История пространственных искусств 2 семестр Син Дина Диннаковна

История пространственных искусств (2 семестр) Син Дина Диннаковна (каб. 210)

Литература. • Н. Ф. Гуляницкий. История архитектуры. • Всеобщая история архитектуры. Т. 2 (под ред. Аркина). 1948 • Всеобщая история архитектуры в 12 т. Т. 4 (под ред. Колли). 1966 • Всеобщая история искусств в 6 т. Т. 1, Т. 2 • Искусство. Энциклопедия для детей Аванта+. Т. 7 • Ю. Д. Колпинский Искусство этрусков и древнего мира. 1982. • И. Е. Ротенберг. Искусство готической эпохи.

Антиплагиат: 1. http: //www. content-watch. ru 2. http: //www. softportal. com/software-17702 -etxtantiplagiat. html 3. http: //advego. ru/plagiatus

Искусство Римской республики Периодизация • Период развития племен Италии, этрусская культура: 82 вв. до н. э. • «Царский» период Древнего Рима: 8 -6 вв. до н. э. • Республиканский период Древнего Рима: 5 -1 вв. до н. э. • Императорский период Древнего Рима: 1 -5 вв. н. э. (падение Рима в 476 год н. э.

ИТАЛИЯ • • Свое название Италия получила от греков, чьи колонии располагались на южном побережье Апеннинского полуострова. Здесь было очень много обширных пастбищ. У тамошних племен слово «витулюс» означало «теленок» , поэтому вся южная часть полуострова стала именоваться греками Виталией (то есть страной телят). Но в древнегреческом алфавите отсутствовала буква «в» , и слово переиначили в Италию. В III веке до н. э. это название было распространено на весь Апеннинский полуостров, а с I века до н. э. в него стали включать и его северную часть вплоть до Альп. Античная же мифология название Италия производила от имени мифического царя Итала. ЭТРУСКИ. Историческая справка. • • Этруски жили в Италии к северу от Рима. Римляне часто называли их тусками, от этого слова пошло название области современной Италии – Тоскана, которая более или менее совпадала с древней Этрурией. Сами же этруски называли себя расенами. По своему языку, культуре и образу жизни этруски резко отличались от остального населения Италии. Отсюда возникло представление о том, что они пришли из других мест.

Миф о заселении Этрурии. • Предком этрусков был Расенна, который являлся сыном Тиррена. Тиррен правил в одной из азиатских стран вместе со своим братом. Так как правление их было очень мягкое, население страны быстро увеличивалось (высокий уровень рождаемости и отсутствие эмиграции). Но земля не могла всех прокормить, поэтому было принято решение разделить народ на 2 части, одна из которых должна была отправиться за море на поиски новой земли. Жребий выпал на Тиррена. Пока принимали решение подошло время игр. Братья постарались сделать их как можно более торжественными и радостными. По окончании игр стали уже бросать жребий среди народа. Избранные вместе с Тирреном и его сыном погрузились на корабли и отправились на поиски новой Родины. Корабли с людьми обогнули Грецию и двинулись на Запад. Берег Италии не показался им гостеприимным и они отправились дальше. В это время умирает Тиррен и во главе похода становится его сын Расенна, он принимает решение о прекращении плаванья. Корабли пристают к берегу к северу от устья р. Тибр. В честь своего отца Расенна назвал море Тирренским, а саму страну – Тирренией, римляне же называли ее Этрурией.

3 версии появления этрусков: 1. Предки этрусков пришли в Италию с севера, из-за Альп. 2. Историк Дионисий Галикарнасский заявлял, что этруски – это автохоны, то есть они всегда жили на земле Италии и ниоткуда не приходили. Эту версию отстаивают и итальянские ученые, потому что им не хочется признавать создателей древнейшей в Италии цивилизации пришельцами. Так, крупнейший итальянский историк М. Паллотино считает, что этруски возникли из среды местных племен культуры Вилланова (кстати, резко отличной от этрусской), а все их «восточные черты» (сходство погребальных обрядов и архитектуры этрусков и народов Малой Азии) объясняет торговыми связями с греками 3. Геродот считал, что этруски были частью лидийского народа, который переселился в Италию когда в Лидии случился страшный голод (Лидия ныне Турция). Теорию о восточном происхождении этрусков обоснованно защищал крупнейший русский ученый В. И. Модестов. Он указывал на удивительное сходство этрусских могильников с теми, что были обнаружены в Малой Азии. Религиозные обычаи – гадания по полетам птиц и по внутренностям животных, характерные музыкальные инструменты – также роднят этрусков с народами Малой Азии. Наиболее вероятно, что предки этрусков действительно переселились в Италию из Малой Азии, осваивая по пути острова Средиземного моря, заимствуя культуру их обитателей, прежде всего микенских греков. Они побывали на Сардинии и Корсике, в Италии смешались с местными племенами. Каждый народ привнес в общий быт частицу своих знаний и, как результат, возникновение уникальной этрусской цивилизации.

