«История школы и педагогической мысли» История зарубежной педагогики Лекция к. п. н. , доцента Правдиной И. В. 2013 г.
Ян Амос Коменский 1592 – 1670 гг. Чехия «Великая дидактика» «Законы хорошо организованной школы» , «Материнская школа» «Выход из школьных лабиринтов» Гуманизм, сенсуализм, демократизм, религиозность Основоположник научной педагогики, классно-урочной системы обучения ØПринцип природосообразности в воспитании ØДидактические принципы ØПансофизм – обобщение всех добытых цивилизацией знаний и их донесение через школу на родном языке до всех людей, независимо от их общественной, религиозной, расовой принадлежности
Джон Локк 1632 – 1704 гг. Англия «Опыт о человеческом разуме» «Мысли о воспитании» Либерализм, идеализм, гуманизм, сенсуализм Теория воспитания молодого джентльмена (дворянина по происхождению с качествами буржуазного дельца) ØОгромное значение придавал воспитанию и обучению ØОбучение – это процесс формирования общественных и нравственных установок личности ØВзаимосвязь физического, нравственного и умственного воспитания ØПридерживался традиций сословного воспитания
• Развитие производства потребовало введения массового и обязательного обучения. Но классовый интерес буржуазии противостоит и сейчас этому, ибо неграмотность народных масс составляет одно из условий капиталистической эксплуатации. • . Потребность же в образованной рабочей силе не в полной мере соответствует и социальнополитическим интересам буржуазии. • Поэтому данная тенденция проявляется противоречиво.
В результате повышения экономической, идеологической, статусно-символической значимости образования перед буржуазией возникает необходимость: -с одной стороны, способствовать развитию образования, -с другой – подчинить его своему классовому интересу. Буржуазия понимает необходимость массового обучения рабочих. Вместе с тем она не желает, чтобы система образования являлась средством всестороннего развития личности рабочего.
Задачи буржуазного обучения: 1. Обеспечить определенную всесторонность знаний в связи с активизацией материального и культурного потребления. 2. Но наряду с этим предельно ограничить формирование политического самосознания рабочего класса.
Различные взгляды на школу • Посредством образования осуществляется отбор учащихся по социальному происхождению, который внешне закамуфлирован отбором "по способностям". • Буржуазия провозглашает "равенство шансов" в образовании.
Различные взгляды на школу Цель школы усматривалась в том, чтобы приспособить личность общественным отношениям. Деятельность учителя сводится к функции государственного чиновника.
Некоторые Видят в образовании механизм формирования интимной жизни личности, индивидуальности. Педагогический процесс сводится либо к самообучению и самовоспитанию, либо к интимно-личному общению учителя и ученика
Так появляется джентельмен.
Концепция Джона Локка. Чтобы воспитать рабочих, считал Д. Локк, нужны рабочие школы и обучение рабочим навыкам. Чтобы воспитать джентльмена, нужно воспитывать джентльмена. Причем по Локку, если воспитание рабочих происходит коллективно, то воспитание джентльмена — индивидуально.
выработка твердой воли, обучение хорошим манерам, умение человека управлять собой. Ингридиенты:
Набор дисциплин Д. Локк включил: • латинский язык, французский язык, историю, философию, религию, • арифметику, географию, делопроизводство, • танцы, фехтование, рисование, ремесла, садоводство, путешествия, музыку, хорошие манеры.
Задача школы для буржуазии • Став господствующим классом, буржуазия стала нуждаться в школе как средстве распространения и закрепления собственного господства и влияния. Основная задача обучения и воспитания понимается теперь буржуазной педагогикой как приспособление индивида к существующим условиям.
Вывод • Такое образование — лишь веяние времени. • Система исключала всестороннего развития ребенка.
Жан-Жак Руссо 1712 – 1778 гг. Франция «Общественный договор» «Эмиль, или О воспитании» Гуманизм, сенсуализм, демократизм, окрашенный в мелкобуржуазные тона Теория естественного свободного воспитания ØКритика общественного воспитания ØСвободное воспитание следует и помогает природе, устраняя вредные влияния ØПериодизация детства ØПоследовательное воспитание: физическое, умственное и трудовое, нравственное ØАктивное обучение, связь с жизнью и личным опытом ребенка
Французский философ-просветитель, писатель, композитор. Жан Жак Руссо родился 28 июня 1712 в Женеве, в семье часовщика. В 1723 - 1724 Руссо провел в протестантском пансионе Ламберсье в местечке Боссе близ французской границы. По возвращении в Женеву он некоторое время готовился стать судебным канцеляристом, а с 1725 учился ремеслу гравера. • В юности был лакеем, гравером, гувернером, учителем музыки, писцом, секретарем, театральным писателем, композитором.
В 1728 из-за тирании хозяина Руссо покинул Женеву. До 1741 жил в Швейцарии, затем у ехал в Париж. В Париже сблизился с просветителями, среди которых был Дидро, сотрудничал в энциклопедии (был автором статей по вопросам музыки). В 1743 - 1744 - секретарь французского посольства в Венеции. В 1762, опасаясь ареста в связи с выходом в свет политического трактата "Об общественном договоре» и романа "Эмиль, или О воспитании", отвергавшего церковность и культовые формы, покинул Францию. В Париж возвратился в 1770. Одним из средств к существованию в это время была переписка нот. Умер Руссо 2 июля 1778 в местечке Эрменонвиль близ Парижа - имении маркиза Р. Л. Жирардена, в котором Руссо провел последние месяцы жизни. В период якобинской диктатуры останки Жан Жака Руссо были перенесены в Парижский Пантеон.
Характеристика основных педагогических трудов Ж. Ж. Руссо выступал против социального неравенства, деспотизма королевской власти. Идеализировал естественное состояние всеобщего равенства и свободы людей, разрушенное введением частной собственности. Государство, по Руссо, может возникнуть только в результате договора свободных людей. Эстетические и педагогические взгляды Руссо выражены в романе-трактате «Эмиль, или О воспитании» (1762).
Идеи Руссо (культ природы и естественности, критика городской культуры и цивилизации, искажающих изначально непорочного человека, предпочтение сердца разуму) оказали влияние на общественную мысль и литературу многих стран.
Основные педагогические труды Об общественном договоре Эмиль, или О воспитании» Юлия, или новая Элоиза Письма о морали
Ведущие педагогические идеи В своей педагогической концепции Ж. -Ж. Руссо отвергал современную ему образовательно-воспитательную традицию. По его мнению, старая система воспитания, санкционируемая церковью, должна быть отброшена. Вместо этого он считал необходимым ввести демократическую систему, которая должна способствовать выявлению у ребенка дарований, заложенных природой. Воспитание будет содействовать развитию ребенка только в том случае, если приобретет естественный, природосообразный характер, если оно будет напрямую связано с естественным развитием индивида и побуждением его к самостоятельному приобретению личного опыта и знаний, на нем основанных.
Руссо считал что на ребёнка влияют три фактора воспитания: природа, люди, общество. Каждый из этих факторов выполняет свою роль. Природа Люди Общество
Воспитание, считал Ж. -Ж. Руссо, дается человеку природой, людьми и окружающими его вещами. Воспитание, получаемое от природы, — это внутреннее развитие способностей и органов человека; воспитание, получаемое от людей, — это обучение тому, как пользоваться этим развитием; воспитание со стороны вещей — это приобретение человеком собственного опыта относительно предметов, дающих ему восприятие. Все эти три фактора должны, по мнению Ж. -Ж. Руссо, действовать согласованно.
