ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ КУЛЬТУРЫ ГЕНЕЗИС КУЛЬТУРЫ Термин «генезис»

ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ КУЛЬТУРЫ

ГЕНЕЗИС КУЛЬТУРЫ Термин "генезис" пришел к нам из греческого языка и переводится как "происхождение, возникновение", а в широком смысле означает момент зарождения и последующего развития некоего процесса до определенного состояния. Следовательно, изучение генезиса культуры есть рассмотрение движения первоначальных культурных процессов, приведших к появлению того, что уже можно назвать человеческой культурой.

точки зрения на происхождение культуры Деятельностный подход к культуре реализован в орудийно-трудовой концепции, предложенной марксизмом.

Психоаналитическая точка зрения представлена доктором Зигмундом Фрейдом. Это анализ причин возникновения первых бессознательных психических комплексов. Центральное отличие человека от животного состоит в том, что человек обладает совестью.

Игровую концепцию культуры в общем и культурогенеза в частности предложил голландский философ и историк Йохан Хейзинга. Вся человеческая деятельность есть ничто иное, как игра. И вся человеческая культура развивается как игра и по ее законам. Играя, человечество создает рядом с природным миром мир искусственный, придуманный, в котором правила игры выступают в форме общепринятых законов.

Символическую концепцию, предложенную Эрнстом Кассирером. Он выдвинул учение о языке, мифе, науке и искусстве как специфических "символических формах". Разнообразные сферы культуры, называемые Кассирером «символическими формами» (язык, миф, религия, искусство, наука), рассматриваются как самостоятельные образования, не сводимые друг к другу. Философия культуры Кассирера определяет и идеалистическое понимание им человека как «животного, созидающего символы» .

Н. Я. Данилевский обосновал идею о том, что человечество разделено на отдельные цивилизации, которые он называл культурноисторическими типами. Каждая из этих цивилизаций, подобно биологическим организмам, рождается, растет, приходит к расцвету, а затем угасает и умирает. В числе этих культурно-исторических типов Николай Яковлевич называл и славянский тип, олицетворяемый с Россией, который находится в стадии роста и приближается к расцвету, в отличие от Европы, где этот расцвет уже пройден и приближается упадок.

Шпенглер предсказывал гибель западноевропейской и американской цивилизаций, представляя историю как калейдоскоп из восьми «органических» культурноисторических типов: египетской, индийской, вавилонской, китайской, греко-римской, магической (византийскоарабской), западноевропейской и культуры майя. Девятая – культура будущего, русско-сибирская. Он рассматривал все культуры как организмы, следующие одинаковой схеме развития и гибели в рамках одного и того же исторического цикла. Все они проходят через стадии пред-культуры, культуры и цивилизации и отмечены кризисами одного и того же типа и аналогичными событиями и фигурами. Каждая культура обладает своей уникальной «душой» , выраженной в искусстве, мышлении и деятельности.

Николай Александрович Бердяев (1874 – 1948) является крупным представителем русской религиозной философии. Культура, в его представлении, заражена пороком цивилизации. Цивилизация рассматривалась им как сфера действия масс, выражала рост производительных сил, господство «экономического реализма» , под которым подразумевалось материалистическое понимание истории.

Цивилизация — главное понятие, служащее Арнольду Тойнби (1889— 1975) для организации всего конкретно -исторического материала. Тойнби исходит из существования многих различных культур, каждая из которых обладает своей собственной истиной. Он не рассматривает каждую культуру как обособленный и замкнутый в себе организм. Наоборот, каждая локальная культура выступает у него как одна из множества ступеней на пути реализации человеком своего божественного предназначения.

