История развития сестринского дела Автор Удовиченко Л А

История развития сестринского дела Автор: Удовиченко Л. А.

Интерес к истории любой науки, к истории профессии представляет собой нечто большее, чем научное любопытство. Историческая ретроспектива позволяет выявить социокультурные истоки научных идей. Медииина является не только наукой, но и социальным институтом, т. е. исторически обусловленной системой социальных учреждений. О сестринском деле говорят, что это самая юная наука и самое древнее искусство.

Полная история сестринского дела охватывает тысячелетия. 'Не случайно сестринское дело иногда называют самым древним искусством и самой юной профессией. В ходе развития цивилизации о больных и страждущих всегда заботились тем или иным образом. Документ древнеегипетской культуры «Семь заповедей истинного милосердия» гласит: «Накорми голодного, дай волы жаждущему, одень голодранца, приюти больного, захорони мертвого» . n

n На Руси (у древних славян) искусством врачевания и родовспоможепия занимались в основном женщины. Упоминание о первой больнице на Руси относится к X веку. Дочь князя Рюрика Ольга организовала больницу, в которой ухаживали за больными женщинами. В древних рукописях XI — XII веков встречаются такие понятия, как «бабы-ведовицы» (повивальные бабки), подробно описан уход женщины за больными.

n Как самое древнее искусство — сестринское дело с самого начала было «женской профессией» . И из всех сестринских профессии, несомненно, самой древней является акушерская.

n n У профессии акушерки не только медицинские, но и религиозные корни. В Древней Греции была особая богиня Илифия, само имя которой обозначало боль при родах. Илифия - в греческой мифологии дочь Зевса и Геры, богиня родов, покровительница рожениц; посылая им острые боли, она в тоже время облегчает им страдания.

n n Главной обязанностью повитухи было перерезание пуповины (между прочим, погречески повитуха так и называется — «перерезающая пуповину» ). Если рождался мальчик, то повитуха получала пуповину как вознаграждение. Она потом продавала эту пуповину в качестве амулета женщинам, желавшим родить мальчика. В истории сохранилась память о многих знаменитых повитухах. Так, мать великого философа Сократа (V в. до н. э. ) Фенарета была повитухой.

ВЛИЯНИЕ ХРИСТИАНСТВА НА РАЗВИТИЕ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА n История сестринского дела показывает, что влияние христианства на развитие медицины в целом было в гораздо большей степени позитивным, чем негативным. В 1310 г. решением Трирского Собора было запрещено врачаммужчинам оказывать гинекологическую помошъ женщинам, что стало серьезным препятствием дальнейшему развитию акушерства, как раздела научной медицины. Но в то же время это решение церковной власти в Европе закрепило за повивальным делом статус «женской профессии» , и в последующем становление женского образования началось именно с акушерских школ (в России - «школа присяжных повивальных бабок» ).

Что касается собственно сестринского дела, т. е. науки и искусства ухода за больными, то его предыстория самым тесным образом связана с христианской религией. Термин «сестра милосердия» французским католическим священником Викентием Полем, который организовал в 1617 г. первую общину сестер милосердия. Он говорил, что милосердие — это важнейшее качество христианина. n

Викентий де Поль (1581 – 1660) католический святой основатель конгрегации дочерей милосердия.

n Сестры-монахини ухаживали за больными бескорыстно, так как считалось, что взимание платы за уход лишает священного характера работу сестры милосердия. Весьма показательна надпись «Самая глубокая, самая искренняя доброта всегда бескорыстна. Она -родник живительной энергии, которая помогает заполнить опустошенность в миллионах страждущих сердец.

n В Германии, Италии, Австрии, Чехии католические общины сестер милосердия стали образовываться в первой половине XIX в. К этому же времени относится деятельность на ниве благотворительности протестантского немецкого пастора Теодора Флилнера, который по образцу общин первых христиан создал общину диаконис, а также организовал специальную школу для обучения женщин уходу за детьми