О природе как факторе воспитания Ж. -Ж. Руссо рассуждал следующим образом: ребенок рождается чувственно восприимчивым и получает Впечатления через органы чувств от окружающих его предметов. По мере роста он становится более восприимчивым, знания об окружающем расширяются, углубляются, изменяются под влиянием взрослых. Такой подход к воспитанию был для того времени принципиально новым, так как вся система школьного воспитания практически игнорировала как возрастные, так и индивидуальные особенности ребенка.
Воспитание человека начинается вместе с его рождением и продолжается всю жизнь, и главная задача воспитания — создать человека. Этим новое воспитание, по мнению Ж. -Ж. Руссо, должно отличаться от старого, которое ставило себе целью подготовку из ребенка доброго христианина и добропорядочного гражданина. Для Ж. Ж. Руссо воспитание было искусством развития подлинной свободы человека, зависящей только от него самого. Отсюда вытекало отрицание им системы общественного воспитания, так как, по его мнению, нет отечества и нет граждан, а есть лишь угнетенные и угнетатели.
Центральный пункт педагогической программы Ж. -Ж. Руссо естественное воспитание.
Особое место Руссо отводил физическому воспитанию. Учёный видел в нём средство для установления гармонии между человеком, природой и социальным окружением, для преодоления пагубных наклонностей, для формирования нравственно чистых идеалов и помыслов.
Руссо выступал с решительной критикой сословной системы воспитания, подавлявшей личность ребёнка. Его педагогические идеи пронизаны духом гуманизма. Руссо был поборником развития у детей самостоятельного мышления, врагом догматики и схоластики.
Цитаты Ж. -Ж. Руссо • Дайте детству созреть в детстве. • Наши истинные учителя — опыт и чувство. • Важно знать не то, что есть, а то, что полезно. • Против всего можно устоять, но не против доброты. • Любить глубоко — это значит забыть о себе. • Вся нравственность человека заключается в его намерениях. • Царство женщины — это царство нежности, тонкости и терпимости. • Хорошее употребление времени делает время еще более драгоценным.
Иоганн Генрих Песталоцци 1746 -1827 гг. Швейцария «Лингард и Гертруда» «Как Гертруда учит своих детей! «Лебединая песня» Гуманист, демократ, идеалист, сенсуалист Теория элементарного образования ØИдеи элементного умственного, нравственного и физического воспитания для развития природы ребенка ØЧисло, форма, язык – первичные элементы умственного воспитания ØЧувства гармонии, красоты, упорядоченности – элементы нравственного воспитания ØЧреда взаимосвязанных простых телодвижений – элементы физического воспитания
Песталоцци И. Г. Песталоцци по происхождению был швейцарцем. В Швейцарии же прошла и вся его жизнь. Он родился 12 января 1746 года в Цюрихе в семье глазного врача. Песталоцци было всего пять лет, когда умер его отец. Семья осталась с самыми скудными средствами. Мать была неприспособленной к такой жизни, но служанка, молодая деревенская девушка, по имени Бабэль, жившая с ними, спасла г-жу Песталоцци и ее детей самопожертвованием и полной отдачей до конца жизни. Окруженный заботами двух женщин, души не чаявших в нем, Генрих не имел ни надобности, ни случая шагу ступить самостоятельно. Естественно, это сказалось на его жизни в последствии.
Начальное образование Песталоцци получил сперва под руководством своего деда-пастора, а затем в одной из городских школ Цюриха. Сначала он не мог найти общий язык со сверстниками, плохо учился. Но впоследствии, все, кто узнал душу Песталоцци полюбили его безгранично. Обучение Песталоцци продолжил в колледже, а потом поступил в университет.
Смерть близкого друга Каспара Блунчли сблизила Песталоцци с его будущей женой Анной Шультгесс. Жена Песталоцци была постоянным другом и поддержкою его, принимая самое деятельное участие во всех его предприятиях, деля с ним все горести и радости и заботясь матерински о своем муже, который, постоянно занятый внутренней работой, совсем забывал об удовлетворении своих насущнейших потребностей. В 1770 году, для полноты счастья четы Песталоцци родился сын, единственный бывший у них ребенок.
Еще в 1769 г. Песталоцци приобрел участок земли в Нейгофе и в течении 5 лет энергично занимался хозяйством в своей усадьбе. Он хотел жить рядом с крестьянами, помогать им, демонстрируя образец ведения дел. Он организует «Учреждение для бедных» в котором намеревался соединить обучение с производительным трудом. В 1775 г. Песталоцци собрал в своем доме несколько десятков беспризорных детей, обучал их приспосабливал к труду, считая, что так дети будут готовы к будущей жизни. Но в силу нехватки финансов, «Учреждение для бедных» распалось. На протяжении всей жизни Песталоцци испытывал лишения, и к 50 годам осунулся, и был похож на дряхлого старика. Ожить ему помогла любовь к детям, когда однажды г. Станец был сожжен дотла и был открыт приют для обескровленных.
С 1800 г по 1826 г. Песталоцци руководит Бургдорфским и Ивердонским учебными заведениями. Император Александр I Когда Песталоцци работал в Ивердонском институте, его посетил Александр I. Он долго беседовал с Песталоцци, и впоследствии пригласил одного из лучших помощников Песталоцци, Рамзауера, учителем к князьям Александру и Петру Ольденбургским и оказал Песталоцци крупную материальную поддержку, выделив 5 тысяч рублей на издание его сочинений.
После распада Ивердонского института Песталоцци был совершенно убит гибелью учреждения, которому он отдал целые 20 лет своей жизни. Песталоцци получил всеобщее признание.
На площади Песталоцци в городе Ивердон (Швейцария) поставлен памятник в его честь В феврале 1827 года Песталоцци захворал; не оставалось сомнений, что великой жизни наступил конец. Песталоцци встретил смерть спокойно. Последними его словами были: "Я прощаю врагам, да живут они в мире, а я переселяюсь к вечному миру. Я желал бы еще пожить хотя месяц, чтобы окончить мои последние труды; но всетаки благодарю Провидение за то, что оно отзывает меня от земной жизни. А вы, мои близкие, живите в спокойствии, ищите счастья в тихом домашнем кругу".
Основные педагогические труды • • • «ИСПОВЕДЬ» «ДОСУГИ ОТШЕЛЬНИКА» (1780) «ЛИНГАРД И ГЕРТРУДА» (17811787) «КАК ГЕРТРУДА УЧИТ СВОИХ ДЕТЕЙ» (1801 г) «ЛЕБЕДИНАЯ ПЕСНЯ» (1826 г)
Характеристика основных педагогических трудов «ЛИНГАРД И ГЕРТРУДА» (1781 -1787) Это четырехтомный роман И. Г. Песталоцци пользовался наибольшей популярностью в Европе 18 века. Место действия, как ни странно, - деревня, в которой главный человек-староста. Глава школы, пастор и помещик - невежды, которым нет дела до крестьян…Но все меняется когда на их места приходят новые помещик, пастор и учитель. Простая крестьянка Гертруда благодаря своей рассудительности и настойчивости, трудолюбию и терпению спасает мужа Лингарда от пьянства и лени, а также добивается успехов в воспитании детей. Постепенно происходит преобразование всей деревни. Песталоцци стремился, показав великую миссию воспитания, разработав его методы, обеспечить каждому ребенку возможность морального и умственного развития и изменить общество к лучшему.