Питирим Александрович Сорокин (1889— 1968) — основоположник русской и американской социологических школ. Его теория существования суперсистем культуры — одна из наиболее оригинальных культурологических концепций XX в. Она изложена в четырехтомном труде «Социокультурная динамика» (1937— 1941). Сорокин рассматривает историческую действительность как целостное единство различных культурных систем. Подчеркивая своеобразие каждой культуры, философ вместе с тем акцентирует внимание не только на общих чертах в их исторической судьбе, но фиксирует единые и неизменные тенденции, идеи, проблемы, составляющие то, что определяет содержание каждой культуры и выражает ее главную ценность, которая, в свою очередь, является «основой и фундаментом всякой культуры»

Первобытная эпоха была самым длительным периодом в истории человечества. А для некоторых народов продолжается и по сей день. Познать первобытную культуру нам помогают три науки: археология (на основании материальных остатков деятельности человека), этнография (на основе бытовых и культурных особенностей народов мира, традиционного искусства) и лингвистика (на основе особенностей языка, фольклора, мифов и легенд). КУЛЬТУРА ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА

Изучая традиционное искусство, мы можем представить, понять жизнь первобытного человека. Большой интерес представляет современная культура племен Африки, Австралии и Океании, различные виды их художественной деятельности.

«Первым оружьем людей были руки, ногти и зубы, Камни, а также лесных деревьев обломки и сучья. . . Силы железа потом и меди были открыты. Но применение меди скорей, чем железа, узнали. » римский поэт и философ I в. до н. э. Лукреций Самый длительный период истории человечества и его культуры — каменный век (40— 4 тыс. лет до н. э. ). В нем различают три этапа: палеолит (40— 12 тыс. лет до н. э. ), мезолит (12— 8 тыс. лет до н. э. ), неолит (10— 4 тыс. лет до н. э. ). В эпоху неолита медь постепенно вытесняет камень, на смену меди приходит более твердая и прочная бронза (сплав меди с оловом), а затем и железо, намного превосходящее по прочности бронзу. Эпохи бронзы и железа у различных народов начинались в разное время (3— 1 тыс. лет до н. э. ). ПЕРИОДИЗАЦИЯ ПЕРВОБЫТНОЙ КУЛЬТУРЫ

РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ДРЕВНЕГО ЧЕЛОВЕКА Жизнь древних людей была неотделима от природы. Люди считали, что в природе всё взаимосвязано. ТОТЕМИЗМ – вера в сверхъестественную связь между группой людей и группой материальных вещей. В качестве тотемов чаще всего выступали животные, реже – растения или предметы. Люди сочиняли рассказы о тотемных животных. Так родились первые мифы. С тотемической мифологией тесно связаны обряды.

Что же представляло собой искусство на заре человечества? Первоначально оно носило синкретический характер, то есть в нем не выделялись и не различались его основные виды: изобразительное искусство, театр, музыка и танец. Главной причиной такой синкретичности искусства была его тесная связь с религиозными верованиями и особенностями трудовой деятельности первобытного человека.

Какими инструментами пользовался человек, чтобы запечатлеть увиденное? Самый древний вид петроглифов - «макароны» . Первые рисунки, вероятно, были выполнены самым примитивным способом — пальцами, ветками или костями по мягкой глине. На стенах пещер проводились прямые и волнистые параллельные линии, так называемые «макароны» . НАСКАЛЬНАЯ ЖИВОПИСЬ

К древнейшим изображениям следует также отнести и оттиски человеческой руки с широко расставленными пальцами, обведенные контуром. В Пещере рук стена сплошь покрыта такими контурами. Считается, что их оставили древние охотники между 9 000 и 7 000 годами до н. э. Отпечатки рук имеют значение личного клейма. Краску, скорее всего, выдували сквозь полые стебли растений. ПЕЩЕРА РУК. АРГЕНТИНА.

Настоящей сенсацией стали находки испанского адвоката и археолога-любителя Марселино Саутуолы в 1875 г. в пещере близ деревни Альтамира (Испания). Двадцать пять цветных изображений бизонов в натуральную величину украшали стены пещеры. Некоторые животные лежали на земле, другие спокойно щипали траву, третьи, падая от стрелы охотника, корчились в муках. ПЕЩЕРА АЛЬТАМИРА ИСПАНИЯ. Палеолит. Бизон и лань. Рисунок глиной и углем.

