Из истории русской философской мысли В истории

Из истории русской философской мысли

В истории отечественной философии обычно выделяют следующие этапы: • Этап I -XI-XVII вв. - Становление русской философии (предфилософия) • Этап II - XVIII в. Философия в России XVIII в. Этап III -Конец XVIII - первая половина XIX в. Становление русской философии как науки • Этап IV Вторая половина XIX - начала XX в. Развитие и расцвет русской философской мысли • Этап V С 20 -х гг. XX в. Современная отечественная философия

Иларион (сер. XI в. ) Митрополит Киевский, русский писатель и церковнополитический деятель эпохи Ярослава Мудрого.

В “Слове” излагается духовнонравственная суть русского Православия. “Закон дан на “приуготовление” благодати, но он не сама благодать, закон утверждает, но не просвещает. Благодать не живит ум, а ум познает истину”. Закон, по мнению Илариона, разобщает народы, так как выделяет среди них один народ. Благодать дана всем народам, она соединяет их в одно целое, тождественная истине, дает оправдание земному существованию человека. Иудеи в законе ищут свое оправдание, христиане на благодати основывают свое спасение.

Владимир Мономах (1053 -1125) Великий князь киевский в 1113— 25, государственный деятель, военачальник и писатель.

«Поучение» представляет собой и отцовское завещание детям, и свод нравственных правил, которым он призывал руководствоваться и своих сыновей, и всех прочих русских князей, и политическую программу в самом широком смысле этого слова.

Юрий Крижанич (1618– 1683) богослов, философ, историк, экономист. По национальности хорват.

В Политике он рассматривал философию как важнейший компонент человеческой деятельности и видел в ней не только теоретическую дисциплину и особый вид интеллектуального искусства, но «тщательную и обдуманную рассудительность» , без которой невозможно обойтись в серьезных делах.

Феофан Прокопович (1681 -1736) епископ Русской Православной Церкви, публицист, сподвижник Петра I

В основу сюжета трагедокомедии Феофана «Владимир» (1705), написанной в бытность его в Киево. Могилянской академии, положены история введения христианства на Руси киевским князем Владимиром, борьба, которую в связи с этим князюпреобразователю пришлось вести с языческими жрецами. Современники узнавали во Владимире Петра I, а в сатирических образах жрецов представителей ретроградной части современного духовенства.

Антиох Дмитриевич Кантемир (1708 -1744) Сатирик, переводчик и дипломат первой половины ХVIII века

В «Письмах о природе человека» он определяет философию как «основательное и ясное знание дел естественных и преестествениых» . Философия подразделяется им на логику, физику, этику и метафизику.

Петр Яковлевич Чаадаев (1794 -1856) русский философ и публицист

• Написанная Чаадаевым в ответ на обвинения в недостатке патриотизма «Апология сумасшедшего» (1837) осталась неопубликованной при жизни мыслителя. В ней, говоря о России, Чаадаев утверждал, что «…мы призваны решить большую часть проблем социального порядка… ответить на важнейшие вопросы, какие занимают человечество» .

Владимир Сергеевич Соловьёв (1853— 1900) русский философ, богослов, поэт, публицист, литературный критик. Стоял у истоков русского «духовного возрождения» начала XX века. Оказал влияние на религиозную философию Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, С. Н. и Е. Н. Трубецких, П. А. Флоренского, С. Л. Франка, а также на творчество поэтовсимволистов — А. Белого, А. Блока и др.

В религиознонравственной системе Соловьева не государство создает право, а само государство является воплощенным правом. Для того чтобы быть деятельно нравственным, государство должно иметь нравственное начало, быть свободной теократией.

Взгляды Соловьева