«КАК ГЕРТРУДА УЧИТ СВОИХ ДЕТЕЙ» (1801 г) Последовательнее всего Песталоцци изложил свои педагогические взгляды в книге «Как Гертруда учит своих детей» . В ней он указал, что основой воспитания должна быть природа человека. В психической жизни человека Песталоцци подмечает пять «физико -механических» законов: закон постепенности и последовательности, закон связности, закон совместных ощущений, закон причинности и закон психической самобытности.
Педагогические идеи Песталоцци И. Г. • Целью школы считал всестороннее гармоничное развитие, предполагающее единство умственного, нравственного и физического развития и подготовку к труду
Песталоцци выделял следующее элементарное образование: • Интеллектуальное элементарное образование • Физическое элементарное образование • Нравственное элементарное образование "Час рождения ребенка есть первый час его обучения".
Принцип природосообразности: Развитие «сил и задатков человеческого сердца, человеческого ума и человеческих умений» . Природа сама определяет естественный ход развития.
Развивающее обучение. Разрабатывая идеи развивающего школьного образования и элементарного обучения, И. Г. Песталоцци был одним из основоположников концепции развивающего образования: предметы преподавания рассматривались им, по его словам, больше как средство целенаправленного "развития способностей, чем как средство приобретения знаний. «Обучение должно быть подчинено воспитанию» . «Школы, где главную роль играют учителя и книга, — никуда не годятся» . "Учитель должен вырабатывать в ученике деятеля … не вливать в него, как в сосуд, готовые знания.
Песталоцци И. Г. об обучении • "Мои ученики будут узнавать новое не от меня; они будут открывать это новое сами. Моя главная задача – помочь им раскрыться, развить собственные идеи". • "Значительное число людей получает образование не путём усвоения абстрактных понятий, а путём интуиции, не через блеск обманчивых словесных истин, а через устойчивую истину, присущую действующим силам"
Песталоцци И. Г. о труде • "Труд очень важен для воспитания человека. Гармоническое развитие личности предполагает развитие ума, сердца и руки. Только на основе труда возможно развитие духовных сил и способностей человека. Посильная трудовая деятельность способствует развитию у детей человеческого достоинства, трудолюбия, настойчивости, добросовестности и других положительных качеств личности".
Песталоцци И. Г. о физическом воспитании • "Очень важно соединять обучение с производительным трудом". • "Цель физического воспитания ребенка – развитие и укрепление его физических сил и возможностей. Основа физического воспитания детей — естественное стремление ребенка к движению, которое заставляет его играть, быть непоседливым, за все хвататься, всегда действовать. В основе физического воспитания детей лежит их естественное стремление к движениям. Эти движения развиваются в играх, во всех разнообразных проявлениях физических сил ребенка".
Таким образом, вся педагогическая деятельность И. Г. Песталоцци была направлена на всесторонне гармоничное развитие детей. Особое внимание он, как народник, конечно уделяет тому, чтобы научить крестьян разумным методам ведения хозяйства и правильного воспитания детей. Это улучшит их нравственное состояние и сделает их жизнь обеспеченной. Песталоцци не обучал своих детей ни морали, ни религии – самым лучшим обучением для них был пример самого Песталоцци. Его идеи о всеобщем элементарном образовании впоследствии нашли отражение в европейских школах -ввели всеобщее начальное обучение. Многие идеи Песталоцци и опыты их проведения в жизнь были восприняты и развиты его последователями.
Иоганн Фридрих Гербарт 1746 – 1841 гг. Германия «Общая педагогика, выведенная из цели воспитания» , «Очерк лекций по педагогике» Теория воспитывающего обучения ØПедагогика – наука и искусство ØФормирование нравственного человека в воспитании – это достижение гармонии между волеизъявлением и выработкой многосторонних интересов ØПути достижения гармонии – управление, обучение и нравственное воспитание; разделил обучение на преподавание и учение ØУглубленное обучение (беседа, наглядность), осмысление обучения (самостоятельная работа и слово учителя)
Иоганн Фридрих Гербарт
ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ
Дата смерти: 14 августа 1841 (65 лет) Ø В 1800 году он посетил Бургдорфский институт Место смерти: Гёттинген, Германия Песталоцци. Ø С 1802 года Гербарт работал в Гёттингенском и Кёнигсбергском университетах в должности профессора.
Основные труды Психология как наука, вновь Общая педагогика, обоснованная на выведенная из целей опыте, метафизике и воспитания (1806) математике (1824) Письма о приложении психологии к педагогике (1831) Учебник психологии (1831) Очерк лекций по педагогике (1835)
Учебник психологии (1831) В книгу включены работы Гербарта «Психология как наука, вновь обоснованная на опыте, метафизике и математике» (извлечения) и «Учебник психологии» .
Очерки лекций по педагогике Эта работа, в которой излагались отдельные проблемы педагогической теории, явилась как бы дополнением к его сочинению "Общая педагогика, выведенная из цели воспитания".
Мы по характеру узнаём человека, но должны бы узнавать по его нравственному характеру. Нравственное воспитание должно выработать волю. Философия - это обработка понятий.
Психологические идеи Основоположник эмпирической психологии в Германии Выступал против теории способностей Вольфа Гербарт был сторонником ассоциативной психологии
• Из философии выводил цели воспитания • Ввёл в науку понятие апперцепция
Идеи в области воспитания Цель воспитания — формирование добродетельного человека, умеющего приспособиться к существующим отношениям, уважающего установленный правопорядок
Задачи нравственного воспитания: 1. Удерживать воспитанника; 2. Определять воспитанника; 3. Устанавливать чёткие правила поведения; 4. Не давать основания для того, чтобы воспитанник усомнился в истине; 5. Волновать душу ребёнка одобрением и порицанием.
Идеи в области обучения Основа обучения ИНТЕРЕС Виды интересов УМОЗРИТЕЛЬНЫЙ ЭМПИРИЧЕСКИЙ РЕЛИГИОЗНЫЙ СОЦИАЛЬНЫЙ ЭСТЕТИЧЕСКИЙ
Методы управления детьми: Основные Вспомогательные • • • Угроза Надзор Приказание Запреты Телесные наказания • Авторитет • Любовь
Ступени обучения Метод Система Ассоциация Ясность
• Цель: формирование интеллектуальных умений, представлений, понятий, теоретических знаний. . Г. ввел принцип воспитывающего обучения: организация обучения должна формировать моральносильную личность. Обучение д. носить воспитывающий характер, связывая знания с развитием чувств, воли. Традиционная Структуры процесса обучения по Г. состоят их 4 -х ступеней: 1. Ступень ясности (изложение) 2. Ступень ассоциации (понимание) 3. Ступень системы (обобщение) 4. Ступень метода (применение) И. Ф. Гербарт –немецкий ученый обосновал систему обучения, используемую в Европе до сих пор. Об учебных перегрузках Этика и психология Г. идеалистичны и носят метафизический характер. К нач. 20 -х годов – критика Г. за вербализацию и книжность, оторван от потребностей и интересов ребенка.