Первое научное определение сестринского дела дала Флоренс Найтингейл сестринского дела дала в "Записках об уходе" 1859 г. Она считала, что сестринское дело – действие по использованию окружающей среды пациента в целях содействия его выздоровлению. При этом цель сестринского ухода была сформулирована так: "создать для пациента наилучшие условия для активизации его собственных сил". Называя сестринское дело искусством, она считала, что это искусство требует организации, практической и научной подготовки". n

Флоренс Найтингейл– английская сестра милосердия, считается во всём мире основоположницей сестринского дела. Впервые ее имя прозвучало 1854 г. , когда Флоренс и с нею 38 сестер милосердия прибыли к месту военных действий на Крымской войне. Ф. Н. доказала насколько важен правильно организованный уход за ранеными, снизив смертность в госпиталях с 40% до 2, 2%. Вернувшись в Лондон в 1860 г. , она открыла школу для подготовки сестер милосердия. Система обучения в ней послужила основой Современного преподавания сестринского дела.

Международное Общество Красного креста в 1912 г. учредило медаль Флоренс Найтингейл. Ею награждают медсестёр, проявивших героизм в ходе военных действий. В годы ВОВ ею впервые были награждены 46 медсестёр в нашей стране.

Становление ухода на Руси X - XVII в. в. Женский уход за больными существовал во все времена и во всех странах мира. Женщины выполняли гигиенические мероприятия и создавали комфортабельные условия для больных, чаще родственников. n В монастырях сестры ухаживали за больными бескорыстно. Массово для ухода за больными женщины не привлекались. На Руси уже в Х веке княгиня Ольга организовала больницу, где уход был поручен женщинам. В XVI веке "Стоглавый собор" издает указ об организации мужских и женских богаделен с привлечением на работу женщин. n В XVII веке в период "Смутного времени" на территории Троице. Сергиевского монастыря был создан первый госпиталь - в 1612 году. n В 1618 году при Троицком монастыре возникла первая (в современном понимании) больница. В 1650 году появилась больница на территории Андреевского монастыря. Достоверных данных нет, но возможно в этих больницах применялся женский уход.

История сестринского дела в России На Руси необходимое лечение и уход в периоды эпидемий и войн проводились в монастырских больницах монахами – «лечцами» . Примерно в 1707 году в Москве был создан первый гражданский госпиталь. В 1715 г. вышел указ Петра I для ухода за больными детьми. Это был первый шаг для официального привлечения женщин к лечебной работе. о службе женщин в воспитательных домах

n Затем привлечение женщины к работе в больницах было отменено, роль сиделок выполняли отставные солдаты. Возможно использование женского труда носило временный характер. В 1735 году вышел генеральный регламент о госпиталях, в котором определяется сфера деятельности женщин (мытье полов, стирка белья). В 1763 году в Москве учреждена Павловская больница, где специально для больных женщин имелись "бабы - сидельницы" из вдов и жен больничных солдат. Специального обучения сестер не было

При Екатерине II появилась служба «сердобольные вдовы» - в Петербурге. Вдовы солдат привлеклись наблюдать за порядком, раздавать пищу и медикаменты, следить за чистотой. В 1818 г. в Москве был создан Институт сердобольных вдов, а при больницах стали организовывать специальные курсы сиделок. С этого времени в России начинается специальная подготовка женского медицинского персонала. Преподавание велось по учебнику Христиана Оппеля. Это было первое руководство на русском языке для специальной подготовки персонала по уходу за больными, которое вышло в свет в 1822 г. Книга включала 5 разделов, 24 главы и 231 параграф. Обосновывая необходимость наставлений, X. Оппель отмечал: ". . . многие больные единственно от того только умирают, что не имели надлежащего присмотра".

n n В 1814 г. по распоряжению императрицы Марии Фёдоровны из Петербургского"вдовьего дома" на добровольных началах были приглашены и направлены в больницу женщины для «прямого назначения ходить и смотреть за больными» . После годичного испытания 12 марта 1815 г. 16 из 24 вдов были приведены к присяге, и императрица на каждую посвящённую вложила особый знак - "Золотой Крест", на одной из сторон которого было написано "СЕРДОЛЮБИЕ".

