К Г Паустовский ПРИРОДА УЧИТ НАС ПОНИМАТЬ ПРЕКРАСНОЕ

(К. Г. Паустовский) «ПРИРОДА УЧИТ НАС ПОНИМАТЬ ПРЕКРАСНОЕ»

1) 2) 3) 4) 5) создает романтическую атмосферу характеризует героев, их внутренний мир, прежде всего — через отношение этого героя к природе на более глубоком уровне внутренний мир героя раскрывается через прямое сопоставление состояний природы и души человека природа может изменяться вместе с настроением героев условно готовит читателя к предстоящей сцене, задает тон повествованию, создает впечатление, которое должно усилиться впоследствии

6) пейзаж помогает автору рассказать о месте и времени изображаемых событий 7) Пейзаж может играть и роль социальную (например, невеселый деревенский пейзаж в третьей главе романа «Отцы и дети» , свидетельствующие о крестьянском разорении: «Попадались и речки с открытыми берегами, и крошечные пруды с худыми плотинами, и деревеньки с низкими избенками под темными, часто до половины разметанными крышами» ).

Ф. И. Тютчева (Лирика) А. А. Фета (Лирика) Л. Н. Толстого «Война и мир»

1) противопоставление человека и природы (человек — дисгармоническое, разрушающее начало в природе; человек слаб и физически и духовно, он не может противостоять своим страстям и порокам. Этих противоречий нет в жизни природы, где все подчинено единому, всемирному закону жизни. Природа самодостаточна, существование ее безмятежно и спокойно) “Осенний вечер” “Утро в горах” «Снежные горы” В этих лирических произведениях поэт подчеркивает тишину, гармонию, которую передают ключевые слова “нега”, “шепот”, “трепет”.

Есть в светлости осенних вечеров Умильная, таинственная прелесть: Зловещий блеск и пестрота дерев, Багряных листьев томный, легкий шелест, Туманная и тихая лазурь Над грустно-сиротеющей землею, И, как предчувствие сходящих бурь, Порывистый, холодный ветр порою, Ущерб, изнеможенье - и на всем Та кроткая улыбка увяданья, Что в существе разумном мы зовем Божественной стыдливостью страданья. Мысль о вечном покое Осень – угасает природа, увядает, замирает жизнь – зыбкое нестройное трепетание багряных листьев, это трепетание наблюдаем через сумрак и туманность осеннего вечера. И всё это вызывает у лирического героя умиление, т. е. чувство неизъяснимого тихого восторга и просветления. Лирический герой пытается понять душу природы, услышать её голос. Мечта о возможном единении человека и природы

Другим подтверждением мысли о вечном покое могут служить строки из стихотворения “Снежные горы”: . . . И между тем как полусонный Наш дольний мир, лишенный сил, Проникнут негой благовонной, Во мгле полуденной почил. Такое описание показывает нам самодостаточность и отстраненность природы от человека. Она равнодушна к страстям смертных, так как сама является вечной. Таинственно, как в первый день созданья: Таинственно, как в первый день созданья, В бездонном небе звездный сонм горит, Музыки дальной слышны восклицанья, Соседний ключ слышнее говорит. . . ( «Как сладко дремлет сад тёмно-зелёный. . . » )

2) Идея одушевленности природы – пантеизм - пронизывает всю пейзажную лирику поэта. Природа – одушевленное целое; Явления природы – «большая драма, задуманная и поставленная по всем правилам искусства» Природа живая, может чувствовать, радоваться и грустить: Сияет солнце, воды блещут, Во всем улыбка, жизнь во всем, Деревья радостно трепещут, Купаясь в небе голубом. ( «Сияет солнце, воды блещут. . . » ) Одухотворение природы, наделение ее человеческими чувствами, духовностью порождает восприятие природы как огромного человеческого существа. Особенно ярко это проявляется в стихотворении «Летний вечер» . Закат у поэта ассоциируется с «раскаленным шаром» , который скатила со своей головы земля; «светлые звезды» у Тютчева приподнимают небесный свод. И сладкий трепет, как струя, По жилам пробежал природы, Как бы горячих ног Коснулись ключевые воды. ( «Летний вечер» )

3) Изображение малейших изменений в природе, промежуточных, переходных моментов жизни. Осенний день напоминает лирическому герою о недавнем лете ( «Есть в осени первоначальной» ), а осенний вечер несет в себе предчувствие зимы ( «Осенний вечер» ), он стремится запечатлеть в памяти первое пробуждение природы ( «весенние воды» ). Даже грозу он рисует не летом, когда она бывает часто, а «в начале мая» , когда впервые после долгой зимы слышится «весенний первый гром» .

4) Картины природы – повод для размышления о человеке, о его отношениях с мирозданием, о природе самой человеческой личности. Параллели природного и человеческого мира постоянно присутствуют в стихотворениях поэта. «Еще земли печален вид» «Фонтан» «Осенний вечер» - Романтическая идея двоемирия - Человек – такая же тайна, как и природа - Таинственный лик природы - Антитеза дня и ночи

Люблю безмолвие полунощной природы, Люблю ее лесов лепечущие своды, Люблю ее степей алмазные снега. . . А. Фет 1) Явления природы описываются Фетом детально, предельно конкретизированно. За облаком до половины скрыта, Луна светить еще и смеет днем. Вот жук взлетел и прожужжал сердито, Вот лунь проплыл, не шевеля крылом.