О существовании пещеры знали все в этой округе, здесь прятались от непогоды пастухи и устраивали привал охотники. Но только спустя 11 лет, в 1879 г. , гуляя по окрестностям усадьбы и войдя в пещеру, девятилетняя дочь М. де Саутуолы Мария обратила внимание своего отца на трудно различимые в темноте пещеры странные изображения на потолке одного из ее "залов". "Смотри, папа, быки", - сказала девочка. С этого дня начались длительные злоключения Марселино де Саутуолы. Саутуолу обвинили в умышленной фальсификации, в том, что эти росписи были сделаны одним из его друзей - художником, гостившим в его замке. Только почти через 15 лет после смерти М. Де Саутуолы его оппоненты, вынуждены были публично признать свою неправоту и согласиться с тем, что живопись Альтамиры относится к эпохе палеолита

ПЕЩЕРА ЛЯСКО ФРАНЦИЯ, Верхний палеолит ИСТОРИЯ ОТКРЫТИЯ 12 сентября 1940 года четверо ребят из французской деревни Мартиньяк гуляли со своей собакой. Заметив лисью нору, они принялись её раскапывать и обнаружили вход в пещеру. На фото – школьники Равида и Марсаль с преподавателем Леоном Равалем и учёным аббатом Брейлем.

Ротонда с быками Пещера Ляско была открыта для осмотра в 1948 году. Известность чуть не погубила пещеру. Ежедневное присутствие нескольких сотен туристов (а летом это число достигало 2 тысяч человек в день) нарушило экологию пещеры - в ней появились микроорганизмы - и росписи стали покрываться зеленью. Пещера была закрыта, законсервирована и вскоре её копия была воссоздана в другом месте.

Ротонда с быками Самое просторное верхнее помещение пещеры. Рисунки на стенах изображают крупных рогатых животных: быков, антилоп Гну.

КОЛОДЕЦ Эта сцена изображена на стене на дне колодезного ствола. Рядом с упавшим человеком нарисовано раненое большое копытное животное (бизон) с вываливающимся внутренностями. Изображения человека в эту эпоху единичны.

ПЕЩЕРА ПЕШЬ-МЕРЛЬ. ФРАНЦИЯ В пещере Пешь-Мерль на отдельной стене длиной 4 метра рисунки нанесены в технике трафарета, по которому распылялась жидкая краска.

В живописи и графике мезолита и неолита преобладают схематические многофигурные композиции, запечатлевшие сцены охоты, военные эпизоды, культовые церемонии. Изображения, сопровождавшие устные рассказы, приобретают более условный характер, а правдоподобие отходит на второй план. Среди них особенно много контурных рисунков, внутренняя часть которых закрашена красками, а иногда покрыта штриховкой. Фигуры животных и человека невелики по размеру. Одна из интереснейших композиций того времени — «Сражающиеся лучники» .

Как и во многих других подобных случаях, сама пещера известна очень давно. В 1760 г. она была уже описана в одном из историко -географических сочинений о Приуралье. С пещерой связано много местных преданий и легенд, отмеченных В. И. Далем. Внимание археологов было привлечено к ней только после 1959 г. , когда зоолог А. В. Рюмин обнаружил на стенах пещеры палеолитические изображения. Среди них хорошо распознаются мамонты, носорог, бизон и лошади. КАПОВА ПЕЩЕРА. РОССИЯ. Верхний палеолит.

Горы ДРАКЕНСБЕРГ, ЮЖНО-АФРИКАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА Роспись изображает редкие сцены рыбной ловли.

