История социологии Социологические идеи в учении К Маркса

История социологии Социологические идеи в учении К. Маркса 1. Биография К. Маркса 2. Учение о К. Маркса об обществе и социальном прогрессе. 3. Социальные группы и личность в социологической концепции К. Маркса.

Карл Ге нрих Маркс 1818 -1883 Карл Ге нрих Маркс (нем. Karl Heinrich Marx; 5 мая 1818, Трир, Пруссия — 14 марта 1883, Лондон, Великобритания) — немецкий философ, социолог, экономист, политический журналист, общественный деятель. Его работы сформировали в философии диалектический и исторический материализм, в экономике — теорию прибавочной стоимости, в политике — теорию классовой борьбы[

Экономическо-философские рукописи (1844) Тезисы о Фейербахе (1845) Немецкая идеология (1846) Нищета философии (1847) Заработная плата и капитал (1847) Манифест коммунистической партии (1848) Очерк критики политической экономии (Grundrisse) (1857 -1858) К критике политической экономии (1859) Статьи о Гражданской войне в США (1861) Капитал, т. 1. (1867) Гражданская война во Франции (1871) Критика Готской программы (1875) Работы

Биография Карла Маркса Родился третьим ребёнком в семье трирского адвоката еврейского происхождения. В 1817 году отец принял протестантизм, чтобы не лишиться звания судебного советника. Его жена и семья крестились в 1825 и 1824 г. В 1830— 1835 годах посещал Фридрих. Вильгельм-гимназию города Трир, которую с отличием закончил в 17 летнем возрасте. Окончив гимназию в Трире, Маркс поступил в университет, сначала в Бонне, потом в Берлине, изучал юридические науки, но впоследствии увлекся историей и философией.

Биография Карла Маркса В 1841 г. Карл Маркс окончил Берлинский университет экстерном. В 1842— 1843 гг. работал редактором газеты «Rheinische Zeitung» . В 1843 г. Маркс женится на аристократке Женни фон Вестфален. Семья переезжает в Париж, где Маркс знакомится с Г. Гейне и Ф. Энгельсом В 1845 г. был выслан из Парижа и переехал в Брюссель(куда был выслан и Энгельс). Вместе написали работу «Немецкая идеология» . В 1847 г. Маркс и Энгельс примкнули к тайному обществу «Союз справедливых» (был преобразован в «Союз коммунистов» ), После начала февральской революции 1848 г. был выслан из Бельгии и вернулся в Париж, а после мартовской революции переехал в Германию, в Кёльн.

Биография Карла Маркса Выслан из Германии 16 мая 1849 г. и сначала отправился в Париж, но 13 июня 1849 г. был выслан и оттуда. С семьей переехал в Лондон, где жил до самой смерти и создал свои главные экономические произведения, включая «Капитал» . С семьёй жил за счёт постоянной финансовой поддержки Энгельса и случайных заработков от написания статей в газеты. В 1864 году он организовал «Международную рабочую ассоциацию» (International Workingmen’s Association, позднее переименована в Первый Интернационал В мае 1867 г. вышел в свет первый том «Капитала» Карл Маркс умер в Лондоне в 1883 году, в возрасте 64 лет и похоронен на Хайгейтском кладбище.

Основные положения социологической концепции К. Маркса Общество – это система, в функционировании и жизнедеятельности которой решающую роль играют производство и экономические отношения. (Экономический детерминизм) Общественное развитие – это естественно-исторический процесс, переход от одной общественно-экономической формации к другой ОЭФ через социальную революцию Основой социального прогресса является противоречия между производительными силами и производственными отношениями. Классовая структура общества формируется на основе экономических критериев, а именно – отношения к собственности на средства производства. В каждой антагонистической ОЭФ складываются два основных класса, находящиеся в антагонистических классовых отношениях. Классовая борьба – двигатель социального прогресса. Освобождение производственных отношений от эксплуатации является всемирно-исторической миссией пролетариата. Личность является продуктом общественных отношений.

Карл Маркс об обществе Общество – это система, представляющая собой единство производительных сил и производственных отношений (Общественно- Экономическая формация) Производственные отношения составляют экономический базис общества. В соответствии с этим базисом формируются политические, социальные, культурные и другие отношения (институты) – это надстройка общества. Общество – это система взаимодействия классов и социальных групп. Общество – это система взаимодействия Гражданского общества и государства.

