ЙОГА И ТАНТРА Лекции 5– 6

ЙОГА И ТАНТРА Лекции 5– 6

Ранняя йога vs тантра • Классика жанра: аскетическая настороженность к миру (и к женщинам) • Дуализм духа и материи • Жесткие практики, бескомпромиссность • Не смотреть, не говорить, не касаться…

• Ананда: «Как следует вести себя с женщинами? » Бхагаван: «Не смотрите на них!» Ананда: «А если приходится на них смотреть? » Бхагаван: «Не разговаривайте с ними!» Ананда: «А если приходится разговаривать с ними? » Бхагаван: «Держите свои помыслы под жестким контролем!» .

• «До тех пор, пока даже малейший страстный помысел у мужчины по отношению к женщине не уничтожен, его ум остается привязанным, подобно тому, как сосущий теленок привязан к своей матери…. »

Семантика «тантры» • Tantra (n) – челнок; ткань; тряпка; ведущая часть чего-л. ; модель; тип; система; каркас; зависимость от; учение; правило; теория; трактат; глава; чары; армия; ряд; число; серия; лекарство

Буддизм Тантризм Джайнизм Индуизм

Общая дефиниция • Тантризм – комплекс религиозно- философских, мистико-эзотерических традиций, учение которых излагается в тантрах и других подобных произведениях • Тантра – священный эзотерический текст практической направленности

Признаки тантризма • 1. Абсолютное начало мира (высший Бог). • 2. Высшая универсальная энергия (шакти). • 3. Микро-макрокосмический параллелизм. • 4. Прижизненное освобождение как высшая духовная цель. • 5. Отклонение от «официально принятых» религиозно- социальных стандартов. • 6. Особые «неортодоксальные» посвящения, психотехнические и религиозные средства: янтры, мандалы, мудры, ньясы, мантры и др. , особые ритуальные практики. • 7. Огромное практическое значение йоги. • 8. Оккультизм и магия. • 9. Высокое положение женщин. • 10. Признание божественной сущности духовного наставника.

Тантрическая литература • Количество тантр – несколько сотен • Время составления: ок. V – XIX вв. • Тексты откровения • Диалогическая форма • Агама – Шива наставляет Шакти; нигама – наоборот • Шиваитские агамы (28) – вишнуитские самхиты (108) – шактистские тантры (64) • Тантрические упанишады, пураны, стотры, философские трактаты…

Генезис тантризма • «Тантризм частично уничтожил древние практики, частично их поглотил и видоизменил. С тех пор пураническая религия и лежащий в ее основе ведизм оказываются пронизаны им» • Луи Рену Louis Renou (1896 – 1966)

• 1. Ведийская среда • 2. Неведийская индоарийская среда • 3. Неарийская местная среда • Наибольшее «представительство» тантризма – в шактизме • «Школьное» движение • Магические заклинания в «Ригведе» и «Атхарваведе» • Колдовство • Сексуальная магия и ритуалы (плодородие, не мокша) • Мантры; Вач; значение слога Ом

• «…Я натягиваю лук для Рудры, • Чтобы его стрела убила ненавистников священного слова. • Я вызываю состязание среди народа, • Я пропитала собой небо и землю. • Я рождаю отца на вершине этого мира. • Мое лоно в водах, в океане. • Оттуда расхожусь я по всем существам • И касаюсь теменем того неба. . » • РВ X. 125, «Гимн к Вач»

• «Бахлики. . это скверна для всей земли… Они пьют крепкие напитки из зерна и патоки, едят говядину с чесноком, лепешки с мясом и плодами ватья. . . Им чужды принципы добродетели. Умащенные, украшенные венками, они, напившись допьяна, хохочут, поют и, скинув одежды, пляшут с женщинами у стен города и домов, у всех на виду. . Из всего рода у них один становится брахманом, все же остальные делают, что хотят» • «Махабхарата»

