Измерение культур по Хофстеде Герт Хофстеде Geert Hofstede

Измерение культур по Хофстеде Герт Хофстеде (Geert Hofstede) — голландский социопсихолог и антрополог, занимающийся изучением взаимодействия между культурами. Одним из его наиболее значительных достижений является разработка теории измерений культур, предоставляющей систематическую основу для оценки различий между нациями и культурами. (1960 е – 1970 е г. г. )

Теория основана на идее о том, что ценность может быть распределена по пяти измерениям культуры. К этим измерениям относятся: * дистанцированность власти (равенство против неравенства), коллективизм - индивидуализм, избегание неопределенности (против толерантности к неопределенности), маскулинность – феминность ( «мужской» тип против «женского» ), **стратегическое мышление (краткосрочная или долгосрочная ориентация на будущее) *Большую часть сведений о мировых культурных ценностях Хофстеде получил из опросов, проведенных компанией IBM, американской технологической и консультационной корпорацией. **Пятое измерение практически не используется

Индекс дистанцированности от власти. По Хофстеде «дистанцированность от власти — это степень, с которой наделенные относительно меньшей властью члены организаций и институтов (например, семьи) ожидают и допускают неравномерность распределения власти» . Это измерение не характеризует уровень распределения власти в данной культуре, а, скорее, анализирует его восприятие обществом. Низкий индекс дистанцированности от власти означает, что культура ожидает и принимает демократические отношения с властью, а члены общества рассматриваются как равные. Высокий индекс дистанцированности от власти означает, что наделенные меньшей властью члены общества принимают свое место и осознают существование формальных иерархических структур.

Индивиды из культур с большой дис танцией власти считают, что власть — это наиболее важная часть общественной жизни, поэтому люди, облеченные властью, рассматривают своих подчиненных как силь но отличающихся от них самих. В культурах такого типа акцент делается в основном на принудительную власть, в то время как в культурах с низкой дистанцией власти господствует мнение, что только легитимная власть подлинна, и компетентная власть предпочитается власти простой силы и принуждения. Родители из культур с высо ким уровнем дистанции власти поощряют в своих детях обязательность и исполни тельность а студенты , в данных культурах демонстрируют более конформное пове дение и более авторитарные установки, чем в культурах с низкой дистанцией власти. В социальных организациях культур с высокой дистанцией власти господствует более жесткий стиль управления; подчиненным свойствен больший страх перед вы ражением несогласия с начальством потерей , доверия сослуживцев в сравнении с культурами с низкой дистанцией власти. «Путь к благоденствию» в понимании чле нов культур с низкой дистанцией власти включает знания, любовь и счастье, а в по нимании членов культур с высокой дистанцией власти — родовитость, наследство, скупость, хитрость и временами даже нечестность.

Низкая дистанцированность Высокая дистанцированность Австрия, Дания, Израиль, Швеция, Швейцария, Фин ляндия, Германия, Великобритания, Канада большинство африканских, латиноамериканских и восточных культур; Индия, Индонезия, Малайзия, Филиппины, Сингапур, Турция, Тайланд, Югославия, Бельгия, Франция, Россия

Индивидуализм и коллективизм. «Степень, с которой члены общества склонны образовывать группы» . Это измерение не имеет отношения к политике и касается больше групп, чем отдельных лиц. Культуры, для которых свойственен индивидуализм, придают большее значение достижению личных целей. В обществах, для которых характерен коллективизм, общественные цели и благосостояние ставятся выше личных.

Исследования показали, что в коллективистских культурах поведе ние людей трактуется с позиций норм, принятых в данной культуре, а в индивидуа листических — объясняется личностными особенностями и установками самого ин дивида. В коллективистских культурах успех человека чаще приписывается помощи других людей, богатству и т. д. , а в индивидуалистических культурах успех приписы вается способностям личности. Неудача, в свою очередь, в коллективистских культу рах трактуется как следствие лени, а в индивидуалистических — как результат небла гоприятного стечения обстоятельств. В коллективистских культурах человек чаще сам приспосабливается к ситуации, чем меняет ситуацию «под себя» , в индивидуалистических же культурах, наоборот, он стремится изменить ситуацию «в свою пользу» . В тра диционных культурах обычно ниже уровень преступности, что связано с типом соци ализации. Забота о детях, поощрение взаимной зависимости позволяют в большей степени избежать проблем, связанных с алкоголизмом и наркоманией. К недостаткам коллективизма относятся: авторитаризм и давление на личность (например, детей часто заставляют выбирать не то, что нравится им самим, а то, что нравится родителям); высокая вероятность установления автократических режимов; низкая ценность отдельной человеческой личности и даже человеческой жизни в пользу интересов группы.

Для культур, основанных на индивидуализме, характерны акцент на правах от дельной личности демократия, мультикультурализм. , Наказывается один человек и только за свои проступки в соответствии с законом. Личность может развивать свои таланты, и это выгодно всему обществу, так как экономика развивается в результате предприимчивости отдельных людей. Недостатками индивидуализма являются одиночество, семейные конфликты, раз воды. Свобода приводитк отчуждению, детской преступности, наркотикам, СПИДу. Моральные авторитеты отсутствуют, и все держится на законах. Возрастает риск сер дечно-сосудистых заболеваний.