ПЕЩЕРА НЬО. ФРАНЦИЯ. Верхний палеолит. Рисунок углём

ПЕЩЕРА ШОВЕ. ФРАНЦИЯ. Верхний палеолит. Это одна из самых громких и самых последних сенсаций не только археологических, но общекультурных. Пещеру открыли 18 декабря 1994 г. три спелеолога Жан-Мари Шове, Эльет Брюнель Дешамс и Кристиан Хиллэйр. Подробное исследование пещеры займет не один десяток лет. Однако уже сейчас можно сказать, что в пещере четыре больших "зала", в которых около или более 300 изображений. Живопись прекрасно сохранилась. На сегодняшний день это – одна из самых ранних на Земле образцов живописи (около 32 тыс. лет).

ПЕРВЫЕ РИСУНКИ

Особая область первобытного искусства – орнамент. В эпоху палеолита появляется орнамент в виде параллельных волнистых линий, зубцов, спиралей, которым покрывали орудия. На керамике орнамент появляется в эпоху неолита вместе с возникновением гончарного дела. Создавая орнамент по образцам природы, человек стремился к постижению природных знаков. КЕРАМИКА И ОРНАМЕНТ

Современная живопись австралийских аборигенов

Ашельские орудия. Homo erectus. Возраст 1, 7 млн. лет. Северная Африка.

"Палеолитические венеры" (28 -26 тыс. лет).

КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Древний Египт (самоназвание страны - Та Кемет, что означает "Черная земля"). Где-то на рубеже 4 -го - 3 -го тысячелетия после объединения Верхнего и Нижнего Египтов образовалось целостное государство во главе с фараоном Нармером и начался знаменитый отсчет династий. Символом воссоединения земель стала корона фараонов, на которой вместе находились лотос и папирус.

История Древнего Египта * Додинастический период (XXXV - XXX века до нашей эры) * Раннединастический (Раннее Царство, XXX - XXVII века до нашей эры) * Древнее Царство (XXVII - XXI века до нашей эры) * Среднее Царство (XXI - XVI века до нашей эры) * Новое Царство (XVI - XI века до нашей эры) * Позднее Царство (VIII - IV века до нашей эры)

Основными чертами древнеегипетского искусства как в Древнем, так и в Новом царстве оставались каноничность, монументальность, иератичность (священная отвлеченность изображений), декоративность. Для египтян искусство играло важную роль именно с точки зрения загробного культа. Посредством искусства происходило увековечивание человека, его образа, жизни и деяний. Искусство было "дорогой" в вечность.

Фараон XVIII династии по имени Эхнатон, живший в XIV веке до нашей эры в эпоху Нового царства. Он отказался от многобожия, велел поклоняться одному богу Атону, богу солнечного диска; закрыл многие храмы, вместо которых строил другие, посвященные вновь провозглашенному божеству; будучи под именем Аменхотепа IV взял имя Эхнатон, что в переводе означает "Угодный Атону"; возвел новую столицу Ахетатон (Небосклон Атона), построенную по совершенно иным критериям, нежели ранее.

Женой Эхнатона была красавица Нефертити.

Вдохновленные его идеями художники, архитекторы, скульпторы начали создавать новое искусство: открытое, яркое, тянущееся к солнцу, полное жизни, света и солнечного тепла.

После смерти Эхнатона, а процарствовал он около 17 лет, все вернулось на круги своя. И взошедший на престол Тутанхатон стал Тутанхамоном. А новая столица была погребена в песках.

Древняя Индия Отличительная особенность древнеиндийской культуры состоит в том, что она не знает имен (или они малодостоверны), поэтому в ней стерто индивидуально-творческое начало. Отсюда и крайняя хронологическая неопределенность ее памятников, датируемых иногда в диапазоне целого тысячелетия. Рассуждения мудрецов сконцентрированы на моральноэтических проблемах, которые, как известно, наименее поддаются рациональному исследованию. Это обусловило религиозно-мифологический характер развития древнеиндийской культуры в целом и ее весьма условную связь с собственно научной мыслью.

Важной составной частью древнеиндийской культуры были Веды - сборники священных песен и жертвенных формул, торжественных гимнов и магических заклинаний при жертвоприношениях - "Ригведа", "Самаведа", "Яджурведа" и "Атхарваведа".