Самой ранней по времени основания общиной сестер милосердия в России стала Свято-Троицкая, учрежденная в 1844 году по инициативе великой княгини Александры Николаевны в Санкт-Петербурге. В сестры принимали вдов и девиц 20 -40 лет. В течение года они проходили курсы обучения уходу, перевязкам, рецептуре, проявляли свои душевные качества. В торжественной обстановке их посвящали в сестры милосердия. В дальнейшем подобные заведения стали создаваться и других крупных городах.

n Многие авторы считают, что именно с 1803 года в России возникло "сестринское дело". Спорить с этим трудно, но именно с начала 19 века началась специальная подготовка женского сестринского персонала. В 1818 году был создан "Институт сердобольных вдов", а при больницах появились курсы сиделок для женщин.

n n Другие авторы считают, что сестры милосердия появились в России только в 1841 году, после создания первой общины сестер милосердия (Свято-Троицкой). В 1854 году была создана Крестовоздвиженная община сестер милосердия. Ее настоятельной стала Е. М. Бакунина – некоторые авторы считают именно ее основоположницей "сестринского дела" в России. Во время Крымской войны она проявила себя как очень хороший организатор.

Пирогов впервые разделил сестёр разного профиля, разработав для них инструкции. Николай Иванович Пирогов (1810 - 1881) хирург и анатом, естествоиспытатель и педагог, создатель первого атласа топографической анатомии, основоположник военно-полевой хирургии, основатель анестезии. Членами Кресто–Воздвиженской общины были женщины разных сословий и в целях их поощрения был учрежден позолоченный крест, которым были награждены 158 сестер.

Особое место принадлежит Петербургской Кресто Воздвиженской общине. Во время Крымской войны (1853 – 1856 гг) её члены первыми в мире начали оказывать сестринскую помощь в действующей русской армии во главе с великим русским хирургом Н. И. Пироговым. Всего в войне приняли участие 200 сестёр, из которых 17 погибли. С героизмом сёстры сопровождали обозы, ухаживали за ранеными, работали в операционных.

n n Родилась Екатерина Михайловна в 1810 году в семье дворянина — Михаила Михайловича Бакунина (1764— 1847), бывшего губернатором Санкт-Петербурга и сенатором. Екатерина приходилась внучкой И. Л Голенищеву -Кутузову. Е. М. Бакунина получила прекрасное, всестороннее образование. В своих воспоминаниях Бакунина пишет, что в юности была скорее «кисейной барышней» : занималась музыкой, танцами, рисованием, обожала морские купания в Крыму, домашние балы, где с удовольствием танцевала. Вовсе не слушала прежде лекций по естественным наукам и не ходила в анатомические театры.

К моменту начала Крымской войны Екатерина Михайловна была солидной светской дамой сорока лет. В числе первых добровольцев она пожелала немедленно отправиться на фронт. Но попасть туда оказалось делом непростым. Родственники даже не хотели слышать о её намерениях. Письменные просьбы в канцелярии великой княгини о зачислении в общину оставались без ответа. И все-таки благодаря упорству Екатерина Михайловна добилась своего.

21 января 1855 года Бакунина в числе сестёр Крестовоздвиженской общины начала работу на театре военных действий в бараках осажденного Севастополя, где кровь лилась рекой. Николай Иванович Пирогов в своих воспоминаниях с восхищением и уважением пишет не только о бескорыстии, редком трудолюбии, но и о мужестве и бесстрашии сестры Екатерины. Пирогов вспоминал: «Ежедневно днем и ночью можно было застать её в операционной, ассистирующей при операциях, в то время когда бомбы и ракеты ложились кругом. Она обнаруживала присутствие духа, едва совместимое с женской натурой» . Вдохновляло сестёр и то, что фронтовое начальство ценило их помощь, приравнивая её к подвигу.

