Judaismo Estandartes de Israel -3 Por Eliyahu Ba

Judaismo Estandartes de Israel -3 Por: Eliyahu Ba. Yonah Director Shalom Haverim Org New York

Digló ve. Otot- דגלו באתת • Digló ve. Otot – Su Bandera y su Estandarte • Dégel = דגל Bandera - --- - Ot = אות Señal, Letra, Marca • El Perek 2, Pasuk 2 del Sefer Bemidbar (Números)comienza mostrándonos una de las mas curiosas y atractivas figuras de toda la toráh: Las Legiones de Israel ordenadas según sus casas esgrimiendo sus propios estandartes. • Hashem le dice a Moshé: • 2: 2. -Ish al-diglo ve'otot leveyt avotam yajanu beney Yisra'el mineged saviv le'ohel-mo'ed yajanu. • Los hijos de Israel acamparán cada cual junto a su propio estandarte, bajo la insignia de la casa de sus padres; dando frente a la tienda de asignación, acamparán a su alrededor.

Digló ve. Otot- דגלו באתת

Digló ve. Otot- דגלו באתת • Es importante destacar que de acuerdo al Targum Yonatán (Yonatán Ben Uziel, talmid de Hillel ha. Zaken (100 aec) al referirse a este pasaje indica que cada Estandarte de cada escuadrón era tricolor, compuesto de los colores de las tres piedras preciosas que hacían parte del Joshen para cada una de las Tribus. • Otro punto de vista se refiere a que no se refiere a los emblemas por cada División, sino que cada Tribu tenía el color en su Bandera del color de la Piedra asignada en el Joshen

Joshen - חשן • PRIMERA FILA: • Odem – אדם Rojo = Rubi • Pit’dah – פטדה Topazio • Bareket – ברקת Brillante =Esmeralda • SEGUNDA FILA: • Nofej – נפך Antrax- Carbón • Sapir – ספיר Zafiro- Azul • Yahalom – יהלם Pedernal- Blanco

Joshen - חשן • TERCERA FILA: • Leshem – לשם Ambar, Jacinto • Shevo – שבו Obsidiana, agata • Ahlama – החלםה Amatista • CUARTA FILA: • Tarshish – תרשיש Crisólito • Shoham שהם Berilio –Azul verdoso • Yashfeh – ישפה Laspis o Jaspe

Digló ve. Otot- דגלו באתת • Seguido a Reubén es Gad, que tiene la cualidad del heroismo. (Gen. 49: 19) • 49: 19 Gad, legiones de tropas saldrán a él mas ellas volverán por los mismos caminos. • De esa manera, Reubén estaba en el Sur con arrepentimiento, Gad con heroísmo, y entre los dos, Shimeón en orden de traer expiación (por haber causado angustia a su padre) • “Y ellos se organizarán en segundo lugar”, porque arrepentimiento es segundo en la Toráh (porque estudiando Toráh uno viene al arrepentimiento de sus malos caminos.

Digló ve. Otot- דגלו באתת • Lo anterior es en referencia por el pecado cometido por Zimri, quien era líder de las familias de Shimeón en el incidente de Baal Peor – Bamidbar: • 25: 1 Y permaneció Israel en Shittim, y comenzó el pueblo a cometer fornicación con las hijas de Moav. • Vayeshev Yisra'el ba. Shitim vayajel ha'am liznot el-benot Moav. • 25: 2 Y éstas convidaron (1) al pueblo a los sacrificios de sus dioses, y comió el pueblo, y se postró ante los dioses de ellas. • Vatikrena la'am lezivjey eloheyhen vayojal ha'am vayishtajavu le'eloheyhen. • 25: 3 Y se entregó Israel a Baal Peor, y se encendió la ira del Eterno contra Israel. • Vayitsamed Yisra'el le-Va'al Pe'or vayijar-af Adonay be. Yisra'el.

