Изображения Христа в западноевропейском искусстве Нового времени (XV-XX век) Кривошеенко Юля, ДГ 2 -1
Сюжеты 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Изгнание торгующих из храма Искушение Христа Меж двух разбойников Нагорная проповедь Поклонение волхвов Поклонение пастухов Помазание Ииуса миром Поцелуй Иуды Страсти Христовы Чудеса Иисуса Христа
Изгнание торгующих из храма Евангелие от Иоанна: Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришёл в Иерусалим и нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, [также] и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.
Изгнание торгующих из храма, Эль Греко, до 1570 г
Искушение Христа (лат. Vade retro, Satana — «отойди от меня, сатана» ) искушение дьяволом Иисуса Христа во время его сорокадневного поста в пустыне, куда он удалился после своего крещения. Иисус сорок дней «был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал» (Лк. 4: 2). Тогда приступил к нему дьявол и тремя обольщениями попытался соблазнить Его на грех, как всякого человека. Голодом. «если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами» (Мф. 4: 3)— «написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4: 4) Гордыней. «если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею» (Мф. 4: 6)— «написано также: не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4: 7) Верой. «Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твоё» (Лк. 4: 6 -7)— «отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи. » (Лк. 4: 8)
Искушение Христа голодом. Симон Бенин, XVIв
Ботичелли. Искушение Христа. Роспись Сикстинской капеллы 1481 -82 гг
Рембрандт Ван Рейн. Искушение Христа, 1632 г
Миниатюра из «Великолепного часослова герцога Берийского» , 1440 г
Меж двух разбойников Евангелисты, описывая распятие Христа, упоминают о двух казнённых вместе с ним людях, называя их разбойниками или злодеями. Наиболее полный рассказ об этом приводится у евангелиста Луки: Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону… Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: «если Ты Христос, спаси Себя и нас» . Другой же, напротив, унимал его и говорил: «или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал» . И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.
Нагорная проповедь Иисус произнёс эту проповедь (около 30 года н. э. ) на склоне горы своим ученикам и толпе людей. Самая известная часть Нагорной проповеди — Заповеди Блаженства, помещённые в начале Нагорной проповеди. Также в Нагорную проповедь входят молитва Отче наш, заповедь «не противиться злому» Мф. 5: 39), «подставить другую щёку» , а также Золотое правило. Также часто цитируются слова о «соли земли» , «свет мира» , и «не судите, да не судимы будете» . В Нагорной проповеди сосредоточено основное содержание христианского учения.
Нагорная проповедь. Гюстав Доре.
Нагорная проповедь. Карл Генрих Блох, 1890 г
Пьета. Жан Фуке
Поклонение волхвов Евангельский сюжет о мудрецах, пришедших с Востока, чтобы поклониться младенцу Иисусу и принести ему дары (Мф. 2: 1 -11).
Поклонение волхвов. Иероним Босх. Центральная часть триптиха. 1510
Поклонение пастухов новорождённому Иисусу из всех евангелистов описано только Лукой. Этот новозаветный эпизод принято делить на две части — Благовестие пастухам, и собственно Поклонение. Благовестие пастухам Вскоре после рождения Младенца, пастухам, работавшим неподалёку от Вифлеема, является ангел и сообщает о рождении Мессии: В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!
Поклонение пастухов. Корреджо, 1529 -1530
Поклонение пастухов. Эль Греко, ок 1600 г
Помазание Иисуса миром Общее название эпизодов четырёх Евангелий, повествующих об умащении Иисуса Христа благовониями, совершённом женщиной. Евангелия от Марка, Матфея и Иоанна включают помазание миром в рассказ о Страстях Христовых. По месту действия в этих Евангелиях эпизод помазания называют также Вечерей в Вифании; по месту действия в Евангелии от Луки — Пиром в доме Симона Фарисея. Католическая традиция в течение долгого времени отождествляла совершившую помазание женщину с Марией Магдалиной.
Веронезе Паоло. Пир в доме Симона Фарисея.