Методы обучения ОПИСАТЕЛЬНЫЙ АНАЛИТИЧЕСКИЙ СИНТЕТИЧЕСКИЙ
Религиозное воспитание q Гербарт уделял большое внимание религиозному воспитанию. q Он настаивал, чтобы религиозный интерес возбуждался у детей как можно раньше и постоянно развивался, с тем чтобы «в поздние годы душа мирно и безмятежно пребывала в своей религии» . Религия, по Гербарту, требует «чувства смирения» и необходима как сдерживающее начало.
Значение научно-педагогической деятельности Педагогические взгляды Гербарта не получили широкого распространения при его жизни. Но в последующем, идеи Гербарта во многом определили развитие западной педагогики XIX века. Его последователи: Т. Циллер, В. Рейн (Германия), но формализм и консерватизм отличают его идеи от прогрессивных демократических взглядов Ж. -Ж. Руссо, Я. А. Коменского.
Адольф Дистервег 1790 – 1866 гг. Германия «Рейнские листы» «Руководство к образованию немецких учителей» Теория развивающего обучения ØДва взаимосвязанных принципа обучения и воспитания – природосообразность и культуросообразность Ø 33 дидактических правила развивающего обучения «Плохой учитель сообщает истину, хороший – учит ее находить»
Фридрих Адольф Вильгельм Дистервег «Как никто не может дать другому того, чего не имеет сам, так не может развивать, воспитывать и образовывать других тот, кто не является сам развитым, воспитанным и образованным. »
Биография Родился в Германе в г. Зиген в семье чиновника-юриста. В 1808 г. – учился в Тюбенгенском университете. Закончил его в 1811 г. Получил степень доктора философии. В 1831— 1841 годах он создал в Берлине четыре учительских общества, а в 1848 году был избран председателем «Всеобщего немецкого учительского союза» . Выступления Дистервега и общественности заставили правительство издать в 1859 году циркуляр, значительно ослаблявший силу регулятивов. Прогрессивную общественнопедагогическую деятельность Дистервег вел до последних дней своей жизни. Он скончался в 1866 году, заболев холерой. [
Основные труды «Руководство к образованию немецких учителей» Написанное в 1835 году - произведение, не имеющее себя равных в сжатости, точности и полноте изложения классических принципов дидактики. В этом произведении Дистервега представлено самое точное и высокое изложение теории «традиционной» школы – как она должна бы преподаваться в педагогических институтах и реализовываться в большинстве учебных заведений.
Основные труды «Рейнские листки для воспитания и обучения» С 1827 года вплоть до своей смерти Дистервег издавал этот журнал, в котором он поместил свыше четырехсот статей по самым разнообразным педагогическим вопросам.
Основные труды «О природосообразности и культуросообразности в обучении» Основная мысль - вся рукотворная, культурная среда обитания человека является производной от его Природы, от врождённой потребности в реализации всех своих врождённых способностей.
Основные труды « 33 дидактических правила» Дистервег разработал дидактику развивающего обучения, сформулировав её основные требования в виде 33 законов и правил. Выдвинул ряд требований, касающихся наглядного обучения, установления связи между родственными учебными предметами, систематичности преподавания, прочности усвоения знаний, воспитывающего характера обучения.
33 дидактических правила 1. Обучай природосообразно. 2. Обучай наглядно. 3. Веди обучение не научным, а элементарным способом.
33 дидактических правила Никогда не учи тому, чего ученик еще не в состоянии усвоить. Заботиться о том, чтобы ученики не забывали того, что выучили. Задерживайся, главным образом, на изучении основ.
Обучение Главная задача обучения – развитие умственных способностей детей. Формальное образование связанно с материальным. Обучение способствует всестороннему развитию человека и его нравственному воспитанию. Предметы преподавания: отечественная история, география, родной язык, естественные науки, математические науки. Большое место отводил Дистервег в образовании детей отечественной истории и географии, родному языку и литературе. Особенно высоко ценил он естественные и математические науки, в которых видел важное средство интеллектуального развития детей, и считал, что эти науки должны преподаваться во всех типах общеобразовательной школы. При этом он настаивал, чтобы естествознание и математика в должной мере вооружали учащихся необходимыми знаниями, готовили их к практической деятельности.
Педагогические идеи Цели и принципы воспитания. «Воспитывать – значит побуждать» . Важнейший принцип воспитания – природосообразность: следование за процессом естественного развития человека; учёт возрастных и индивидуальных особенностей школьника; установление тесной связи между воспитанием и жизнью общества.
Педагогические идеи Теория воспитания определялась Ф. А. В. Дистервегом как «теория возбуждения» . Свободное развитие внутреннего потенциала личности и последовательное воздействие организованного воспитания — взаимосвязанные звенья единого процесса: без строгого воспитания никто не сделается таким, каким ему следует быть. Основные требования к воспитанию. Развитие в детях самодеятельности приобретает положительное значение лишь тогда, когда направляется на достижение определённой цели, которая составляет объективную сторону воспитания.
Педагогические идеи Воспитание Дистервег выступал против сословных и национальных ограничений в области образования, против конфессионального обучения и опеки церкви над школой, против воспитания юношества в духе религиозной нетерпимости. Высшая цель воспитания – самостоятельность в служении истине, красоте и добру. Задачи школы: воспитывать гуманных людей; воспитывать сознательных граждан; воспитывать любовь к человечеству и своему народу одновременно.
Правила и принципы обучения Принципы: природосообразность, наглядность, сознательность. Правила обучения. Дистервег дал психологическое обоснование впервые выраженным Я. А. Коменским правилам: Ø Обучать соответственно особенностям детского восприятия. Ø От примеров надо идти к правилам. Ø От предметов к обозначающим их словам. Ø От простого к сложному. Ø От лёгкого к трудному. Ø От известного к неизвестному. Ø Закрепление материала.
Педагогические идеи Три ступени возрастного развития детей школьного возраста: * Для детей первой возрастной ступени, от 6 до 9 лет, характерны преобладание физической деятельности, сенсорного восприятия, склонности к игровой деятельности и к фантазии, любовь к сказкам. Отсюда первостепенное значение приобретает руководство чувственным познанием, упражнение чувств. * Школьники второй возрастной ступени, от 9 до 14 лет, отличаются развитием памяти и накоплением представлений. Важнейшая задача обучения на этом этапе состоит в приобщении ума детей к чувственно воспринимаемому материалу, его прочному усвоению и приобретению ими необходимых учебных навыков. * Третья ступень охватывала школьников от 14 и до 16 лет, когда у них, усиливается деятельность рассудка, который переходит в формирование начал разума.
Требования к учителю Ø Должен в совершенстве владеть своим предметом, любить профессию и детей, заниматься постоянным самообразованием. Ø На уроке должна доминировать атмосфера бодрости. Ø Преподавание должно быть энергичным, чтобы будить умственные силы учащихся, укреплять их волю, формировать характер. Ø Необходимо твёрдо и неуклонно проводить свои воспитательные принципы. Постоянно работать над собой. Ø Иметь твёрдый характер. Быть строгим, требовательным, справедливым. Быть истинным гражданином и иметь прогрессивные убеждения и гражданское мужество.