Летом 1860 года Екатерина Михайловна с «сокрушенным сердцем» оставила общину и уехала в деревню. В селе Козицино Новоторжского уезда Тверской губернии вдали от столичной суеты начался новый, не менее яркий этап её жизни в занятиях любимым и полезным делом - медициной. Врачей в губернии было мало. Население уезда (около 136 тысяч человек) обслуживал единственный врач. Эпидемии чумы, холеры, оспы, тифа уносили тысячи жизней. В специально построенном деревянном здании Бакунина открыла больничку на восемь коек, вела прием и оказывала медпомощь на свои средства, сама же выплачивала содержание врачу. Так был заложен первый камень в фундамент земской медицины в Новоторжском уезде.

В 1877 году Россия вступила в Русско-турецкую войну. Бакунина, как одна из опытнейших организаторов госпитального дела, востребована руководством Российского общества Красного Креста. Несмотря на 65 -летний возраст, она едет на Кавказ в качестве руководительницы медсестёр временных госпиталей. Её деятельность здесь была ещё более обширной, чем в годы Крымской войны. На фронте в этот раз Екатерина Михайловна пробыла больше года.

Имя Екатерины Михайловны Бакуниной носит Общество православных врачей г. Тверь, Областной перинатальный центр в Твери. В 2011 году организован Благотворительный Фонд им. Екатерины Бакуниной. Современным медикам необходимы нравственные идеалы. Тверской медицинский колледж (Тверской медицинский колледж) считает Е. М. Бакунину эталоном для подражания. Лучшим студентам колледжа учреждена стипендия им. Бакуниной. В стенах Тверского медицинского колледжа развёрнута экспозиция, посвящённая жизни и деятельности этой удивительной женщины. В Севастополе в честь Е. М. Бакуниной названа одна из улиц, на которой находится общеобразовательная школа № 26, где есть памятный уголок о Екатерине Михайловне.

Медаль учреждена в 2011 году к 200 -летию со дня рождения основоположницы сестрического движения в условиях военных действий, героини Крымской и Русской-Турецкой войн Екатерины Михайловны Бакуниной (1810– 1894 гг. ) и в связи с занесением ее имени в Золотую Книгу Санкт-Петербурга. Учредителями награды является Благотворительный фонд «Имени сестры милосердия Екатерины Михайловны Бакуниной» . Медаль «Сестра милосердия Екатерина Бакунина» — общественная неправительственная награда, поставленная на федеральный геральдический учет. Медалью «Сестра милосердия Екатерина Бакунина» награждаются лица, получившие общественное признание за заслуги в области медицины, здравоохранения и благотворительности в медицинской сфере, а также медицинские учебные заведения, сестричества, организации, предприятия, общественные объединения и коллективы за большой вклад в развитие отечественной медицины, здравоохранения, общественно-полезную деятельность, благотворительность и меценатство в области медицины и социального служения

Было отмечено, что первых медалей удостоены именно петербургские сестры милосердия в знак особого почтения к родному городу Екатерины Бакуниной, губернатором которого был ее отец — Михаил Бакунин. В Петербурге началось милосердное служение великой подвижницы, и нынешние петербургские сестры — достойные продолжательницы ее дела. Медаль вручается по номинациям: «За беспорочное медицинское служение» . «За беспорочное медицинское служение с риском для жизни» . «За благотворительность в медицине и социальной сфере» . «За милосердное сестринское служение» .