Поцелуй Иуды • В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий. (Мф. 14: 26)
Поцелуй Иуды. Караваджо. 1571 -1573
Страсти Христовы 1. Тайная вечеря 2. Моление о чаше 3. Суд Пилата 4. Омовение ног 5. Бичевание Христа 6. Крестный путь 7. Голгофа 8. Оплакивание Христа 9. Помазание Иисусу миром 10. Поцелуй Иуды 11. Распятие Христово 12. Меж двух разбойников 13. Слова Иисуса на Кресте 14. Снятие с креста 15. Погребение Христа 16. Гроб Господень 17. Стража у гроба 18. Сошествие Христа в ад
Тайная вечеря – последняя трапеза Иисуса Христа с учениками и апостолами. Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться. При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал. И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего Евангелие от Матфея (26, 20 -30). виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего. И, воспев, пошли на гору Елеонскую.
Альбрехт Дюрер. Тайная вечеря. 1497 г
Тинторетто. Тайная вечеря. 1594 г
Никола Пуссен. Тайная вечеря. 1647 г
Моление о чаше (Гефсиманское моление) От Матфея (26: 36 -46) Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Своё, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить её, да будет воля Твоя. И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели. И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово. Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы всё ещё спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предаётся в руки грешников; встаньте, пойдём: вот, приблизился предающий Меня.
Джованни Беллини. Моление о чаше. 1465
Андреа Мантенья. Моление о чаше. 1460
Эль Греко. Моление о чаше. 1605
Суд Пилата От Иоанна (Ин. 18: 29 -38) Пилат вышел к ним и сказал: в чем вы обвиняете Человека Сего? Они сказали ему в ответ: если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе. Пилат сказал им: возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого, — да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет. Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский? Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне? Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал? Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда. Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего. Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем.
Рембрандт. Христос перед народом. 1655 г
Квентин Массейс. 1520
Омовение ног (Ин. 13: 3 -17) Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты. Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете
Омовение ног. Мастер амстердамского кабинета. 1475 г
Три дня и три ночи — пророчество Иисуса Христа, описанное в Евангелии от Матфея: Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение. Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи
Погребение Христа. Фра Беато Анджелико. 1438 -40
Бичевание Христа «Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие» (Мф. 27: 26); «Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие» (Мк. 15: 15)
Бичевание Христа. Пьерро дела Франческа, 1455 г
Бичевание Христа. Лука Синьорелли. 1480
Бичевание Христа. Караваджо. 1607
Бичевание Христа. Гверчино. 1657
Крестный путь (Лк. 23: 26 -31) И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом. И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем. Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие! тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас! Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?
Питер Брейгель старший. Путь на Голгофу. 1564 г
Тинторетто
Распятие От Луки (Лк. 23: 33 -43) И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий. И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий. Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого. И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский. Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы [осуждены] справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.
Антонелое де Мессима, «Распятие с Марией и Иоанном» , 1475 г
Распятие. Матиас Грюневальд 1500 -1508
Распятие. Франциско Сурбаран.
Распятие. Эль Греко
Распятие. Диего Веласкес
Распятие. Паоло Веронезе
Белое Распятие. Марк Шагал. 20 в
Снятие с креста От Луки (Лк. 23: 50 -54) Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый, не участвовавший в совете и в деле их; из Аримафеи, города Иудейского, ожидавший также Царствия Божия, пришёл к Пилату и просил тела Иисусова; и, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном [в скале], где ещё никто не был положен.
Снятие с креста. Миниатюра из «Великолепного часослова герцога Берийского» , 141116 г
Оплакивание Христа. Альбрехт Дюрер. 1494
Христос, поддерживаемый двуми ангелами. Паоло Веронезе
Снятие с креста. Паоло Веронезе
Снятие с креста. Тинторетто
Снятие с креста. Лука Синьорелли
Снятие с креста. Понтормо
Караваджо. Положение во гроб.
Филипп де Шампань.