Афоризмы А. Дистервега «Конечная цель всякого воспитания — воспитание самостоятельности посредством самодеятельности» «Воспитателем и учителем надо родиться; им руководит прирожденный такт» «Идея, которой служит учитель, состоит в насаждении нравственности в роде человеческом» «Неправильное знание хуже, чем незнание»
Георг Кершенштейнер 1854 – 1932 гг. Германия «Школа будущего – школа работы» «Основные вопросы школьной организации» «Профессиональное воспитание юношества» Буржуазный педагог, шовинизм Теория трудовой школы ØЦель: воспитание работников с развитым чувством гражданского долга и пониманием национальных и государственных интересов Øдвойственная система образования: народная трудовая школа, гимназии и реальные училища ØМинимум теоретических знаний, ручной и технический труд, общая профессиональная подготовка ØЕдинство гражданского, трудового и нравственного воспитания
• Родился 29 июля 1854 года в Мюнхене. Окончил мюнхенский университет, работал преподавателем в коммерческих училищах и гимназиях Нюрнберга Швайнфурта Мюнхена. • С 1918 г. профессор Мюнхенского университета. Одна из ярких фигур немецкой педагогики конца ХIХ-начала ХХ века. • Находясь под сильным влиянием идей И. Г. Песталоцци, он стремился найти для школы твёрдую почву в тесной связи с жизнью на основе трудового принципа. Делает попытку подойти к ученику со стороны его профессиональных интересов и гражданского воспитания.
Трудовое воспитание • Георг Кершенштейнер дал научное обоснование движению трудовой школы. В работе «Понятие трудовой школы» он доказывал, что в эпоху разделения труда, сопутствующего развитию культуры, каждый человек должен иметь профессиональную специализацию. [3] Смысл трудовой школы видел в том, чтобы при минимуме научного материала развить максимум умений, способностей, пробудить радость от труда на службу государству. Трудовая школа требует учителя, который бы кроме книжного образования "пропитался духом трудовой школы". Ручной труд является основой собственного опыта детей.
Трудовое воспитание • Ручной труд вводился в школу как самостоятельный учебный предмет, а сама организация обучения на ранних его ступенях примыкала к игровой деятельности Ставил вопрос о самостоятельной духовной работе, для чего надо уменьшить учебный материал и активизировать библиотеки, в которых воспитанники будут заниматься самостоятельно.
Воспитание характера • Задачи нравственного воспитания: воспитания самообладания, справедливости, преданности, сильного чувства собственной ответственности; ведение разумного образа жизни, способности к самовоспитанию. Большое внимание уделял воспитанию воли: пассивная группа воли - терпение, выдержка, постоянство; активное - мужество, храбрость. Для развития характера важно развивать способность логического мышления и душевного подъёма, чуткость.
Народная школа • Народную школу рассматривал как важнейшие государственные воспитательные учреждения. Предложил создать обязательные дополнительные школы для работающих подростков, закончивших народные школы. • Придавал большое значение обстановке вне школы, деятельности различных молодёжных организаций, в которых больше возможностей для организации самоуправления. • Перестроил учебные планы народной школы в Мюнхене. Большое место отводил математике, естествознанию, рисованию. гимнастике, пению, Закону Божьему. • Ввёл активные методы обучения с широким использованием наглядности, практических работ, экскурсий.
Труды (дополнительно) • «Понятие гражданского воспитания» ; «Понятие трудовой школы» ; • «Характер и его воспитание» .
Вильгельм Август Лай 1862 – 1926 гг. Германия «Школа действия» Буржуазный педагог, расизм, реакционизм, биологизатор Теория педагогики действия ØШкола действия должна заменить школу учебы ØВоспитание объяснялось на основе учёта спонтанных рефлексов ребёнка (биологизаторская концепция) ØОбучение средствами выражения в лабораториях: рисование, лепка, танцы, черчение, драматизация, пение, музыка, уход за растениями и животными, моделирование ØОтсутствие систематической учебной работы
Лай считал что «школа действия» способна изменить социальную действительность Германии, а экспериментальная педагогика – синтезировать все педагогические искания начала ХХ века. В реальной жизни «Школа действия» - осталась только теоретической моделью. • Важную роль в нарисованной В. А. Лаем школе жизни должны были играть учебный план и методы преподавания, основанные на учете индивидуальных особенностей каждого ребёнка. Признаваемые всеми полезными в педагогическом отношении практические и творческие работы школьников в лабораториях, мастерских, уход за растениями и животными, театрализованные представления, лепка, рисование, игры и спорт — в рекомендациях В. А. Лая вслед за Д. Дьюи приобретали главенствующее значение по отношению к систематическому научному образованию.
Труды • «Экспериментальная дидактика» «Школа действия. Реформа школы сообразно требованиям природы и культуры»
Педоцентрическая П. с. д. - прогрессивное, реформированное обучение путём делания (Д. Дьюи), исходя их потребностей, интересов ребёнка. "Чтобы обучать Джона латыни, надо знать и латынь и Джона" Цель: развитие общих и умственных способностей, разнообразных умений ребенка П. разрабатывает проблемы обучения и воспитания, исходя " исключительно из особенностей ребенка. Главная проблема П. д. с. - активизация учения в процессе обучения. Структура процесса обучения: ощущение трудностей в процессе Де, проблема, гипотеза, решение, вывод и практические знания в процессе Де. В. Лай выделил 3 этапа: восприятие, переработку, выражение (сочинение, театр, рисунок, практическое занятие) - "педагогика действия Учеба носит самостоятельный и спонтанный характер (школы США) – критика - снижается систематичность в знаниях учеников, уровень знаний.
Джон Дьюи 1859 – 1952 гг. Америка «Школа и общество» Буржуазный педагог, прагматизм, Теория «инструментализма» ØКритерий истины – польза (внутреннее удовлетворение) ØИнтеллектуальное образование только для буржуазии ØДля трудящихся масс школа – подготовка к трудовой жизни ØИнтерес ребенка – ведущее начало в обучении ØВоспитание – непрерывная реконструкция личного опыта ребенка с опорой на его интересы и потребности ØМетод учения посредством делания ØЗанятия по труду – центр, вокруг которого группируются научные занятия
• Цель воспитания, по теории Дьюи, - формирование личности, умеющей "приспособиться к различным ситуациям" в условиях "свободного предпринимательства". • В школах, работавших по системе Дьюи, не было постоянной программы с последовательной системой изучаемых предметов, а отбирались только знания, необходимые для жизненного опыта учащихся.
• Дьюи придерживался т. н. педоцентрической теории и методики обучения, согласно которой роль учителя в процессах обучения и воспитания сводится в основном к руководству самодеятельностью учащихся и пробуждению их любознательности. • В методике ученого наряду с трудовыми процессами большое место занимали игры, импровизации, экскурсии, художественная самодеятельность, домоводство. Воспитанию дисциплины учащихся Дьюи противопоставлял развитие их индивидуальности. • Большое значение он придавал семейному воспитанию и вовлечению родителей в решение педагогических задач. С этой целью им была организована "Ассоциация родителей и учителей".
• В педоцентрической концепции главная роль отводится учению - деятельности ребенка. В основе этого подхода лежит система американского педагога Д. Дьюи, трудовая школа Г. Кершенштейна, В. Лая. Название «педоцентрическая» концепция носит потому, что Дьюи предлагал строить процесс обучения исходя из потребностей, интересов и способностей ребенка, стремясь развивать умственные способности и разнообразные умения детей, обучая их в «школе труда, жизни» , когда учеба носит самостоятельный, естественный, спонтанный характер, а получение знаний учениками происходит в ходе их спонтанной деятельности, т. е. «обучение через делание» .