СТРУКТУРА ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ФОРМАЦИИ Производитель ные силы Производстве Надстройка нные отношения Элементы формации Предмет труда. Средства труда. Человек с его навыками к труду – производитель материальных благ (рабочая сила) Социальноэкономически е отношения по поводу собственност и на средства производства, распределени я, обмена и потребления материальны х благ. Классовая структура. Исторические формы общности людей (род, племя, народность, нация). Исторические формы быта. Естественные и технические знания. Организации и учреждения: политические (государство, партии), культурнопросветительные , религиозные. Общественное сознание и его формы. Идеологические, политические, правовые и религиозные отношения

Типы обществ по теории К. Маркса Первобытно-общинное общество Рабовладельческое общество Феодальное общество Капиталистическое общество Коммунистическое общество

Карл Маркс о социальном прогрессе Динамика социального развития обусловлена постоянно возникающим противоречием, конфликтом между развивающимися производительными силами, с одной стороны, и производственными отношениями – с другой. Производственные отношения (базис) постоянно оказываются в конфликте с надстройкой и различными формами осознания этого базиса в обществе. Когда неустойчивое равновесие между двумя сторонами способа производства нарушается и производственные отношения из средства развития производительных сил превращаются в препятствие для него, они подвергаются революционному преобразованию и смене. Этот процесс выражается в конфликтах остальных компонентов социальной системы: в обострении классовой, политической, идейной борьбы и т. д.

СОЦИАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ ЕСТЕСТВЕННАЯ, БЫСТРАЯ И РАДИКАЛЬНАЯ СМЕНА ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ФОРМАЦИИ ГЛУБОКОЕ КАЧЕСТВЕННОЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ОБЩЕСТВА БЫСТРЫЙ, РЕЗКИЙ, КОНФЛИКТНЫЙ И ТОТАЛЬНЫЙ СДВИГ В СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЯХ Естественный путь социального прогресса ( «повивальная бабка истории»

СХОДСТВО ТЕОРИЙ К. МАРКСА И О. КОНТА • Универсальность эволюции человеческого рода; • Вера в прогресс; • Вера в конечное совершенное состояние (позитивное состояние человечества, коммунизм) • Оба занимаются пророчествами относительно будущего; • Чувствуют себя призванными способствовать наступлению будущего

РАЗЛИЧИЯ в теориях К. Маркса и О. Конта К. Маркс • «нормальное» социальное развитие – это постоянный разрыв с прошлым; • Социальные противоречия, конфликты, противоборство всякого рода – источник социального развития; • Понимал социальное развитие как многолинейный процесс и улавливал специфику отдельных обществ и социально-культурных ареалов О. Конт • «нормальное» социальное развитие предполагает преемственность, опору на традиции; • Социальный прогресс носит мирный, непротиворечивый характер; • Эволюция общества носит простой линейный характер.

Хотя понятие класса занимает центральное место в доктрине Маркса, он нигде не дает его общего определения. Классы, по Марксу, это любые социальные группы, находящиеся по отношению друг к другу в неравном положении и борющиеся между собой. В этом смысле классы включают в себя сословия и любые более или менее значительные социальные группы, расположенные на различных ступенях социальной лестницы. В более узком смысле Маркс понимает под классами такие социальные группы, которые различаются по их отношению к средствам производства. Понятие класса

1. Классовое деление отсутствует в первобытных обществах, в которых существует коллективная собственность на средства производства; оно возникает только в так называемых антагонистических формациях, в результате развития разделения труда и частной собственности на средства производства 2. Кклассы выступают как выражение производственных отношений. 3. Различная форма собственности на средства производства и, главное, наличие или отсутствие этой собственности выступают как главные критерии классообразования. 4. Наряду с такими признаками, как отношение к средствам производства, экономическое положение, образ жизни, уровень образования и т. п. , классовое самосознание составляет важнейший признак класса. 5. наиболее адекватной формой выражения классового самосознания является политическая партия.

Концепция классов неотделима от концепции классового господства и классовой борьбы. Маркс исходит из дихотомического деления общества на классы. Классовая дихотомия выступает у него в двух формах. Во-первых, это сквозное противостояние, характерное для всех формаций, где на одном полюсе располагаются непроизводительные, господствующие, угнетающие, эксплуатирующие классы, извлекающие прибавочный продукт из эксплуатации другого класса, а на другом, соответственно, классы производительные, подчиненные, угнетаемые, эксплуатируемые Во-вторых, в каждой из этих формаций существуют свои специфические пары классов, выражающие определенный способ производства. Каждый класс предполагает своего антипода, с которым он находится в противоборстве: явно или скрыто; осознанно или неосознанно; реально или потенциально; в прошлом, настоящем или будущем. Примеры таких пар у Маркса: свободные - рабы; патриции - плебеи; помещики - крепостные; мастера - подмастерья; буржуа - пролетарии и т. п. Борьба между классами - это выражение борьбы между развивающимися производительными силами и отстающими от них производственными отношениями.