Во время Крымской войны, на передовой, прославилась сестра Дарья Севастопольская, открывшая перевязочный пункт. Прибыв по зову сердца на фронт, она в труднейших условиях оказывала помощь раненым. За героизм была награждена медалью «За усердие» на Владимирской ленте и 500 рублями серебром. Даша Севастопольская настоящее имя Михайлова. Дарья Лаврентьевна (1836 – 1892)

Положение о наградах Общероссийской общественной организации "Российский Красный Крест" Утверждено Президиумом РКК 30. 05. 2007 г. Нагрудный знак Даши Севастопольской учрежден в честь первой сестры милосердия, оказывавшей помощь и уход за ранеными бойцами во время Крымской войны (18541856 гг. ). Нагрудным знаком Даши Севастопольской награждаются женщины из числа среднего и младшего медицинского персонала органов здравоохранения, работники службы милосердия РКК, активисты социальной службы за многолетнюю работу и высокие показатели в оказании медицинской и социальной помощи уязвимым слоям населения, за милосердие и особую заботу по уходу за больными, инвалидами войн и труда, за оказание помощи пострадавшим людям при стихийных бедствиях, террористических актах, несчастных случаях. Нагрудный знак Даши Севастопольской представляет собой круг желтого металла, диаметром 25 мм. В центре рельефное изображение фигуры сестры милосердия, оказывающей помощь раненому воину. Изображение в профиль, повернуто влево, надпись «В честь первой сестры милосердия Даши Севастопольской» . Прикрепляется знак к планке (прямоугольник 15 х10 мм) желтого металла, покрытый эмалью белого, синего, красного цветов. К нагрудному знаку выдается соответствующее удостоверение n n n

Впервые в Оренбуржье ветерану войны вручен нагрудный знак имени Даши Севастопольской 12 Февраля 2008 n n Данная награда в нашей стране появилась недавно и по значимости приравнена к международной медали имени Флоранс Найтингейл. В Оренбургской области эта награда в единственном экземпляре. Елена Абрамовна Прусакова была на фронте всю войну с 1941 по 45 -й, участвовала в Сталинградской, Корсунско-Шевченковской, Курской битвах, освобождала Харьков, а победу встретила в Румынии. За эти годы молодая медсестра вынесла с поля боя 325 раненых.

Идея помощи раненым силами сестер милосердия во время Крымской войны явилась предпосылкой для создания Общества Красного Креста. Основоположником Стал швейцарский предприниматель, общественный деятель Жан Анри Дюнан (1828 – 1910) Эмблемой общества стал красный крест на белом полотне.

1914 г. – начало I Мировой войны. Большую роль в движении сестёр милосердия сыграли императрица Александра Фёдоровна и её дочери Татьяна и Ольга, которые открывали лазареты и работали в них сами. В этой войне участвовали уже более 2 500 сестёр милосердия.

Императрица Александра Федоровна с Федоровна и старший врач лазарета выздоравливающими солдатами. княжна В. И. Гедройц в перевязочной. Царское Село, 1914 или 1915.

Великие княжны и императрица сестры милосердия

МИЛОСЕРДИЕ ПРОФЕССИЯ МОЯ Ангел милосердия (Англ. почтовая открытка. Пер. с англ. . Изд. . Universal Copyright. Лондон, )

n «милосердие» Этим словом обозначалось важнейшее качество души. Милосердие было особым отличительным свойством русского народа. Все знали, что это слово означает любовь, исходящую от милуюшего сердца. Милосердие — высшая, бескорыстная форма любви, свободная от эгоистических устремлений и не нуждающаяся во внешних мотивациях.