• При столкновении с проблемой у ученика должен возникнуть мотив к ее преодолению. Проблема учителя в этом случае – помочь в решении проблемы, показать пути выхода из ситуации, но ни в коем случае не настаивать на выполнении задания. Педоцентрическую концепцию называют «педагогикой действия» , ведь обучение ведется через активную деятельность ученика. Считается (и не без оснований), что данная доктрина способствует развитию творческого мышления.
• Однако педоцентрическая концепция переоценивает способность ребенка к активной самостоятельной деятельности, что зачастую приводит к необоснованной трате времени и снижению уровня обученности. А знания носят случайный характер.
• Учебную деятельность учащихся на каждой ступени необходимо строить так, чтобы она способствовала их прогрессивному развитию.
• Педоцентрическая концепция Дьюи оказала большое влияние на общий характер учебно-воспитательной работы школ США и других стран, в частности советской школы 20 -х гг. , что нашло свое выражение в т. н. комплексных программах и в методе проектов.
Рудольф Штайнер 1861 – 1925 гг. Австрия 1919 г. – открытие Вальдорфской школы «Философия свободы» «Воспитание ребенка с точки зрения духовной науки Антропософия, учения о медиативном мышлении Øреализация человеком в себе «свободного духа» путем потенцирования интеллектуальных и душевных способностей, которые выступают в виде врожденных задатков
• Вальдóрфское образовáние — альтернативная педагогическая • система, основанная на антропософском представлении о человеке и на чувственносверхчувственном познании, на образном мышлении, сопереживании. • Основателем вальдорфской педагогики является Рудольф Штайнер, создатель антропософии. В его честь система также называется «штайнеровской» или «вальдорфско-штайнеровской» . Первая вальдорфская школа была создана в 1919 году.
Особенности методики • Вальдорфские школы работают по принципу «неопережения» развития ребенка, но предоставления всех возможностей для его развития в собственном темпе. При оборудовании школ отдается предпочтение натуральным материалам и неготовым игрушкам и пособиям (в первую очередь для развития фантазии детей). Большое внимание уделяется дух. развитию всех участников учебно-воспит. процесса. Учебный материал подается блоками, но день на всех этапах обучения (от яслей до семинарий) разделен на три части: духовный (где преобладает активное мышление), душевный (обучение музыке и эвритмическому танцу), креативно-практический (здесь дети учатся в первую очередь творческим задачам: лепить, рисовать, вырезать из дерева, шить и так далее. Кроме того, учебный материал дается с учетом соответствия развития ребенка и развития исторического общества.
пособия • • Основными педагогическими пособиями являются многочисленные книги и лекции Рудольфа Штайнера по педагогике, в том числе: Педагогическое значение познания человека и культурное значение педагогики; Искусство воспитания в связи с сущностью человека; Методика обучения и предпосылки воспитания; Общее учение о человеке как основа педагогики; Искусство воспитания. Методика и дидактика; Идея и практика вальдорфской школы.
• Метод «душевной экономии» — основной метод вальдорфской педагогики. Метод состоит в том, что в процессе обучения у детей развивают ту деятельность, которую ребенок может освоить на данном этапе развития без внутреннего сопротивления организма. Так, от периода смены зубов до полового созревания, обязательно развивают память, работают с образным мышлением ребенка, апеллируют к чувству, а не к интеллекту. После полового созревания в учебный материал включают понятия, работают с абстрактным мышлением ребенка. Основные методы преподавания
Основные методы преподавания • • Рациональное развитие памяти До 12 лет вальдорфская педагогика отвергает метод «наглядного обучения» в виду того, что формирование понятий естественно для природы ребенка после 12 лет. Взамен метода «наглядного обучения» предлагается метод «обучения в сопровождении чувств» . Процесс запоминания облегчается благодаря включению движения чувств у ребенка, которые являются опорой для памяти.
Основные методы преподавания • • Интерес — как средство мобилизации внутренней активности ребенка на каждом этапе развития Ребенку интересно то, что созвучно процессам на данном этапе его внутреннего развития. Так, детям до 9 лет интересно активно играть, много двигаться, подражать и слушать сказки. То есть их интерес еще находится в области дошкольного периода, они там, где «мир добр» . Поэтому обучение детей данного возраста строится на подражании, на подвижной игре и на сказках.
Метод «гармонизации душевной жизни» • В процессе обучения и воспитания педагоги стремятся к равновесию в развитии трех душевных способностей ребенка: воли, чувства и мышления. Гармония душевной жизни создает благоприятные условия для здоровой телесной жизни. Воля, чувства и мышление проявляются на каждом этапе развития ребенка в соответствии с возрастными особенностями. Это учитывается в методической работе. Так, в начальной школе в наибольшей степени обращаются преимущественно к воле ребенка, в средней школе — к чувствам, в старших классах — к мышлению.
Метод «гармонизации социальной среды» • • • Большое значение для ребенка имеет создание вокруг него здоровой социальной среды, так как индивидуальность может развиваться свободно, если вокруг ничто ее не подавляет. Высокие требования к личности учителя Чтобы избежать отрицательного влияния на ребенка, педагог должен заниматься самосовершенствованием, контролировать свое поведение. Индивидуальный подход к ребенку Данный подход позволяет наиболее полно раскрыться способностям и не навредить здоровью ребенка. Например, для того, чтобы уравновесить действие темперамента в ребенке, ему дают возможность увидеть себя со стороны. Для этого детей с одинаковыми темпераментами часто сажают за одну парту. Безоценочная система обучения, отсутствие соревнований не вызывает у ребенка, который действительно слабее других, чувства неполноценности. Единственной мерой его достижений является сравнение его собственных успехов сегодня с достижениями вчерашнего дня. Индивидуальный подход избавляет ребенка от лишних стрессов, исключает обесценивание личности ребенка.
Совместная деятельность в классе • Дружный класс также способствует душевному комфорту ребенка. Объединение детей в классе происходит на ритмической части, на занятиях эвритмией и гимнастикой Ботмера. Согласованность движений возможна лишь при условии взаимного внимания друг к другу. Хоровое чтение и пение вырабатывают способность слушать друга. Участие в совместных спектаклях учит действовать сообща, уважать друга, понимать, что результат их работы зависит от слаженности их действий. Главным объединяющим фактором является авторитет учителя, который необходим ребенку в качестве примера для осмысленного подражания и для чувства защиты. Очень важно учителю организовать свою работу таким образом, чтобы ученики становились все более самостоятельными, чтобы их личная привязанность к учителю перерастала в привязанность к школе. Это помогло бы их безболезненному переходу на старшую ступень.
Мария Монтессори 1870 -1952 гг. Италия Первая женщина в Италии доктор медицинских наук, профессор «Метод научной педагогики, применяемый к детскому воспитанию в «домах ребенка» (1020), «Самовоспитание и самообучение в начальной школе» (1922) Идеи свободного воспитания Øотрицание активной воспитывающей роли педагога Øведущая роль сенсорного воспитания Øглавный метод – упражнение «активности» Øглавная форма – самостоятельные индивидуальные занятия детей или индивидуальный урок
МАРИЯ МОНТЕССОРИ (1870 -1952) • . . . была великим педагогом, всю свою жизнь, без остатка, посвятившая детям. Родилась она в Италии, в середине 19 века, и была первой в истории этой страны женщиной доктором медицины. Работая в детском саду с ослабленными и больными детьми, наблюдая за ними, Мария Монтессори пыталась облегчить им жизнь, помочь им догнать сверстников. Она пыталась создать им игрушки, которые бы не только развлекали их, но и развивали их воображение, их пальчики.
