ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ПИСЬМЕННОСТИ

ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ПИСЬМЕННОСТИ

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПИСЬМЕННОСТИ v Письмо является вторым по важности после звукового языка средством общения. Оно возникло тогда, когда у людей появилась необходимость как-то сохранять во времени и передавать информацию на расстояние. Первая письменность имела так называемую мнемоническую функцию, то есть служила средством напоминания о тех или иных событиях или имела чисто религиозную значимость. Но со временем такое «предписьмо» стало превращаться в письмо, каким мы пользуемся сейчас. Оно стало все теснее связываться с языком, полнее и точнее передавать информацию, при этом еще и иметь звуковую оболочку слова. С течением истории письмо развивается и совершенствуется. Вскоре оно начинает оказывать влияние на язык в целом, что становится особенно ощутимым с распространением грамотности. При изучении развития письменности языковеды выделили два типа письма в зависимости от того, что обозначается письменным знаком. Это фонография - письмо, использующее знаки, которыми записываются звуки. И идеография - письмо, в котором знаки обозначают отдельные «идеи» : высказывания, словосочетания и т. п.

РАЗДНОВИДНОСТИ ПИСЬМА В истории письменности известны две разновидности знаковых систем. Это мнемонические знаки – бирки, зарубки, вампулы, кипы, - с другой стороны пиктография – наскальная живопись, иероглифы, сюда же относят фонографию. Существует 4 основных типа пиктографической знаковой системы: v Идеографическая v Словесно – слоговая v Силлабическая v Буквенно - звуковая

Существует 4 основных типа пиктографической знаковой системы: Словесно – Идеографическая Силлабическая Буквенно - звуковая слоговая

ИДЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПИСЬМО v Идеографическое письмо (от греч. idea — идея, образ и grapho — пишу), характерно для древнеегипетской, шумерской и других старейших систем письма. Наибольшего развития достигло в китайской иероглифике. v Древнеегипетская письменность существовала у обитателей долины Нила с конца 4 тыс. до н. э. ; египетское название — «медет нечер» ( «божественная речь» ) отсюда греческое «иероглифы» — «священные знаки» . Впервые была расшифрована Ж. -Ф. Шампольоном в 1822. v Древнейшие египетские письменные памятники — это надписи на таблицах и булавах царей. Эти надписи – лишь символическое изображение события. Египетские иероглифы сами по себе не имеют четкого звукового значения. Они расшифровываются как ребусы. v Большинство идеограмм указывало на отношение слова к тому или иному классу предметов. Изображение ставилось после слова, записанного фонограммами. Однако за иероглифами сохранялась функция определения одним знаком целого предмета. Это и было идеографическим письмом.

СЛОВЕСНО-СЛОГОВОЕ ПИСЬМО v Словесно – слоговая письменность стала развиваться из идеографической системы знаков. Знаки стали иметь в своем обозначении определенный комплекс звуков. Например, фонограммы древних египтян передавали один или несколько (максимум четыре) согласных звуков. v Гласные не имели своего знакового обозначения. Для обозначения конкретной буквы или слога использовалось изображение предмета, схожего по звучанию. Однако теперь смысл изображения как идеограммы утрачивался (например, изображение дома — древнеегипетское «пер» — в качестве двусогласного звукового знака входило в написание глагола «выходить» — «пери» ).

СИЛЛАБИЧЕСКОЕ ПИСЬМО v Дальнейший шаг в эволюции письменности заключался в том, что знак, стал обозначать не только сходные по звучанию части другого слова. Появились знаки, означающие отдельные сочетания букв, объединяющиеся в слоги. Такие знаки называются логографами, а письмо – силлабическим. Таким являлось критское письмо, зародившееся в 6 – 4 вв. до н. э. v Силлабическое письмо (от греч. syllabe — слог), слоговое письмо; вид звукового (фонетического) письма, в котором знак (силлабема) передаёт звучание последовательностей согласных и гласных фонем или одних гласных (чаще звучание открытых слогов). Чисто силлабические системы письма — так называемые кипрский силлабарий, ряд эфиопских, индийских письменностей (кхароштхи, брахми и происходящие от них системы, в том числе письменности Тибета, Индокитая, Индонезии), искусственно созданные системы письма чероки (Северная Америка), ваи (Либерия), менде (Сьерра-Леоне). v Словесно-силлабические письменности (сочетания словесных письменных систем с силлабической) — японская, древне-корейская, поздняя клинопись (аккадская, хеттская, письмо Библа), иероглифическое лувийское письмо. Возможна интерпретация, в качестве «Силлабическое письмо» древнеперсидской клинописи, протосемитского письма и некоторых египетских иероглифов.

ФОНЕМОГРАФИЧЕСКОЕ ПИСЬМО v С течением времени некоторые письменности полностью переходят на фонемографическое письмо. Классическим примером такого развития является греческое письмо. Греческое письмо относится к алфавитной системе письменности, в которой отдельный знак (буква), как правило, передает, один звук. Греческое письмо стало исходным для всех европейских алфавитов, в том числе для кириллицы. v В греческом алфавите букв, передающих все звуковые оттенки речи, стало больше. Но порядок их и название, часто не имевшие в греческом языке уже никакого смысла, сохранились, хотя и в несколько измененном виде: альфа, бета, гамма, дельта… v А между тем еще до того, как в Европе распространилась латинская азбука, некоторые европейские варвары уже имели в том, или ином виде свою письменность. Довольно самобытное письмо сложилось, например, у германских племен. Это так называемая «руническое» ( «руна» в германском языке означает «тайна» ) письмо. Оно возникло не без влияния уже существовавшей письменности. Здесь тоже каждому звуку речи соответствует определенный знак, но эти знаки получили очень простое, стройное и строгое начертание – только из вертикальных и диагональных линий.