ПРОГНОЗ 1. Пролетариат и буржуазия - последние классы-антагонисты. Будущая коммунистическая формация - это бесклассовое общество. 2. Для того, чтобы его установить, пролетариат, должен завоевать политическую власть и установить свою революционную диктатуру. 3. историческая миссия пролетариата состоит в том, чтобы, освободив себя от буржуазной эксплуатации, одновременно освободить все общество (человечество), 4. Хотя Маркс и признает существование в современном капиталистическом обществе других классов и слоев, помимо буржуазии и пролетариата, все они, с его точки зрения, в перспективе должны исчезнуть. Это относится и к осколкам, прежних формаций, и к средним, промежуточным слоям, которые должны быть размыты и раствориться среди главных классовантагонистов

1. Предсказания Маркса об исчезновении средних классов, об абсолютном и относительном обнищании пролетариата при капитализме не осуществились. 2. Представление о том, что социальное развитие - это непрерывная борьба классов, выступающая в качестве движущей силы этого развития, было односторонним и упрощенным. Оно фиксировало внимание только на классовом конфликте, оставляя без внимания, во-первых, внеклассовые социальные конфликты, во-вторых, сотрудничество между классами, которое подчеркивал Конт. 3. В работах Маркса для социологического изучения классов имели значение не столько его классовые дихотомии и прогнозы, сколько сам акцент на роли социальных конфликтов, анализ экономических факторов этих конфликтов, исследование положения и взаимодействия различных классов и групп в конкретных обществах и социальных ситуациях. Вывод по классовой теории К. Маркса

1. Человек – это ансамбль общественных отношений. Его отличает деятельное существование в обществе. 2. Человек - это прежде всего homo faber, человек производящий. Производительный труд - вот что отличает человека от животного. 3. Человек отличается от животного тем, что не столько приспосабливается к окружающему миру, сколько его приспосабливает к себе. 4. Труд связывает человека с природой 5. В условиях частной собственности происходит отчуждение человека от созданных им самим сущностей. 6. Человек оказывается отчужденным от результатов своего труда, от процесса труда, от общества и от самого себя (самоотчуждение). 7. Человек - существо изначально и безусловно разумное. 8. Для того чтобы изначально положительные родовые качества человека проявились, необходимо коренным образом преобразовать общество. ЧЕЛОВЕК

1. Маркс формулирует тезис о социальной сущности человека: личность не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений. 2. Его трактовка взаимоотношений общества и индивида базируется на понимании взаимозависимости, взаимодополнительности и взаимопроникновении этих сущностей. 3. Социальность, по Марксу, проявляется не только в форме , когда индивид взаимодействует с другими лицом к лицу. Общество присутствует в человеке и влияет на его поведение и тогда, когда индивид находится наедине с собой. 4. Личность, по Марксу, - не исходный пункт социальноисторического развития, а его результат. 5. Подчеркивая социальную обусловленность сознания и поведения индивида, Маркс рассматривал развитие личности как высшую цель общественного развития, которая будет достигнута только после радикального преобразования общественных отношений.

Задача социальной науки - обнаруживать скрытую, глубинную социальную реальность, которая лежит в основе разнообразных идей, представлений, знаний, верований. Поиск социологической истины неотделим от социальной критики, чем Маркс активно занимался. Но его революционный радикализм и экстремизм приводили к тому, что из социолога, изучающего и критикующего общество, он превращался в политика, разрушающего объект своего изучения. Наука для Маркса была скорее средством изменить мир, чем объяснить его. Он был нетерпим к своим научным оппонентам. Поэтому этика политического революционера в нем часто одерживала верх над этикой ученого.

ВЫВОДЫ 1. Творчество Маркса носит многозначный, противоречивый и незавершенный характер 2. В творчестве Маркса научные и политико-практические аспекты переплелись. Хотя сам он считал себя ученым, наука в его глазах была не целью, а средством революционного преобразования общества. 3. Маркс внес важный вклад в открытие социальной реальности, рассматривая общество как систему связей и отношений между индивидами, как фактор и результат трудовой деятельности людей, которые одновременно формируют социальные системы и формируются ими. 4. Маркс подходил к изучению общества как к системе. В его теории присутствовала тенденция к экономическому редукционизму, но вместе с тем он рассматривал экономику как подсистему социальной системы и исследовал взаимодействие этой подсистемы с другими. 5. Маркс не проводил четкого различия между обществом и человечеством, рассматривая последнее как просто расширенное до предела общество. Все общества в его представлении в принципе развиваются по одним и тем же законам. 6. Он внес важный вклад в исследование социального изменения, социальной и политической революции. Но он недооценивал позитивное значение социальной преемственности и смешивал социальную революцию с политической.

ВЫВОДЫ 1. Его трактовка социальных классов и социальных конфликтов стала парадигмальной: она вместе с социальным дарвинизмом заложила основы парадигмы социального развития. 2. С Маркса начинается традиция исследования позитивных функций социального конфликта в социологии. 3. На понимание Марксом социальной реальности полиял его радикализм, вера в повсеместное торжество коммунизма и в освободительную миссию пролетариата. Его научные исследования были средством обосновать post festum эти уже сформировавшиеся ранее идеалы. 4. Отсюда перерастание исследования революций в тезис о необходимости непрерывной революционизации общества, превращение изучения классовой борьбы в ее восхваление. В итоге пролетариат, устанавливающий, по Марксу, свою диктатуру, выступает уже не в роли эксплуатируемого, а в роли господствующего класса. 5. Важное значение имеет сочетание у Маркса теоретического анализа с опорой на большой эмпирический материал. Он предшественник социология познания, экономической социологии, социологии политики и т. д. Использовал социологические методы: историко-генетический, историко-сравнительный, структурно-функциональный, опросный и др.