Digló ve. Otot- דגלו באתת • 25: 4 Y dijo el Eterno a Moisés: Toma a todos los cabezas del pueblo y ahórcalos delante del Eterno frente al sol, (en presencia de todos), para que el ardiente furor del Eterno se aparte de Israel. • Vayomer Adonay el-Moshe kaj et-kol-rashey ha'am vehoka otam l'Adonay neged hashamesh veyashov jaron af. Adonay mi. Yisra'el. • 25: 5 Y dijo Moisés a los jueces de Israel: Mate cada cual a aquellos de sus hombres que se han entregado a Baal Peor. • Vayomer Moshe el-shoftey Yisra'el hirgu ish anashav hanitsmadim le-Va'al Pe'or.

Digló ve. Otot- דגלו באתת • 25: 6 Y he aquí que un hombre de los hijos de Israel, vino y trajo hasta sus hermanos a la midianita, a vista de Moisés y a vista de toda la congregación de los hijos de Israel y ellos lloraban a la entrada de la tienda de asignación. • Vehineh ish mibeney Yisra'el ba vayakrev el-ejav etha. Midyanit le'eyney Moshe ule'eyney kol-adat beney. Yisra'el vehemah vojim petaj Ohel Mo'ed. • 25: 7 Y vio Pinejás, hijo de Elazar, hijo del sacerdote Aarón, y se levantó de enmedio de la congregación, y tomó una lanza en su mano. • Vayar Pinjas ben-El'azar ben-Aharon hakohen vayakom mitoj ha'edah vayikaj romaj beyado.

Digló ve. Otot- דגלו באתת • 25: 8 Y fue tras el hombre de Israel a la tienda, y atravesó a entrambos: al hombre de Israel y a la mujer, por el vientre; y se detuvo la plaga de los hijos de Israel. • Vayavo ajar ish-Yisra'el el-hakubah vayidkor etshneyhem et ish Yisra'el ve'et-ha'ishah el-kavatah vate'atsar hamagefah me'al beney Yisra'el. • 25: 9 Y fueron los que murieron de aquella plaga, veinticuatro mil. • Vayihyu hametim bamagefah arba'ah ve'esrim alef. • 25: 10 Y habló el Eterno a Moisés, diciendo: • Vayedaber Adonay el-Moshe lemor.

Digló ve. Otot- דגלו באתת • 25: 11 Pinejás, hijo de Elazar, hijo del sacerdote Aarón, ha hecho desviar mi ira de sobre los hijos de Israel al llevar mi venganza entre ellos, y así no consumí a los hijos de Israel con mi ira. • Pinjas ben-El'azar ben-Aharon hakohen heshiv et-jamati me'al beney-Yisra'el bekan'o et-kin'ati betojam velo-jiliti et-beney-Yisra'el bekin'ati. • 25: 12 Por tanto dile: He aquí que Yo le doy a él mi pacto de paz, • Lajen emor hineni noten lo et-briti shalom. • 25: 13 el cual será para él y para sus descendientes después de él, pacto de sacerdocio perpetuo. Porque él celó por su Dios, e hizo expiación por los hijos de Israel. • Vehayetah lo ulezar'o ajarav brit kehunat olam tajat asher kine l'Elohav vayejaper al-beney Yisra'el.

Digló ve. Otot- דגלו באתת • 25: 14 Y el nombre del hombre de Israel que fue muerto con la midianita, era Zimrí, hijo de Salú, príncipe de la casa paterna de los shimonitas, • Veshem ish Yisra'el hamukeh asher hukah et-ha. Midyanit Zimri ben. Salu nesi veyt-av la-Shim'oni. • 25: 15 Y el nombre de la mujer midianita que fue muerta, era Kozbí la midianita, hija de Tzur, el cual era cabeza del pueblo de una casa paterna en Midián. • Veshem ha'ishah hamukah ha. Midyanit Kozbi vat-Tsur rosh umot beyt-av be. Midyan hu.

Digló ve. Otot- דגלו באתת

Digló ve. Otot- דגלו באתת • En el Oeste se encuentran los depósitos de nieve, y los depósitos de granizo, frio y caliente, y correspondiente a ellos son las Tribus de Efraim, Menashé y Benjamín, ya que la Presencia Divina siempre está en el Oeste dentro de las fronteras de Benjamín, como se dijo, “De Benjamín el (Moisés) dijo: El amado del Eterno habitará seguro por El, y ellos se organizarán tercero. • Deut. 33: 12, dice: “ Por Benjamín dijo: El amado del Eterno habitará seguro junto a El; (Dios) le protegerá para siempre, y entre sus hombros (abajo de la cumbre del monte) estará la morada de Dios. ”

Digló ve. Otot- דגלו באתת • Esta es una alusión al hecho de que el Santuario propiamente, en donde la Presencia Divina residió, se encontraba en el territorio de Benjamín. • La parte Oriental del Templo estaba en territorio de Yehudá. • Estas tres Tribus de Efraim, Menashé y Benjamin a quienes Dios les garantiza poder son las mas capaces de resistir los aspectos destructivos de los elementos naturales (Eitz Yosef sobre Bamidbar Rabah).