Индивидуализм Коллективизм США, Австралия, Великобритания, Канада, Нидерланды, Новая Зеландия, Швеция, Бельгия, Дания, Франция, Италия, Ирландия, Германия Россия, Корея, Пакистан, Перу, Тайвань, Колумбия, Венесуэла, Коста-Рика, Гватемала, Эквадор, Индонезия, Португалия, Япония, Китай

Избегание неопределенности «Толерантность общества к неопределенности и отклонениям» . Это измерение характеризует реакцию общества на незнакомые ситуации, непредвиденные события и давление перемен. Культуры, для которых этот индекс высок, менее терпимы к изменениям и стремятся избегать беспокойства, которое несет в себе неизвестность, путем установления строгих правил, нормативов и/или законов. Общества с низким индексом более открыты к изменениям и используют меньше правил и законов, а их обычаи имеют менее строгий характер.

Культуры с высоким уровнем избегания неопределенности (в основном, культуры коллективистского типа) имеют низкий уровень толерантности к неопределенности, что выражается в высоком уров не тревожностии тенденции к «выбросу энергии» (агрессивному поведению). Инди видам из таких культур свойственна высокая потребность в формализованных пра вилах и нормах поведенияи в «абсолютном доверии» . Данные культуры также характеризуются низкой толерантностью к людям или группам с отличающимися идеями или поведением. В таких культурах присутствует выраженная тенденция к внутригрупповому согласию. В то же время представители данных культур характе ризуютсяярким проявлением эмоций в отличие от членов культур с низким уровнем избегания неопределенности. Индивиды из культур с высоким уровнем избегания неопределенности больше сопротивляются любым изменениям, имеют более высокий уровень тревожности, нетерпимы к двусмысленности, больше беспокоятся о бу дущем, считают верность своему правительству самой большой добродетелью, име ют низкую мотивацию к достижению, мало склонны к риску. Культуры с низким уровнем избегания неопределенности имеют более низкий уровень стрессов, принимают разногласия в своей среде и характеризуются большей склонностью к риску.

Высокий уровень избегания неопределенности Низкий уровень избегания неопределенности страны Латинской Америки, Африки, а также культуры стран Ближнего Востока; Россия, Греция, Бельгия, Франция, Испания, Израиль, Япония, Корея, Португалия, Югославия Дания, Великобритания, Ямайка, Сингапур, Малайзия, Ирландия

Маскулинность и феминность «Распределение эмоциональных ролей между полами» . Это измерение характеризует уровень важности традиционно мужских ценностей, таких как напористость, амбиции, стремление к власти и материализм, и традиционно женских ценностей, таких как человеческие отношения. Культуры с более выраженным «мужским» типом обычно характеризуются более четкими различиями между полами и склонны к соперничеству и достижению целей. Меньший индекс в этом измерении означает, что для культуры характерны менее существенные различия между полами и более высокая ценность взаимоотношений.

Высокая степень маскулинности (выраженности «мужского начала» ), согласно Хофстеде, означает высокую ценность в данной культуре материальных вещей, вла сти и представительности. Культуры, в которых в качестве главных ценностей прева лирует сам человек, его воспитание и смысл жизни, считаются феминными (или ос нованными на «женском начале» ). В культурах маскулинного типа подчеркивается различие в половых ролях, испол нительность, амбициозность и независимость В культурах. феминного типа половые роли обычно не столь строго фиксированы, и упор делается на взаимную зависимость и служение другу. Люди в маскулинных культурах имеют более сильную моти вацию к достижению, в работе они видят смысл жизни, склонны считать интересы компании своими собственными интересами и центром своей личной жизни, способны очень напряженно работать. В данных культурах существуют значимые расхож дения в оценке мужчин и женщин, занимающих одно и то же положение, в сторону более высокой оценки мужчин, а признание, успех и конкуренция рассматриваются как главные источники удовлетворенности работой.

Маскулинные Феминные Австралия, Австрия, Колум бия, Германия, Великобритания, Ирландия, Италия, Япония, Мексика, Филиппины, страны Южной Африки, Швейцария, США, Канада Чили, Коста-Рика, Дания, Нидерланды, Норвегия, Шве ция, Югославия, Россия

Стратегическое мышление. Краткосрочная и долгосрочная ориентация на будущее. Это измерение описывает временной горизонт общества. Культуры, ориентированные на краткосрочный период, ценят традиционные методы, уделяют много времени развитию отношений и в целом рассматривают время как замкнутый круг. Это означает, что будущее и прошлое для них связано между собой, и то, что не может быть сделано сегодня, может быть сделано завтра. Противоположностью такого подхода является долгосрочная ориентация на будущее, при которой время рассматривается как вектор, а люди склонны смотреть в будущее больше, чем интересоваться настоящим или вспоминать прошлое. Такое общество ориентировано на достижение целей и высоко ценит результаты.

Спасибо за внимание!