Андреа Монтенья
Чудеса Иисуса Христа 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. Чудо в Кане Галилейской(Претворенине воды в вино) Исцеление сына царедворца Исцеление расслабленного при овчей купальне Исцеление сухорукого Исцеление расслабленного в Копернауме Воскрешение сына вдовы наинской Исцеление бесноватых в стране Гадаринской Исцеление бесноватого в Копернауме Исцеление петровой тещи и множества людей Огромный улов рыбы Исцеление прокаженного Укрощение бури Воскрешени едочери Иаира Исцеление кровоточивой женщины Насыщение народа пятью хлебами Насыщение народа семью хлебами Хождение Христа по водам Исцеление дочери хананеянки Исцеление бесноватого отрока Исцеление иерихонского слепца Исцеление глухонемого косноязычного Исцеление десяти прокаженных Воскрешение Лазаря
Чудо в Кане Галилейской (Ин. 2: 1 -11) На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? ещё не пришёл час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовёт жениха и говорит ему: всякий человек подаёт сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберёг доселе. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.
Брак в Кане Галилейской. Иероним Босх
Брак в Кане Галилейской. Паоло Веронезе.
Исцеление сына царедворца Когда Иисус Христос по дороге в Капернаум зашёл в Кану об этом узнал один из жителей Капернаума (царедворец Ирода). Он поспешил в Кану просить Иисуса прийти в Капернаум и исцелить его умирающего сына. Христос сказал ему: «вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес» . Этим Христос веру, основанную на созерцании чудес, поставил ниже веры, основанной на понимании его учения. [4] На этот упрёк царедворец настойчиво стал просить «Господи! приди, пока не умер сын мой» . Видя укрепление его веры Христос сказал: «пойди, сын твой здоров» . Царедворец поверил Иисусу и, идя домой, узнал от своих слуг что сын его выздоровел в тот момент, когда Христос произнёс эти слова. После этого, как говорит евангелист, «уверовал сам и весь дом его» .
Паоло Веронезе. Исцеление сына царедворца, 1571
Исцеление расслабленного при овчей купальне Совершено в купальне, располагавшейся у Овечьих ворот (через них прогонялись к храму жертвенные животные или был расположен рынок этих животных). Купальня называлась по-еврейски Вифезда, что значит: «дом милосердия» . Вода из купальни считалась чудодейственной когда «ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в неё по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью» . При купальне лежал расслабленный, страдающий своей болезнью 38 лет и почти потерявший надежду на исцеление, так как некому было опустить его в купальню при возмущении воды. Иисус сказал ему: «возьми постель твою и ходи» . И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошёл. Было же это в день субботний. Видя расслабленного, несущего свою постель иудеи говорили: «сегодня суббота; не должно тебе брать постели» , на что он отвечал — «Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи» , но не мог сказать, кто исцелил его. Позже в храме его встретил Иисус и сказал: «вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» . Когда стало известно, кто совершил исцеление в субботу, то «искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцём Своим называл Бога, делая Себя равным Богу» .
Хогарт. 1736
Огромный улов рыбы Описывается только Лукой. Чудо совершено перед призванием Иисусом первых апостолов — Симона (Петра) и Андрея. Христос «учил народ» у озера Геннисаретского и окончив проповедь «сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова» . Симон, как опытный рыбак, сказал — «Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть» . Закинув сеть они поймали «великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась» . Уловом были заполнены две лодки, которые начали тонуть. Увидев это «Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный» . Видя ужас Петра Иисус ответил ему: «не бойся; отныне будешь ловить человеков» . Далее как повествует евангелист первые апостолы «оставили все и Огромный улов рыбы. Рафаэль Санти.
Исцеление бесноватого отрока. Исцеление было совершено сразу после Преображения. Иисус спустившись с горы был окружён людьми и некий человек обратился к Нему с просьбой исцелить его сына, который «в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду» . Также этот человек сказал что уже приводил своего сына к ученикам Христовым, но те не смогли исцелить его. Услышав это, Иисус воскликнул: «о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами и буду терпеть вас? » и повелел привести к нему отрока. Этим он выразил упрёк в маловерии своим ученикам (по некоторым толкованиям — всему иудейскому народу). Когда отрок ещё только шёл к Иисусу «бес поверг его и стал бить; но Иисус запретил нечистому духу, и исцелил отрока, и отдал его отцу его» . Исцеление бесноватого отрока. Рафаэль Санти. 1519 -1520
Спасибо
Скачать презентацию Изображения Христа в западноевропейском искусстве Нового времени XV-XX
искушения Христа Кривошеенко.pptx