В центре педагогической системы стоит ребенок. Вокруг него создается специальная среда, в которой он живет и учится самостоятельно. В этой среде ребенок совершенствует своё физическое состояние, формирует моторные и сенсорные навыки, соответствующие возрасту, приобретает жизненный опыт, учится упорядочивать и сопоставлять разные предметы и явления, приобретает знания на собственном опыте. Учитель же наблюдает за ребенком и помогает ему, когда это требуется.
Педагогическая система Монтессори • окружающая среда → ребенок ← учитель
Суть метода авторской школы: привить ребёнку навыки самообразования и саморазвития с помощью свободной работы в специально подготовленной среде. Сама Мария Монтессори описывала это так: «Ребёнок, живущий в среде, созданной взрослыми, живёт в мире, неблагоприятно приcпособленном для его потребностей как физических, так и духовных, дающих ему возможность развиваться умственно. Ребёнок подавлен взрослым. . . Более справедливый и милосердный подход к ребёнку состоит в создании адаптационной окружающей среды, отличной от среды подавления, которая защищает ребёнка от сложных и опасных препятствий, угрожающих ему в мире взрослых. Убежище в шторм, оазис в пустыне, место духовного отдыха должно быть создано для того, чтобы гарантировать здоровое развитие ребёнка» .
Отличия школы Марии Монтессори от обычной школы: Ученики сами оценивают свою работу (оценивают, в основном, честно, потому что нет смысла обманывать себя. ) Ориентированность не на оценку, а на получение знаний и применение их в жизни. Они настроены на дружелюбное отношение друг к другу, к педагогам и ко всему миру. Они здесь учатся учиться, чтобы освоить любые необходимые для жизни знания. Самопостроение личности ребенка самим ребенком.
Учитель предлагает ребенку принять только одно четкое правило: “Взял, поработал, положи на место”. Но чтобы работа приносила пользу учитель дает малышу короткий (2 -3 минуты) урок. На нем взрослый показывает, как обращаться с предметами, чтобы достичь результата, а не отчаяться и не потерять интерес.
Сразу после того, как малыш переступает порог класса, у него появляется свобода выбора, потому что только он сам точно знает, что ему нужно развивать именно сейчас.
Игры Монтессори включают в себя материалы по сенсорике, практической жизни, математике, развитию речи, письму и чтению. Но в первую очередь ее игры направлены на развитие образного мышления. В них ребенок научается на глаз оценивать количество и объем предметов независимо от формы, которую они принимают. А манипуляции с мелкими предметами развивают когнитивную карту мозга малыша.
Если учитель делает все правильно и родители ему не очень мешают у ребенка возникает внутренняя потребность осваивать и узнавать мир вокруг себя. Оказывается что для того, чтобы ребенок учил (а лучше образовывал) себя, его уже не надо наказывать или поощрять, нужно только вовремя подкидывать “уголек” в топку его ума, а еще лучше показать, как и где этот уголек находить.
Мария Монтессори заметила, что дети учат других детей лучше, чем взрослые, да и в нашей взрослой жизни мы общаемся и с теми, кто старше нас и с теми, кто младше. Используя это наблюдение, она наполнила свои классы детьми разных возрастов, выделив две группы. В первой - дети от 3 до 6 лет, во второй от 6 до 12.
Маленького ребенка М. Монтессори воспринимает как наиболее “чистого” носителя замысла Творца. Тогда главная задача взрослых - не разрушить своим вмешательством этот замысел.
За годы работы Центра Монтессори, подготовленные в нем учителя открыли около 400 дошкольных классов в 80 городах России, Беларуси и Украины. В последние годы группы возникают и по инициативе родителей, которые занимались в “Родительском Университете” Центра Монтессори.
Януш Корчак 1878 – 1942 гг. Польша «Как любить ребенка» Педагог, писатель, публицист общественный деятель Идеи свободного воспитания Øпризнание самостоятельности, независимости ребенка, его права быть тем, кто он есть Øполное, свободное и гармоничное развитие внутренних сил и способностей ØЗадача педагога: пробуждение потребности в самопознании, самооценке, самоконтролю, самосовершенствованию
« Меня назвали именем деда, которого звали Гершем…» 1878 - 1942 Эрш Хенрик Гольдшмит (ЯНУШ КОРЧАК)
Его школьные годы прошли в Варшаве, в русской гимназии. В первом классе учил латынь, во втором-французский и немецкий, в третьем-греческий языки. С пятого класса Генрик начал подрабатывать репетиторством.
В 1898 году Януш Корчак поступил на медицинский факультет Варшавского университета. В 1899 г. ездил в Швейцарию, чтобы поближе познакомиться с деятельностью Песталоцци. В 1903 г. начал работать в детской больнице. Являлся членом еврейского благотворительного общества помощи сиротам.
В 1911 г. Корчак основывает «Дом сирот» для еврейских детей, которым руководил до конца жизни. Читает лекции в Свободном польском университете и на Высших еврейских педагогических курсах. В 1926 г. начал редактировать еженедельник «Малое обозрение» , в котором активно участвовали его воспитанники.
В 1899 году Корчак присутствовал на Втором Сионистском конгрессе - значимом демократическом собрании евреев во всём мире. Верил в независимость Польши и в полную ассимиляцию евреев.
«Приблизительно в мае еду в Эрец. И именно на год в Иерусалим. Я должен изучить язык, а там — поеду, куда позовут… Я хочу уже сегодня сидеть в маленькой тёмной комнате с Библией, учебником, словарем иврита… Из письма 1937 г. Там самый последний не плюнет в лицо самому лучшему только за то, что он еврей!» Отъезду помешала лишь невозможность покинуть своих сирот.
В 1940 году вместе с воспитанниками «Дома сирот» был перемещён в Варшавское гетто. Его население уменьшилось с 450 тысяч до 37 тысяч человек. Трамвайный вагон только для евреев. Варшава. Октябрь 1940. Диаграмма смертности в Варшавском гетто в 1941 г.
В гетто Януш Корчак отдавал все силы заботе о детях, добывал для них пищу и медикаменты. Они изучали иврит и
В августе 1942 года нацисты решили депортировать Дом сирот в лагерь смерти. Корчак вместе со своей помощницей и другом Стефанией Вильчинской и 200 детьми отправились в Треблинку.
Корчак отказался от предложенной в последнюю минуту свободы и предпочёл остаться с детьми, приняв с ними смерть в газовой камере.
«Я очень любил своего учителя. Я попал в приют, когда мне было семь лет. Мне дали возможность учиться у Корчака, и это были самые важные годы в моей жизни. Он никогда не смотрел на нас свысока, просто любил и заботился. В приюте мы научились верить людям и верить во все хорошее, что было в нас самих» . Бывший воспитанник Дома сирот Ицхак Бельфер
Педагогическая деятельность Януша Корчака В «Доме сирот» Корчак ввёл новаторскую для тех лет систему широкого детского самоуправления, детский товарищеский суд, решения которого были обязательны как для воспитанников, так и для руководства, ввел плебисцит. Януш Корчак с оркестром детск
Педагогическая деятельность Януша Корчака Читал лекции в Свободном польском университете и на Высших еврейских педагогических курсах, вёл работу в суде по делам малолетних преступников, выступал под псевдонимом «Старый Доктор» с воспитательными беседами по радио. Януш Корчак со студентами
Основные педагогические идеи Януша Корчака: 1. Принцип любви. 2. Принцип выполнимости требований, предъявляемых ребёнку. 3. Признание того, что дети – разные. 4. Нужно готовить ребёнка к реальной жизни (а не идеальной, воображаемой). 5. Педагогика - наука о человеке.
