Издревле известны груз. нар. муз. инструменты: духовые —

Издревле известны груз. нар. муз. инструменты: духовые - шестиствольный соинари (или ларчеми), нестви, ствири (дудки), авили, пай (разновидности свирели), буки, квироствири (разновидности трубы), саквири (сигнальный рог), карахса (рожок), гудаствири, чибони (волынки); струнные щипковые - нанги (арфа), пандури, чонгури (типа лютни), цинцили (типа цимбал); струнные смычковые - чианури, чунири; ударные - бобгани (тимпан), коси (большой воен. барабан), таблаки (малый барабан), цинцила (тарелки), дайра (бубен), спилендзчури (большая медная литавра), диплипито (миниатюрная литавра). Струн. инструменты являются преимущественно аккомпанирующими сольным и ансамблевым песням.

Груз. муз. фольклор содержит ряд диалектов - хевсурский, тушинский, пшавский, мохевский, мтиульский, картлийский, кахетинский, рачинский, лечхумский, сванский, мегрельский, имеретинский, гурийский, аджарский, лазский. Одной из особенностей груз. нар. музыки является разнообразное, оригинальное многоголосие (двух-, трёх-, четырёхголосие); существуют и одноголосные песни. Среди одноголосных песен без сопровождения - оровела (пахотная, молотильная, веяльная), урмули (аробная), нана (колыбельная), тирили, датпреба (плачи-причитания).

Первое дошедшее до нас описание грузинской двухголосной песни относится к VIII столетию. А большинство исполняемых песен было написано в Средние века. Как, например, песня «Шен хар венахи» — обращение то ли к лозе, то ли (иносказательно, как Песнь песней) к женщине. Считается, что ее автором был не кто иной, как царь Давид IV Строитель, объединивший в XII веке разрозненные грузинские княжества. Впрочем, есть и иное мнение: стихи посвящены Богородице и написаны сыном Давида IV, царем Деметре I, который, отрекшись от престола, постригся в монахи.

Тамада Роль тамады предлагается наиболее уважаемому человеку или почетному гостю. Но он вправе отказаться, если считает себя недостаточно красноречивым или неготовым, так как именно тамада поддерживает ритм пира, произнося раз в 10– 12 минут тосты — пространные импровизации на традиционные темы. Такая структура придает пиру энергию и упорядоченность.

Первые тосты, как правило, посвящены тем общечеловеческим ценностям, которые касаются повода застолья. Следом провозглашаются тосты за тех, кто непосредственно подал этот повод, а также за других присутствующих — прежде всего за тех, кто впервые оказался в этой компании. Обязательно упоминаются дети и родители собравшихся. Очередность тостов — пожелания мира и любви живым, вечного покоя усопшим… — вариация на тему ектении, просительной молитвы, звучащей на воскресной литургии. К каждому тосту может присоединиться, с позволения тамады, любой желающий и добавить что-то от себя (взять алаверды).

Обрядовые и духовные песнопения в грузинской музыке это пример отдельной, особой формы западнохристианской музыки: полифонического хорового наследия Республики Грузия. Духовная музыка обращается в самую внутреннюю часть личности, это путь к соединению с наиболее глубоким источником существования. Повторяющиеся распевы и ритмы в духовной музыке создают притяжение, уводящее слушателя прочь от незначительных беспокойств и груза проблем. Кроме того, духовная музыка создаёт животворящий орнамент, объединяющий тело и душу. Грузия имеет великую и высокопрофессиональную традицию многоголосного хорового пения. Фольклорные и церковные песни являются нераздельной частью сокровищницы грузинской культуры, и Грузия по достоинству гордится этим. Хоры в основном являются полностью мужскими, хотя встречаются и женские группы. Смешанные хоры очень редки, но все же бывают

Грузинские народные песни часто исполняются на торжествах, называемых супра, на которых звучат песни и тосты в честь Бога, отчизны, долгой жизни, любви и других тем. Традиционные торжественные песни включают Замтари, что значит «старость» , посвященные памяти предков, и Мравалжамьери, или «радостный гимн» .

Песни труда также очень распространены. Оровела, например, это типичная песнь труда, исполняемая в восточной Грузии. Существуют также богатые традиции грузинской религиозной музыки, представленные в песнопениях (гимнах) Православной Церкви и в народных и ритуальных песнопениях, которые содержат некоторую долю языческих представлений. Кроме того, существует много лирических любовных песен, танцевальных песен, колыбельных и дорожных песен.

Сулико Это грузинское женское и мужское имя, означающее «Душа» . Это также название любовного стихотворения, написанного в 1895 году Акакием Церетели, которое стало известно в Советском Союзе как песня, исполняемая на музыку композитора Варенки Церетели. Она часто исполнялась по радио, поскольку была любимой песней И. В. Сталина. Текст был переведен на русский, украинский, польский, английский и немецкий языки.