Иногда аллегорическую фигуру Милосердия изображают попирающей ногой разорванные оковы. В руках у нее раскрытая книга, на страницах которой читается латинская надпись: «Clementia vero gratiam donat anno" — "Мягкосердечие приносит урожай благодарности". (Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства)

МИЛОСЕ РДИЕ, -я, ср. Готовность помочь кому-н. или простить кого-н. из сострадания, человеколюбия. (С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова Толковый словарь русского языка ) Милосердие Умение, желание, помочь, понять, простить

Реформирование сестринского образования в начале XX века n В начале ХХ столетия руководство n благотворительными учреждениями возглавила великая княгиня Елизавета Федоровна. В 1909 году была открыта Марфо - Марьинская обитель, которая к 1911 году становится "центром милосердия" в Москве. В 1914 году община была превращена в госпиталь в связи с началом Первой Мировой Войны. Подготовка сестринского персонала осуществлялась при общинах. До 1917 года в России насчитывалось 10 тысяч сестер милосердия. 26 августа 1917 года в Москве состоялся I Всероссийский съезд сестер милосердия, на котором было учреждено Всероссийское общество сестер милосердия

История России хранит память о сестре милосердия - Великой княгини Елизавете Федоровне Романовой

ЕЛИЗАВЕТА ФЕДОРОВНА была вторым ребенком в семье Гессенских великих герцогов. В быту - простота и скромность. Старшие дочери сами убирали свои комнаты, топили камин. Родители Елизаветы Федоровны раздали большую часть состояния на благотворительность. Любовь к людям, особенно - страдающим, Великая княгиня Елизавета прививалась детям как основа жизни. родилась Отзывы современников о Елизавете Федоровне, 20 октября 1864 разных по складу ума, характеру и положению, были очень схожими. Вот один: "Редкая красота, замечательный ум, тонкий юмор, ангельское терпение, благородное сердце".

О ней говорили, как об ослепительной красавице, а в Европе считали, что есть только две красавицы на Европейском Олимпе, и та и другая – Елизаветы. Елизавете Федоровне в 1884 году Великий князь Константинович Романов посвятил такие строки: О, верно, под такой наружностью прекрасной, Такая же прекрасная душа! Какой-то кротости и грусти сокровенной В твоих очах таится глубина; Как ангел, ты тиха, чиста и совершенна.

В 1905 году От взрыва бомбы революционера-террориста погиб Великий князь Сергей Александрович. Бросившаяся к месту взрыва Елизавета Федоровна увидела картину, по своему ужасу превосходившую человеческое воображение. Молча, без крика и слез, стоя на коленях в снегу, она начала собирать и класть на носилки части тела горячо любимого и живого еще несколько минут назад мужа. В час тяжелого испытания Елизавета Федоровна просила помощи и утешения у Бога. На третий день после гибели мужа Елизавета Федоровна поехала в тюрьму к убийце. Она не испытывала к нему ненависти. Великая княгиня хотела, чтобы он раскаялся в своем ужасном преступлении и молил Господа о прощении. Она даже подала Государю прошение о помиловании убийцы.

n У нее было все – красота, любимый муж, положение в обществе, почет, деньги, дорогие украшения, наряды, но после трагической гибели супруга она спрятала свою красоту под скромное одеяние настоятельницы обители труда и милосердия.

В феврале 1909 года открыла Марфа -Мариинскую обитель Милосердия Она сама перевязывала раны, часто просиживала все ночи у постели больного. Ее не пугали ни болезни, не тяжелый труд

n Сестры учились основам медицины, посещали больницы и богадельни, именно сюда привозили самых тяжелых больных, от которых все отказывались. Многие безнадежные вставали и, уходя из обители, плакали, называя Елизавету Федоровну « Великой матушкой»

Все самые трудные обязанности настоятельница брала на себя. Она ухаживала за безнадежными больными, ассистировала при операциях.

Помощь прежде всего заключалась в неподдельном участии и сострадании.

Сестры трудились не ради славы, они не считали, скольким людям помогли. Им случалось терпеть насмешки и оскорбления, бывали они обмануты. Но не разочаровывались в своем служении. Залогом поразительного постоянства и добросовестности их трудов была вера в слова Христа: "И кто напоит одного из малых сил только чашею холодной воды. . . не потеряет награды своей".