Напутствие выпускникам 1919 года: "Мы ничего вам не даем. Мы не даем вам Бога, ибо вы сами должны найти его в собственной душе, трудясь в одиночку. Мы не даём вам Родины, ибо вы должны найти ее трудом собственного сердца и мысли. Мы не даем вам любви, ибо нет любви без прощения, а прощать - это тяжелый труд, который каждый должен предпринять сам. Мы даем вам только одно: Тоску по лучшей жизни, которой нет, но которая когда-нибудь будет, по жизни Истины и Справедливости. Быть может, эта тоска приведет вас к Богу, Родине, Любви. " Я нуш Ко рчак
Литературное творчество Януша Корчака Януш Корчак ЛЕТО В МИХАЛУВКЕ (Ёськи, Моськи и Срули) Повесть
Произведения, посвящённые Янушу Корчаку
Произведения, посвящённые Янушу Корчаку Опера «Сироты Корчака» . Музыка—Адам Сильверман Исторический фильм, драма, биография Режиссёр Анджей Вайда
Произведения, посвящённые Янушу Корчаку Классические иллюстрации польского художника Ежи Сроковского к книге "Король Матиуш Первый". Галерея рисунков, живописи, скульптуры И. Бельфера о Холокосте и о Корчаке
Произведения, посвящённые Янушу Корчаку Памятник Б. Сакциера «Януш Корчак с детьми» (1978)
Селестен Френе 1896– 1966 г. г. Франция Избранные педагогические труды Идеи нового воспитания Øважность самостоятельной работы учащихся Øметод составления «свободных текстов» Øшкольные типографии наиболее эффективное средство активизации учащихся Øзамена учебников систематизированными карточками с основным учебным материалом Øсоставление каждым учащимся индивидуальным планом работы Øсамоуправление учащихся – «школьный кооператив»
Биография ФРЕНЕ, Селестен (франц. Freinet; 15 октября 1896 – 7 октября 1966). Он был выдающийся французский педагог – гуманист. Френе родился в 1896 г. на юге Франции в крестьянской семье. Уже в деревенской начальной школе обнаружились незаурядные способности мальчика и поэтому родители отправили его учиться в неполную среднюю школу близлежайшего провинциального городка, а в 1913 г. он поступил в нормальную школу в Ницце.
Биография Закончить школу Френе не пришлось. Грянула первая мировая война, восемнадцатилетнего юношу призвали в армию, под Верденом он был тяжело ранен, долго находился на излечении и только в 1920 году началась педагогическая деятельность Френе в маленькой деревенской школе. Умирает в г. Ванс 7 октября 1966 г.
Труды v"Педагогические инварианты" v"Новая французская школа" v"Нравственное и гражданское воспитание" v"Формирование личности ребёнка и подростка"
Принципы педагогики С. Френе v Свобода самовыражения, открытость, критическое мышление, вкус к творческому труду, инициатива, солидарность, взаимопомощь; отсутствие конкуренции исоревновательности. v Ответственность, но не подчинение. Каждый продвигается к цели в собственном ритме, отвечает за выбор пути, имеет право на ошибку и несет ответственность за свои действия. v В педагогике Френе все происходит наоборот, все становится с ног на голову по сравнению с традиционным представлением об учебном процессе, и это самое интересное.
Педагогические идеи Педагог создавал свою систему в противовес традиционной французской школе; стремился уйти от недостатков современной ему системы обучения — консерватизма, книжности, вербализма, отрыва от жизни. Предназначение школы Френе видел не в том, чтобы приспособить ребенка к той социально-культурной среде, из которой он вышел, а, напротив, мечтал воспитать в нем носителя новых идей и культуры, способных преобразовать среду.
В педагогической системе Френе «свободные тексты» неотделимы от другого нового средства обучения и воспитания — школьной типографии, непременного атрибута школы, работавшей по методике Френе. Педагог был убежден в том, что школьная типография — универсальное обучающее и воспитывающее средство. Работа с печатным станком позволяет ребенку приобрести навыки ручного труда, отработать координацию движений, развить внимание, зрительную память, повысить грамотность.
Алгоритм работы был следующим: Дети писали «свободные тексты» , лучшие из них отбирались учителем, дополнялись и набирались школьниками на печатном станке, затем подшивались в специальные тетрадки и использовались как пособия.
Френе — принципиальный противник использования учебников в начальной школе, мотивировал свою позицию следующими доводами: v Учебники исключают возможность индивидуализации обучения; v Навязывают детям не свойственную им логику взрослых; v Тормозят развитие у детей самостоятельности и независимости мышления.
Выступая против использования учебников, Френе отдавал себе отчет в том, что этот вакуум должен быть заполнен другим средством обучения. В качестве альтернативы он предложил систему работы по карточкам (фишкам). Фишки представляли собой бумажные карточки, содержащие основной учебный материал и конкретные задания: арифметические задачи, грамматические упражнения, вопросы по истории, географии и др. Все карточки систематизировались по темам и предметам в специальных картотеках. Как правило, простейшая картотека состояла из карточеквопросов, информационных карточек и карточекответов. Учащиеся в школе Френе не только работали по карточкам, но и составляли их сами
Как и другие педагоги — организаторы авторских школ, С. Френе уделял огромное внимание четкому планированию учебного процесса. В его школе дети работали по индивидуальным недельным планам, в которых находили отражение все виды их деятельности: «свободные тексты» , работа по карточкам, работа в саду, на ферме и т. п. Индивидуальные планы разрабатывались школьниками на основе плана учителя, составленного им для каждого класса на месяц. Френе был убежден, что такая система планирования формирует ответственность учащихся, их самостоятельность, дисциплинированность.
В своей педагогической системе Френе отказался от оценок. Он считал, что оценка не может служить надежным и точным критерием знаний ребенка, поскольку зачастую при оценивании знаний ученика учителю трудно избежать субъективности, случайности, ошибки. Пусть дети соревнуются в спорте, игре. Перенос состязаний в сферу учения не правомерен, так как у нас от природы разные способности: одним знания даются легко, от других процесс обучения требует титанических усилий. Неудачи в учении способствуют появлению у ребенка комплекса неполноценности.
Заключение Система Френе сложилась относительно давно. Более четверти века прошло со времени смерти ее создателя. За этот период во Франции, как и во всем мире, произошли изменения в образовании. Существенно меняются социальные задачи и педагогические функции разных типов учебных заведений. Но основные установки системы Френе - учитывать особенности возрастной психологии и разнообразие способностей, склонности учащихся, эффективные способы стимуляции их интеллектуальной и эмоциональной активности, воспитание в духе высоких нравственных и гражданских идеалов. Сохраняют свое актуальное значение и представляют ценный вклад в сокровищницу мировой прогрессивной педагогики.
Скачать презентацию История школы и педагогической мысли История зарубежной
История зарубежной педагогики-доп-13.ppt