Вызовы и ответы • Три вызова для ортодоксов: • - рост популярности маргинальных божеств (Рудра, Вишну и пр. ) • - подъем неортодоксальных учений • - верования местных неарийских племен • Ответ: адаптация, инклюзивизм • Духовные искатели, мистики • Жречество • Местный субстрат • Категориальный аппарат – от брахманизма, содержание – от неарийских традиций

• ТАНТРА И ВЕДА • Прямой связи между нет • 1. Сатья-юга – шрути • 2. Трета-юга – смрити (дхарма-сутры) • 3. Двапара-юга – пураны • 4. Кали-юга – тантры • «Контекстное откровение» : тантра на равных правах с ведой • Неэффективность веды в «век злосчастья» • Но веда – источник вдохновения для тантристов • Веда как преамбула к тантре: необходимость «нормального» ведийского посвящения • Внутренняя критика в тантрической среде: Лакшмидхара

• «Реальное различие между тантрической и нетантрическими традициями лежит в методологии: тантра есть психоэкспериментальная интерпретация нетантрического комплекса. Как таковая, она Агехананда Бхарати более свободна от (1923 – 1991) морализаторства, чем не- тантра» (т. е. веда – С. П. ) • А. Бхарати (Л. Фишер)

Отношение к веде • «Веды, смрити, пураны подобны публичным женщинам. Но тайное знание (= тантра), исходящее от Шивы, подобно женщине из хорошей семьи» ( «Куларнава – тантра» , XI. 85)

• Превознесение женщины в тантре • Женщина – источник бытия • Женщины божественны ( «частицы» Дэви) • Оказание им почестей • Их нельзя бить «даже травинкой» • Нечестивцев ожидает ад • Достоинство женщины • «Та женщина, которая по невежеству восходит на погребальный костер своего мужа, отправляется в ад» • Лучший учитель – женщина • Благодаря им – освобождение

Кали • Время, смерть, разрушение • Самые ранние отсылки – ок. 600 н. э. • Чанди: ей поклоняются шабары; Чамунда и др. • Храм ок. кремационной площадки или возле мест чандалов

• Кали выходит из лба Дурги при виде армий Чанды и Мунды, пожирает демонов • Борьба с Рактабиджей • Кали как воплощенный гнев Дурги • Или «тень» Парвати • Или гнев Сати

• Побуждает и Шиву к дикости, хаосу (контраст с Парвати) • Доминирует над ним • Южноиндийская легенда о «танцевальном споре» Шивы и Кали • Огромное значение в тантризме • Тримурти в ней – как в коровьем следе • Прославляется как самая важная видья

• Кали «запретна» и тем самым импонирует тантристам • «Карпуради-стотра (15 -16)» : обряд на кладбище: • «О Махакали, тот, кто, находясь на кремационной площадке, обнаженный, с распущенными волосами, целенаправленно медитирует на тебя и рецитирует твою мантру, и с каждой рецитацией предлагает тебе тысячу цветов аканда, без сомнения становится господином мира. О Кали, кто во вторник в полночь рецитирует твою мантру, делая подношение хотя бы одного волоска своей шакти на шмашане, становится великим поэтом, господином земли и всегда путешествует на слоне»

• Бхакти и вира-садхана: «ребенок» (беспомощен, пассивен) и «герой» (активен). • Кали не дает жизнь, а отнимает ее, не дарит мирские радости бхактам • Рампрасад Сен (1718 - 1775): быть ребенком Рампрасад Сен Кали – значит страдать. . .

