной реальности Логика (дух «в себе» ) Мера как единство качества и количества есть, следовательно, завершённое бытие. Снятое бытие есть сущность. Действительность есть ставшее непосредственным единство сущности и существования. Объективность Субъективность Действительность Понятие Идея Логика Качество Сущность Явление Основание существования Бытие Мера Количество
Структура абсолютной реальности Логика – природа – дух Мы начали с бытия, с абстрактного бытия… Теперь… мы имеем идею как бытие. Но эта идея, обладающая бытием, есть природа. Объективный дух Субъективный дух Природа есть идея в форме инобытия. Органическая физика Физика Дух Развитие духа состоит в том, что его выход из себя и самораскрытие есть вместе с тем его возврат к себе. Абсолютный дух Идея Природа Механика Бытие Логика Поня. Об. тие Суб. Сущность
Структура абсолютной реальности Дух ( «в себе и для себя» ) Природа… не доходит до сознания самой себя… Только человек впервые поднимается от единичности ощущения к всеобщности мысли, к знанию о самом себе, к постижению… своего «я» . Моральность В душе пробуждается сознание; сознание полагает себя как разум, освобождающий себя посредством своей деятельности… Объективный дух Нравст. Право венность Дух Субъективный дух Душа Сознание Подлежащий порождению духом и порождённый им мир – это объективный дух. Искусство Абсолютный Филодух Религия софия откровения
Структура абсолютной реальности Дух ( «в себе и для себя» ) Скульптура Искус. Архи- ство тектура Критическая философия Поэзия Абсолютный дух Философия Мета. Эмпиризм Живопись физика Музыка Естественная религия Религия открове- Рели. Абсогия дулютная ния религия ховной индивидуальн.
Диалектика (метод Гегеля) Противоречие между системой и методом Ф. Энгельс. «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» . … Гегель вынужден был строить систему, а философская система, по установившемуся порядку, должна была завершиться абсолютной истиной того или иного рода. И тот же Гегель, который <…> подчёркивает, что эта вечная истина есть не что иное, как сам логический (resp. : исторический) процесс, <. . . > видит себя вынужденным положить конец этому процессу, так как надо же было ему на чём-то закончить свою систему. <…> А именно, нужно было так представить себе конец истории: человечество приходит к познанию <…> абсолютной идеи и объявляет, что это познание абсолютной идеи достигнуто в гегелевской философии.
Диалектика (метод Гегеля) Панлогизм Гегеля и классический рационализм Классический рационализм Панлогизм Гегеля Мир понятен разуму, потому что он разумен. Мир понятен разуму, потому что он и есть Разум. Субъект и объект познания функционируют по одним и тем же законам. Субъект и объект познания совпадают, а процесс познания и есть, в сущности, процесс становления этого разумного мира.
Диалектика (метод Гегеля) Панлогизм Гегеля и классический рационализм Метафизика Спинозы Диалектика Гегеля Существует только одна субстанция – Бог, или Природа – стадия в процессе становления абсолютной субстанции-субъекта. для себя Природа сотворённая творящая в ином Разум (дух) в себе
Диалектика (метод Гегеля) Панлогизм Гегеля и классический рационализм «Геометрический метод» Спинозы Диалектический метод Гегеля Формальнологическая дедукция Восхождение от абстрактного к конкретному Большая посылка M P Тезис Меньшая посылка есть ест ь S есть M Антитезис Вывод S есть P Синтез А ~А ~(~А) ≡ А 1
Диалектика (метод Гегеля) Принцип и законы диалектики Истинное развитие есть саморазвитие. 1) 2) 3) Источник развития находится не вовне, а внутри развивающегося объекта: это – борьба составляющих его противоположностей. «Механизм» развития: развитие происходит путём перехода количественных изменений в качественные. Результат развития: развитие – не простое отрицание прошлого, а отрицание отрицания, итогом которого является как бы возвращение к исходному состоянию, но на новом, более высоком уровне.
Вопросы?
Скачать презентацию Кафедра философии Основы философии Гегель Абсолютный идеализм
3f80ebfeeff65491d4a72ebf69a35bfe.ppt