Сразу после Февральской революции к обители подъехал грузовик с вооруженными солдатами Было много обысков и арестов, великая княгиня стойко переносила эти тяготы и несправедливости. И все время повторяла: «Народ - дитя, он не повинен в происходящем. . . Он введен в заблуждение врагами России…»

В апреле 1918 года большевики арестовали Великую княгиню и отправили в Пермь, а затем вместе с верной сестрой обители Варварой- в далекий сибирский городок Алапаевск. Ночью 18 июля Елизавету, Варвару, Великих князей Сергея, Константина, Иоанна, Игоря, Владимира сбросили в глубокую шахту близ Алапаевска. Первой сбросили в черную бездну Великую княгиню. Она крестилась и громко молила Бога: «Господи, прости им, не ведают, что творят» .

Когда были сброшены все, вслед за ними для верности полетели гранаты потом валежник который подожгли. Тем не менее окрестные крестьяне еще долго слышали, как из под земли доносится пение псалмов, песнь умирающих. Когда через три месяца их тела были извлечены, то на выступе шахты рядом с Елизаветой Федоровной обнаружили тело одной из жертв с перевязанной раной. Вся переломанная, с сильнейшими ушибами головы, она и здесь стремилась облегчить страдания ближнего.

Святые нетленные мощи мучениц Елизаветы и Варвары в 1921 году, были перевезены в Иерусалим и погребены в усыпальнице русского храма Марии Магдалины.

В 1992 году Архиерейским собором Русской православной церкви великая княгиня Елизавета и сестра Варвара причислены к лику святых новомучеников Российских. День памяти святой княгини Елизаветы - 18 июля

. С июля 2004 года по февраль 2005 года, путешествуя самолетом, автомобилем и в храме-вагоне, святые мощи посетили самые удаленные уголки страны на пространствах от Чукотки до Калининграда, а также епархии Московского Патриархата в странах СНГ и Балтии. Святая десница преподобномученицы Великой княгини Елизаветы Федоровны и частица мощей инокини Варвары за семь месяцев побывали в 140 городах 61 епархии Русской Православной Церкви. Святыне поклонились более десяти миллионов православных жителей большинства регионов России, а также верующие Белоруссии, Казахстана, Таджикистана, Киргизии, Азербайджана, стран Балтии. Ковчег с десницей преподобномученице Елизаветы

В Марфа - Мариинскую обитель передали мощи великой княгини Елизаветы Федоровны и инокини Варвары Возрождение обители началось в 1992 году. В сентябре 2008 года Марфа - Мариинская обитель была открыта после реставрации.

Сейчас при обители действуют медицинский центр для детей, страдающих церебральным параличом. Елизаветинская гимназия, где учатся 150 детей. Сестры обители , ухаживают за девочками из приюта, инвалидами, пожилыми людьми. Планируется, что количество сестер и воспитанниц обители будет увеличиваться.

В 1917 г. создано Всероссийское общество сестер милосердия. С января 1918 г. стал выходить «Первый вестник Сестры милосердия» . В 1920 г. начали открываться школы по подготовке сестер, позже техникумы. С 1926 г. сестёр милосердия начали называть медицинскими сестрами.

n В 1829 г. при петербургской Обуховской больнице была открыта первая российская фельдшерская школа. Позднее такие школы с 4 -годичным курсом обучения были открыты при других больших больницах, в зависимости от успеваемости выпускники получали звание старшего или младшего фельдшера. Первая фельдшерская школа для женшин была учреждена в 1854 г. при Петербургском воспитательном доме*. В 1872 г. школа была преобразована в училище для фельдшериц, основной задачей которого была подготовка квалифицированных помошниц врачей, а также подготовка фельдшериц для работы на селе. В 1877 г. в разных городах России было 12 женских фельдшерских школ и курсов.