• Кали и Рамакришна • Ассоциация с кровью, смертью – самыми грязными элементами • Кали и порядок дхармы • Призыв к целостному видению мира: голод лежит за изобилием, а существа – ее дети и ее пища

• Разные образы Кали, наиболее известный – Дакшинакали • Некоторые другие – Сиддхакали, Гухьякали, Бхадракали, Шмашанакали, Ракшакали/Махакали и др. Дакшинакали

Символика облика Кали

Дашамахавидьи

Тара • Буддийское влияние в Бенгалии (? ) • Самые ранние упоминания – с VII в. • Ассоциируется с Авалокитешварой • Долголетие, плодородие, защита • В индуизме – скорее ее жуткая форма • Кремационные места; разрушение огнем • Тара и потерявший сознание Шива Тара в Тарапитхе

Чхиннамаста • «Имеющая отрезанную голову» • Буддийское влияние (Ваджрайогини) • Жизнь, смерть, секс – части единого целого • Гармоничный процесс принятия и отдачи…

Матанги • «Слониха» • Ритуальная нечистота • Неприкасаемость • Поклонение «остатками» • Исполнение желаний

Бхайрави • Деструктивный аспект (= Каларатри) • Различные формы, различные функции

Багаламукхи • «Имеющая лицо журавля» • Сидит на троне или на трупе • Вырывает язык у демона (вак-сиддхи) • Больше остальных ассоциируется с магическими силами

Дхумавати • «Дымная» • Традиция неблагоприятных богинь и вдов • Создана из дымка над костром Сати • Ей не должны поклоняться счастливые и женатые люди

Бхуванешвари • «Владычица миров» , изобилие, кормилица • Материальный успех

Камала

Трипурасундари / Шодаши • «Прекраснейшая в трех мирах» / «Шестнадцатилетняя» • Лалита, Камешвари, Шривидья, Раджараджешвари… • Популярная на юге богиня • Воинственные функции • Убиение демона Бханды; войны аватар • Защита мира, стабильность

Матрики – «матери» • С I в. н. э. • 7 / 8 или 16 • «Махабхарата» ; посланницы Индры для убийства Карттикеи • Неарийские свирепые богини, болезни, вред для детей; наряду с бхутами, претами, дакини; свита Шивы. • Из тела Дурги или Шивы ( «Вамана-пурана» )

• «Дэвимахатмья» : семеро богинь из тел богов как их шакти – Брахмани, Махешвари, Каумари, Вайшнави, Варахи, Нарасимхи, Айндри, • Копируют свои мужские прототипы, берут их атрибутику • После битвы – танец, пьют кровь • Без индивидуальности, дикие, зловещие • Ассоциация с пороками (Махешвари – гнев, Вайшнави – жадность, Каумари – привязанность, и т. д. )

Йогини Храм 64 йогини в Ориссе (Хирапур)

• VII в. , Орисса • Храмы йогини • Храм 64 йогини в Хирапуре • Благоговейный страх в народе • Кладбища и поле боя, пожирают трупы • Упоминание в «Рудра- упанишаде» • 64, 81, 42

• Традиция сельских богинь (грама-девати) • Покровительство местным жителям • Амма, мата, манифестация Деви • Плодородие, урожай, дожди, безопасность, процветание очага • Но бывают и недовольны… • Неантропоморфны • Ее символы – на границе деревни (отпугивание злых духов) • Могущественность • В праздниках – участие всех жителей • Богиня змей Манаса, богиня оспы Шитала, покровительница женщин и детей Шаштхи и мн. др. • Предания о неразделенной любви, обмане и оскорблении женщин, ставших грамадевати

Мариямман Каньякумари

Минакши Бахучара

Хиджры, поклонники Бахучары

Храм крыс • Сев. Раджастхан, деревня Дешнок: храм, посвященный местной жительнице Кáрниджи (XV–XVI вв. ), • Крысы – воплощения членов общины Карниджи • Ок. 5 тыс.

Члены общины и их жрец

• Идея бхукти (наслаждение) – мукти (освобождение) или бхога – йога • Наслаждение – отражение божественной ананды • Правритти (путь развертывания) – нивритти (сворачивание) • Пашу (неофиты, букв. «скот» ), вира ( «герой» ) и дивья ( «божественный» ) • Ведачара; вайшнавачара; шайвачара; дакшиначара; вамачара; сиддхантачара; каулачара – 7 ачар (образов жизни) • Кула – «семья» ; главное течение тантризма

Шри-янтра