Digló ve. Otot- דגלו באתת

Digló ve. Otot- דגלו באתת • Que dice el Salmo 80. 3: “Lifné Efrayim Ubinyamin Umnashé orerá et-geburateja uljá lishuáta lánu Al frente de Efráim, Benjamin y Menashé, despierta Tu fuerza y ven a nuestra salvación” • Porque el heroísmo y el arrepentimiento son apropiados a la Toráh, para que una persona pueda crecer fuerte en Toráh y vencer sus malas inclinaciones.

Digló ve. Otot- דגלו באתת • Desde el Norte viene la oscuridad al mundo y corresponde a este a la Tribu de Dan. • Por qué razón? • Porque la Tribu de Dan oscureció al mundo a través de la idolatría que Yeroboam siguió, como se dijo, “y el ídolo que puso en Dan” (1 Reyes 12: 29) • (1 Reyes 12: 29) – Y él lo puso ( el becerro de oro) en Bethel y el otro lo puso en Dan-.

Digló ve. Otot- דגלו באתת • Jeroboam, rey del Norte de Israel, mandó fabricar dos becerros de oro y ordenó colocarlos, uno en Bet El y el otro en Dan, ordenándole a sus súbditos que celebraran sus festivales ahí en vez de irse a celebrar al Templo verdadero en Jerusalén que estaba bajo la jurisdicción del reino de Yehudá

Digló ve. Otot- דגלו באתת • Al lado de él estaba la Tribu de Asher, para iluminar la oscuridad, como se ha dicho de Asher, “y él remojará su pie en el aceite” (Deut. 33: 24) • 33: 24 Y por Asher dijo: ¡Bendecido en hijos sea Asher; sea favorecido de sus hermanos y bañe en aceite su pie! • Con esta metáfora las Escrituras indican que Asher producía abundante aceite que es usado para la iluminación

Digló ve. Otot- דגלו באתת • Y al lado de él estaba la tribu de Naftalí quien esta lleno de bendiciones. • 33: 23 Y por Naftalí dijo: Naftali, cuya tierra sacia cumplidamente a sus habitantes, está llena de la bendición del Eterno. Hereda, oh Naftalí, el mar de Galilea y la parte del sur.

Digló ve. Otot- דגלו באתת • Ellos irán postreros, porque todo aquel que adora ídolos va de para atrás y no hacia adelante (Jeremías 7: 24) • “Pero ellos no escucharon, ni inclinaron su oído, sino que caminaron en su propio consejo, en la imaginación de su malvado corazón y fueron hacia atrás y no hacia adelante”

Digló ve. Otot- דגלו באתת • En el Midrash Bamidbar Rabáh, los Rabinos interpretaron la división de las Tribus de Israel de acuerdo a sus cuatro estandartes correspondiendo a los cuatro grupos de ángeles que rodean el trono Celestial. • El Midrash también explica que la división de las Tribus no fue arbitraria, sino con toda la sabiduría, mostrando honor y grandeza a Israel, y por eso, por lo tanto, la escritura menciona cada cosa detalladamente.

Fuentes: For Chanukah: The Kabbalah of Candle Light por Nina Amir, Jacob S. Golub, Ph. D, Torah, Talmud, R. Avigdor Miller, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Maimonides, Lori Palaknik, Lesli Coppelman R. , Cantor Macy Nulman, Sefer Ha Toda, jwa. org, Kol Ra’ash Gadol. Derechos Reservados Shalom Haverim Org http: //www. shalomhaverim. org Director: ELIYAHU BAYONA BEN YOSEF Iyar, 5774 – Mayo 27, 2014 - Monsey New York