2) Фет, кроме привычных обозначений, наделяет птиц и вполне конкретными свойствами, которыми они обладают как представители живого мира природы. 3)Отношения Фета с природой — это полное растворение в ее мире, это состояние трепетного ожидания чуда: Я жду. . . Соловьиное эхо Несется с блестящей реки, Трава при луне в бриллиантах, На тмине горят светляки. Я жду. . . Темно-синее небо И в мелких, и в крупных звездах, Я слышу биение сердца И трепет в руках и ногах. Я жду. . . Вот повеяло с юга; Тепло мне стоять и идти; Звезда покатилась на запад. . . Прости, золотая, прости!

4) за полем в прямом смысле слова читатель видит поле души человеческой. 5) Лирика Фета изображает природу и воспринимающего ее человека в гармоническом единстве, в совокупности неразделимых проявлений. Я долго стоял неподвижно, В далекие звезды вглядясь, — Меж теми звездами и мною Какая-то связь родилась. . .

6) Природа выступает перед читателем как живое существо. Цветы глядят с тоской влюбленной, Безгрешно чисты, как весна… 7) С прекрасной природой часто связано чувство любви. Шепот, робкое дыханье, Трели соловья, Тишина и колыханье Сонного ручья, Свет ночной, ночные тени, Тени без конца, Ряд волшебных изменений Милого лица, В дымных тучках пурпур розы, Отблеск янтаря, И лобзания, и слезы, И заря, заря!. .

По мнению Толстого, с духовной красотой человека сочетается и его отношение к природе. Пейзаж становится психологическим: он обращен к человеку, открывая ему красоту мира и оттеняя смысл происходящих событий. Не случайно ни разу на лоне природы не появляются Элен, Жюли или Анна Павловна Шерер – они чужды естественной жизни. Зато Наташа – это органичная часть природы. Природа олицетворяет собой величие и вечное обновление жизни, благие начала бытия, поэтому становится, по воле автора, свидетелем и участником духовного поиска героев. Так, природа помогает Болконскому переосмыслить свою жизнь или даже круто изменить ее, становится толчком к его духовному исцелению в кризисные моменты его жизни.

Раненный под Аустерлицем князь Андрей видит над собой «высокое небо, не ясное, но все-таки неизмеримо высокое, с тихо ползущими по нему серыми облаками» . И воинский подвиг, который Болконский только что совершил, и продолжающийся рядом бой, и даже боль от ранения отступают в сознании героя на второй план. Он переживает минуты беспредельной внутренней гармонии, его душе открываются какие-то очень простые, но прежде непонятные истины: «Как же я не видал прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его, наконец. Да! все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба» .

После ранения и смерти жены Болконский долгое время находится в состоянии внутреннего оцепенения, ни о чем не мечтает, ничего не ждет от жизни. По пути в Отрадное он видит «огромный, в два обхвата дуб, с обломанными. . . суками и с обломанной корой, заросшей старыми болячками» , стоящий «сердитым и презрительным уродом» между других деревьев. Автор описывает старое дерево глазами князя Андрея: герой видит в дубе олицетворение собственной души. Дуб как будто говорит: «Нет ни весны, ни солнца, ни счастья» , - и в голове героя проносятся печальные мысли: он намерен «доживать свою жизнь, не делая зла, не тревожась и ничего не желая» .

В Отрадном Болконский впервые встречает Наташу, а ночью, раскрыв окно, становится невольным свидетелем ее разговора с Соней. Таинственная и полная жизни красота ночной природы вызывает в девушке всплеск эмоций, будит ее воображение ( «Так бы вот села на корточки. . . и полетела» ). Она пытается растормошить свою прозаическую подругу, объяснить ей невыразимую прелесть злой чудесной ночи, но Соня отвечает «неохотно» . Зато в душе князя Андрея поднимается «неожиданная путаница молодых мыслей и надежд» . Возвращаясь из Отрадного, Андрей вновь встречает дуб, который «так странно и памятно поразил его» , но в этот раз старое дерево как будто предстает перед ним в ином своем обличье: «Старый дуб, весь преображенный, раскинувшись шатром сочной, темной зелени, млел, чуть колыхаясь в лучах вечернего солнца. Ни корявых пальцев, ни болячек, ни старого горя и недоверия - ничего не было видно. Сквозь столетнюю жесткую кору пробились без сучков сочные, молодые листья. . . » , и князь Андрей вдруг обнаруживает в себе желание жить с другими и для других, понимает, что «жизнь не кончена в тридцать один год» .

Толстой изображает пейзаж под таким углом зрения, чтобы натолкнуть читателя на философские выводы о сущности войны как таковой. Писатель был убежденным противником войны, видя в ней бессмысленное и жестокое насилие над естественным ходом истории. Пейзаж в романе призван подтвердить справедливость этой позиции. Поднявшись на курган, Пьер замирает от восхищения: «Дальние леса, заканчивающие панораму, точно высеченные из какого-то драгоценного желто-зеленого камня, виднелись своей изогнутой чертой вершин на горизонте. . . » В результате сражения мирный, приветливый, многоцветный пейзаж сменяется тусклой, безрадостной картиной. После битвы луга и ноля, «на которых сотни лет сбирали урожаи и пасли скот, крестьяне» , пропитаны кровью и смертью. Изображение лунной ночи в Отрадном, неба Аустерлица и Бородинского ноля, картины охоты и описание старого дуба Классические, непревзойденные образцы пейзажной живописи, которые ставят имя Толстого в один ряд с именами великих русских мастеров пейзажа.

Пейзаж всегда тесно связан с внутренним миром лирического героя и дает ключ к пониманию человеческой души. Природа, описываемая поэтом или писателем, делает каждого добрее, отзывчивее, учит понимать прекрасное. Через природу мы познаем окружающий мир. А также она участвует в становлении личности. Не зря фактически в каждом произведении присутствуют описания природы и пейзажа. В некоторых произведениях природа становится действующим лицом, направляя и указывая нужный путь.