Первый Будда (в переводе с санскрита - просветленный), Гаутама Шакьямуни, из рода князей Шакья. Центральной идеей буддизма является то, что человек способен разорвать цепь перерождений, вырваться из мирового круговорота, прекратить свои страдания.

Четыре истины 1. Наличие страданий, которые правят миром. Все, что порождено привязанностью к земному есть страдание. 2. Причина страданий - жизнь с ее страстями и желаниями, ибо все от чего-то зависит. 3. Возможен уход от страданий в нирвану. Нирвана - угасание страстей и страданий, разрыв уз с миром. Но нирвана не прекращение жизни и не отказ от деятельности, а лишь прекращение несчастий и ликвидация причин нового рождения. 4. Существует путь, которым можно достичь нирваны. К ней ведут 8 ступеней: 1) праведная вера; 2) истинная решимость; 3) праведная речь; 4) праведные дела; 5) праведная жизнь; 6) праведные мысли; 7) праведные помыслы; 8) истинное созерцание.

Древний Китай Начало формирования древнекитайской культуры относят ко второму тысячелетию до нашей эры. В это время в стране складывается множество самостоятельных государств-монархий крайне деспотического типа. Главное занятие населения - ирригационное земледелие. Главный источник существования – земля. В Китае наследственный монарх и единственный землевладелец был в то же время и верховным жрецом.

Древние китайцы называли свою страну Поднебесная (Тянь-ся), а себя Сыновьями Неба (Тянь-цзы), что напрямую связано с существовавшим в Китае культом Неба, которое уже не несло в себе антропоморфного начала, а было символом высшего порядка. Однако этот культ мог отправлять только один человек - император, поэтому в нижних слоях древнекитайского общества развивался другой культ - Земли.

Древнее конфуцианство представлено многими именами. Главные из них - Кун -Фу-цзы (в русской транскрипции - "Конфуций", 551 -479 гг. до н. э. ), Мэн-цзы и Сюнь-цзы. После себя оставил знаменитую книгу "Лунь-юй" (в переводе "беседы и слушания").

В целях усовершенствования порядка в Поднебесной, Конфуций выдвигает ряд условий. Во-первых, необходимо чтить старые традиции, ибо без любви и уважения к своему прошлому, у страны нет будущего. Во-вторых, необходимо "исправление имен", т. е. расстановка всех людей по местам в строго иерархическом порядке, что выразилось в формуле Конфуция: "Пусть отец будет отцом, сын - сыном, чиновник - чиновником, а государь - государем".

Лао-цзы, основатель даоской школы, написавший знаменитый трактат "Дао-децзин" ("Книга о Дао и Де").

Центральное понятие даосизма - Дао ("правильный путь") - первооснова и всеобщий закон мироздания. Основные черты Дао: 1. Это естественный путь самих вещей. 2. Оно существует вечно как мир. 3. Это сущность всех вещей, которая проявляется через свои атрибуты (дэ). 4. Как сущность, Дао - единство материальной основы мира (ци) и его естественного пути изменения. 5. Это неумолимая необходимость материального мира, и его законам подчинено все. 6. Основной закон Дао: все вещи и явления находятся в постоянном движении и изменении, и в процессе изменения они все переходят в свою противоположность. 7. Все вещи и явления находятся во взаимосвязи, которая осуществляется через единое Дао. 8. Дао незримо и неосязаемо.

Познание Дао доступно лишь тем, кто в состоянии увидеть за борьбой вещей - гармонию, за движением - покой, за бытием - небытие. Для этого необходимо освободиться от страстей. "Тот, кто знает, не говорит. Тот, кто говорит, не знает". Отсюда даосы выводят принцип недеяния, т. е. запрет на действия, противоречащие естественному течению Дао. "Умеющий шагать - не оставляет следов. Умеющий говорить - не допускает ошибок".

Таким образом, Древний Восток наложил отпечаток на культуру цивилизации, придал ей специфические черты, отличающие её от культуры Запада.