Иван Александрович Ильин 1883 — 1954 Человеческая культура

Иван Александрович Ильин (1883 - 1954) «Человеческая культура может быть обновлена только живым, излучающим сердцем, ибо только в нем зарождаются новые творческие идеи…» * Из кн. «Путь к очевидности» , И. А. Ильин, 1957 год

¢ «Человеческая культура может быть обновлена только живым, излучающим сердцем, ибо только в нем зарождаются новые творческие идеи…» ИСКУССТВО + ДУХОВНОСТЬ

Профессиональный путь И. Ильина ¢ ¢ Портрет М. Нестерова ¢ 1906 - закончил юридический факультет Московского Императорского университета; 1909 - приват-доцент кафедры истории права и энциклопедии права; 1918 - доктор государственных наук ; 1922 -1934 - профессор Русского научного института в Берлине; 1927 – 1930 - редакториздатель журнала "Русский колокол".

ПОРТРЕТ МЫСЛИТЕЛЯ ¢ Е. Герцык: «По матери – немецкой крови, светлоглазый, рыжеватой масти, высокий и тонкий, Иван Ильин – тип германца. И как бывает порой с русскими немцами, у него была ревнивая любовь к русской стихии – неразделенная любовь»

Интересы в области философии НЕ ПРИНИМАЛ Ницше; ¢ Увлекался КАНТОМ, ГЕГЕЛЕМ; ¢ Испытал влияние ФРЕЙДА; ¢ Являлся идейным оппонентом Н. Бердяева. ¢

Судьба философа после революции Был арестован 6 раз; ¢ 1922 год – приговорен к расстрелу; ¢ Замена приговора на высылку из России; ¢ Живет в Берлине до прихода к власти Гитлера. ¢

Концепция И. Ильина МЫШЛЕНИЕ + СЕРДЦЕ УМ = СЕРДЦЕ Приметы философии И. Ильина Предметность; ¢ Конкретность; ¢ Ощущение ответственности и глубины мысли ¢

Размышления о современном обществе ¢ ПОРОК СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА РАСКОЛОТОСТЬ: ¢ УМ, РАЗУМ СЕРДЦЕ Творческий акт трактуется «материально»

¢ 1) 2) 3) 4) КРИТИЧЕСКИЕ РАБОТЫ И. ИЛЬИНА ОБ И. ШМЕЛЕВЕ: "Святая Русь". "Богомолье" Шмелева (Париж, 1935 г. ) Православная Русь. "Лето Господне. Праздники" И. С. Шмелева (Париж, 1935) Иван Сергеевич Шмелёв (1948) Художество Шмелёва (1956)

«О сопротивлении зла силою» , 1925 год Полемика с Л. Н. Толстым; ¢ Единство взглядов с И. Шмелевым; ¢ Концепция единства православия и воли; ¢ Критика теории непротивления зла ¢

И. Ильин о Л. Толстом Любовь в толстовском понимании подменена жалостливым состраданием; ¢ Л. Толстой – сентиментальный моралист; ¢ НО!!! Толстой призывал к внутренней борьбе! ¢

Шмелев в свете критических статей Ильина «Россия творится ныне более всего в кельях. В их сосредоточенности и ясновидении, в их молчании, в их скорбных молитвах… Вот перед нами творческая келья Ивана Сергеевича Шмелева, где он сам, страдая и терзаясь вместе с Россией и о России, созерцает ее муку как явление мировой скорби»

«Лето Господне» Подлинно новаторское произведение; ¢ В романе присутсвует соединение «мироосвящающего православия с разверстой и отзывчивонежной детской душой» . ¢

«Вот дар большого русского художника. . . Книга, которая никогда не забудется в истории русской словесности и в истории самой России. . . Грань и событие в движении русского самосознания. . . Сразу — художественный и религиозный акт» . (И. А. Ильин) ¢ «Лето Господне. Праздники» ¢