Изображение Богов в искусстве древних Шумер Нерсесян. Д Дз 7\8
• Присутствие” Бога в шумерском богослужении было оформлено как реальное, физическое его присутствие. Чувство святости, таким образом, переносилось на изображение Божества. Возможно, это обстоятельство особенно способствовало возникновению идолопоклонства.
Самые древние из Шумерских Богов , упомянутые в древнейших табличках "со списками богов" ( середина III -го тысячелетия до н. э. ), олицетворяли силы природы - небо, море, солнце, луну, ветер и т. д. , затем появились боги - покровители городов, земледельцев, пастухов и т. п. Шумеры утверждали , что всё в мире принадлежит богам - храмы были не местом пребывания богов, обязанных заботится о людях, - а житницей богов - амбарами.
• Во главе их стоял пантеон Великих Богов, которые приходились другу родственниками- группа божеств, где каждому была отведена конкретная роль, каждый обладал определенной властью и имел свои обязанности.
• Основная группа известная как «Великие Боги» состояла из 50 -ти божеств и, по верованиям шумеров, вершила судьбу человечества. • Главными божествами Шумерского Пантеона были АН (небо - мужское начало) и КИ (земля - женское начало). Оба этих начала возникли из первозданного океана, который породил гору, из прочно связанных неба и земли.
• (12 в. до н. э. ) Найден в Сузах. На нем наиболее полно представлены символы богов шумеро-аккадского пантеона. • 1 -й ряд: полумесяц - Син, звезда - Иштар, солнечный диск -Шамаш, ниже - рогатая тиара на алтаре - Ану, вторая рогатая тиара - Энлиль, баран и рыбо-козёл - Энки (Эйя), пуповина и нож на алтаре - богиня-мать (Нинхурсаг? ). • 2 -й ряд: символы божеств войны и под земного мира: крылатый лев и дубинка с двумя пантерами Нергал, коршун и кривой нож - Забаба, грифон, и кривой нож -Нинурта. • 3 -й ряд: копьё на драконе - Мардук, доска с грифелем на алтаре - Набу, собака - Гула. • 4 -й ряд: бык и молния на алтаре - Адад, ножницы. и баран - не расшифровано, светильник - Нуску, плуг -Нингирсу, птицы -возможно, касситское божество Шукамунаи его супруга Шамалия • 5 -й ряд: сноп , возможно, символ Нисабы, рогатый змей -Нингишзида, скорпион - возможно, Ишхара.
• Адад, из-за наводнения, а был результатом дождевой бури, поэтому понятен один из постоянных эпитетов бога — "господин плотины небес". С образом бога бури связывался бык как символ плодородия и неукротимости одновременно. Эмблемой Адада служил двузубец или трезубец молнии. В семитской мифологии ему соответствует Баал, в хуррито-урартской — Тешуб.
• Энки, Эйя, Эа ("владыка земли"), в шумеро-аккадской мифологии одно из главных божеств; он хозяин Абзу, подземного мирового океана пресных вод, всех земных вод, а также бог мудрости и владыка божественных сил ме. Древние почитали его как создателя зерна и скота, устроителя мирового порядка. Один из мифов рассказывает, как Энки оплодотворил землю и "определил судьбу" городов и стран. Он создал плуг, мотыгу, форму для кирпича; создав растения и животных, Энки отдал их во власть "царя гор" Самукана, а пастуха Думузи сделал хозяином в стойлах и овчарнях. Богу также приписывается изобретение садоводства, огородничества, льноводства и сбора целебных трав.
• Мардук, в шумероаккадской мифологии центральное божество вавилонского пантеона, главный бог города Вавилона, сын Эйя (Энки) и Домкины (Дамгальнуны) Символами Мардука являлись мотыга, лопата, топор и дракон Мушхуш, а части тела самого бога сравнивались с различными животными и растениями: "его главные внутренности — львы; его малые внутренности — собаки; его спинной хребет — кедр; его пальцы — тростник; его череп — серебро; излияние его семени — золото"
• Тешуб, бог грозы, почитаемый во всей Малой Азии. В текстах хеттской мифологии говорится о том, как грозный Тешуб победил отца богов Кумарби. Атрибуты Тешуба — топор и молния. Иногда его изображали с бородой, вооруженным дубинкой, попирающим священную гору. • Син, в аккадской мифологии бог луны, отец солнечного бога Шамаша, планеты Венера (Инанны или Иштар) и бога огня Нуску символом был серп луны, считали мудрецом и полагали, что, прибывая и убывая, лунный бог отмерял время. Кроме того, приливы вод в топях вокруг города Ур, где располагался его храм, обеспечивали обильную пищу скоту.
• Нергал— хтоническое божество шумероаккадской мифологии, олицетворявшее разнообразные отрицательные явления. Первоначально считался олицетворением разрушительной, губительной силы палящего Солнца, сам бог изображался как насылающий опасные болезни, в том числе лихорадку и чуму. Название «рука Нергала» распространялось на чуму и прочие инфекционные болезни
• Нинги рсу (шумер. «Хозяин Гирсу» ) — в шумерской мифологии божество круга богов государства Лагаш Эмблема и символический зверь Нингирсу — львиноголовый орёл Анзуд. Как и Нинурта, Нингирсу владеет оружием богов шаруром.
• Наиболее характерным скульптурным изображением раннего шумерского периода является глубокий рельеф. Это особый вид скульптуры, в котором изображение является выпуклым по отношению к плоской поверхности фона. • У шумеров - это почти горельеф, в котором изображение высоко выдается над поверхностью фона. Рельеф, изображающий голову богини Инанны Урукский, одно из наиболее ранних произведений подобного рода
• Размеры скульптурного изображения почти совпадают с реальными, задняя поверхность плоская. Высказывается предположение, что фигура богини была изображена на поверхности стены храма, а над ней, в направлении молящегося, крепилось выпуклое изображение головы богини. Это создавало эффект выхода богини в мир людей и служило для устрашения простых смертных
• Еще одно распространенное изображение - образ неизвестного божества, восседающего на троне в ладье. Диапазон толкования этого сюжета очень широк – от путешествия лунного божества по небесной сфере до традиционного для шумерских богов ритуала путешествия к отцу. • До настоящего времени не поддается толкованию и еще один рисунок, получивший широкое распространение на цилиндрических печатях шумеров. Это изображение великана, бородатого и длинноволосого. В его руках сосуд, из которого изливаются два бурных водных потока. • Образ зодиакального созвездия Водолей трансформировалось позднее именно из этого изображения. . .
• Бог - владелец всех богатств города, его хозяин, смертные лишь недостойные его слуги. Храм - жилище бога, он должен стать свидетельством его могущества, силы, воинской доблести. • В центре города на высокой платформе воздвигалось монументальное и величественное сооружение - дом, жилище богов - храм, с обеих сторон к нему вели лестницы или пандусы.
Скачать презентацию Изображение Богов в искусстве древних Шумер Нерсесян Д
Изображение Богов в искусстве древних Шумер.pptx