Первые медицинские школы появились в 1920 году. Были разработаны программы по подготовки акушерок, медсестер и санитаров. n В 1927 году под руководством Н. А. Семашко, издано "Положение о медсестрах" в котором определены обязанности медицинских сестер по уходу за больными. n В 1934 -1938 годах подготовлено 9 тысяч медсестер, насчитывалось 967 медицинских и санитарных школ и отделений. n

В период Великой Отечественной войны Общество Красного Креста проводило массовую подготовку санитарных и сестринских кадров, обучение населения. В 1942 г начал выходить журнал «Медицинская сестра» . За проявленный героизм во время Великой отечественной войны 46 сестёр были награждены медалью Флоренс Найтингейл, а 17 получили звание Героя Советского Союза.

Герои Советского Союза ШКАРЛЕТОВА МАРИЯ САВЕЛЬЕВНА За мужество и стойкость в боях и за оказание помощи более 100 раненым ей присвоено звание Героя Советского Союза. Закончила войну в поверженном Берлине. Международным комитетом Красного Креста она награждена медалью «Флоренс - Найтингейл» .

Герои Советского Союза ГНАРОВСКАЯ, ВАЛЕРИЯ ОСИПОВНА (1923— 1943) 1942 году окончила курсы медицинских ceстер Красного креста. Она спасла жизнь 300 бойцам и офицепам. Спасая тяжело раненных бойцов, бросилась со связкой гранат под фашистский танк и подорвала его. 3 июня 1944 года В. О. Гнаровской посмертно присвоено звание Героя Советского Союза. Её именем названы село и совхоз в Запорожской области.

Герои Советского Союза Левченко Ирина Николаевна (1924 -1973) В июле 1941 года она вывела из окружения обоз со 168 ранеными воинами. Была санитарным инструктором танковой части, спасла жизнь 28 танкистам. Впоследствии стала офицером-танкистом. За спасение раненых на поле боя и проявленную при этом самоотверженность в мае 1965 года была удостоена звания Героя Советского Союза.

Шинель на худеньких плечах, Боль, затаённая в глазах, Под градом пуль ползёт сестра Спасать чужую жизнь

С 1953 г. средние медицинские учебные заведения стали именоваться медицинские училища. Сестринская помощь в России до 1989 г. Имела основательную теоретическую, практическую и организационную базу, но была оторвана от международных сообществ.

12 мая Всемирный день медицинской сестры. Хотя фактически празднику уже более ста лет, официально он был учрежден только в 1971 году. День медицинской сестры отмечается с момента объединения сестер милосердия из 141 страны в профессиональную общественную организацию – международный совет медицинских сестер.

С 1991 года началась подготовка медицинских сестер в колледжах, стали открываться факультеты высшего сестринского образования в медицинских вузах. В 1993 г. в Голицыно был проведен семинар «Новые сестры для новой России» по реформе сестринского образования и сестринской практики. Сущность реформы заключается в организации сестринского дела как самостоятельной сферы медицинской деятельности, приобретение сёстрами профессиональной независимости, расширение их роли в лечебном процессе как партнёра и помощника пациента.

В 1994 году создана Общероссийская общественная организация «Ассоциация медицинских сестер России» . Президент - Саркисова Валентина Антоновна.

Задачи ассоциации: n n n n n активное участие в Государственной политике в здравоохранении; поддержка научных исследований в сестринском деле; разработка и издание методической литературы; управление внедрением новых сестринских технологий; осуществление юридической защиты медицинских сестёр; отстаивание профессиональных интересов медсестер в системе здравоохранения; улучшение условий труда и повышение заработной платы; расширение информационного пространства в сестринском деле; возрождение традиций сестринского милосердия; международное сотрудничество.

В 1993 г. была создана и принята философия сестринского дела. n В 1994 г. создана Ассоциация Медицинских сестёр России, принимающая участие в работе Международного Совета сестёр. n В 1995 г. впервые в России Г. М. Перфильева, лидер сестринского дела, инициатор создания факультета высшего сестринского образования в Московской медицинской академии им. И. М. Сеченова, защитила докторскую диссертацию на тему : "Сестринское дело в России" n