• В экономике Этрурии большая роль отводилась сельскому хозяйству. Так как слой почвы в Этрурии лежал на водонепроницаемом пласте, земля очень быстро заболачивалась. В результате, этруски довольно рано занялись дренажем своих земель. Строили осушительные каналы, подземные осушительные сооружения и так далее, то есть стали в последствии «учителями» римлян. • Первым в Европе, кто обратил внимание на этрусков был шотландец Демпстер, написавший книгу об Этрурии в начале XVI века. Но только в XVIII веке европейцы, особенно итальянцы, стали много писать об этрусках. Они вошли в моду, их произведения разыскивались и подделывались, причем очень искусно. • В XIX веке были произведены многочисленные археологические раскопки, открывшие некрополи с гробницами, заполненными великими произведениями из золота, серебра, слоновой кости и расписанные настенной живописью. • Исследованиями многих поколений этрускологов прояснилось большое количество вопросов истории и культуры этрусков, в том числе религии. Однако, до сих пор этрусков считают таинственными и загадочными. Это вызвано тем, что не смотря на 2 х вековые усилия, их язык так и не был расшифрован. Этрусские письмена легко прочесть, так как буквы очень похожи на греческие, а слова отделены друг от друга, но смысл этих слов остается непонятным. За столетие усиленных попыток расшифровки надписей, удалось установить значение не более сотни слов.

• • • РЕЛИГИЯ в жизни этрусков играла огромную роль. Богов было довольно много, кроме своих собственных, этруски заимствовали богов у других народов. Самое значительное влияние на религию этрусков оказали греки. Это привело к тому, что иногда одно и тоже божество имело 2 имени – собственное этрусское и измененное греческое. Бог, заимствованный у греков, как бы дублировал старинного этрусского бога, отсюда: 2 божества с разными именами, но с одинаковыми «обязанностями» . Над миром богов были СКРЫТЫЕ БОГИ. Они управляют богами и людьми, их имена неизвестны никому из смертных. Строительные материалы и приемы. ТУФ – место добычи на юге Этрурии. Кладка велась в сухую без твердеющих растворов. ИЗВЕСТКОВЫЙ РАСТВОР – им покрывалась поверхность сооружения перед окрашиванием. ДЕРЕВО – один из самых распространенных материалов, так как Этрурия была богата лесами. Дерево служило для перекрытия мостовых пролетов, а также из него делали перекрытия в храмах и гражданских зданиях. ГЛИНА – использовалась для производства строительной терракоты (неглазурованная пористая керамика): черепица, орнаментальные плиты. Из глины также делали и кирпич, но применение его было ограничено. БРОНЗА – использовалась в исключительных случаях – для крепления и украшения самых богатых сооружений. Специфичные строительные приемы: использование каменной скалы, «вытесывание» сооружений непосредственно из породы (туфовые) – гробницы, устои мостов и т. д. ; сочетание кладки насухо с естественной, тщательно обтесанной скалой.

Периодизация этрусского искусства. В связи со слабой изученностью социально-политического и экономического развития этрусских городов – это одна из сложных проблем. Мнения при определении границ отдельных эпох этрусского искусства различны. Мы с вами рассмотрим периодизацию, предложенную известным искусствоведом Г. И. Соколовым, который опирался на мнение итальянца Р. Бьянки Бандинелли. Итак, искусство этрусков по Соколову делится на 5 этапов: • 1) VIII – VII вв. до н. э. В этот период получили широкое распространение памятники художественного ремесла финикийцев, ассирийцев, египтян. Этруски более чутко, чем другие народы восприняли культуру восточных деспотий. К концу VII в. они стали, по крайней мере в религиозно-культурных проявлениях, тяготеть к Греции. 2) VI в. до н. э. В это время этрусские города достигли вершины своего развития. 3) V в. до н. э. Появились первые признаки растущего могущества Рима и ослабления этрусских городов (междуусобицы). 4) IV в. до н. э. 5) III – I вв. до н. э. Последние столетия этрусских городов не были плодотворными как в экономике, так и в художественном отношении •

крепостная стена города Розелл Градостроительство VIII –VII вв. до н. э. Город Розелл • крепостная стена представляет собой пример ранних оборонительных укреплений этрусских городов. Фундамент ее был каменный, а верх был сделан из сырцовых кирпичей, в дальнейшем стену достраивали. • К VI в. до н. э. – L= 3 км, H=7 м, B=2 м. • Дома, об их архитектуре мы можем судить по образу погребальных урн: круглые или овальные в плане хижины. Сооружались дома из сырцового кирпича

VI в. до н. э. • Города должны были основываться по особому обряду, записанному в священной книге. «правильный город» - город по определенным законам. В центре вырывалась глубокая яма, соединяющая 3 мира – небесный, земной и подземный. Затем в плуг впрягались бык и молодая корова так, чтобы бык находился с внешней стороны города (символ мощи города по отношению к внешним врагам), а корова с внутренней. Глава города брался за плуг и проводил глубокую борозду. Борозда отделяла пространство города от окружающей местности, отныне все, что находилось внутри этой территории, становилось священным и находилось под особой защитой богов. «Правильный город» - отражение в сравнительно небольшом масштабе всего мирового пространства, следственно, город должен был быть ориентирован по сторонам света, а здания образовывать улицы, пересекающиеся под прямыми углами, но на практике это, конечно же, было выполнить очень трудно. • Если характер местности был равнинный, то использовали четкую сетку кварталов, соответственно гипподамовой системе. • В большинстве случаев этрусские города размещались на высоких холмах и, как следствие, планировка кварталов города диктовалась особенностями рельефа (улицы – характер лестниц).

• • Город Марцаботто (VI – V вв до н. э. ) Занимал пологую террасу правого берега р. Рено. Часть террасы, на которой стояли дома, за долгие годы была размыта рекой и многие районы города исчезли. Ворота. Археологами зафиксировано только двое ворот (по правилам этрусского градостроительства ворот должно было быть трое), остальные либо еще не найдены, либо были уничтожены рекой. Планировка кварталов представляет собой четкую сетку пересекающихся под прямым углом улиц, ориентированных по сторонам света. Улицы дифференцировались по ширине, так ширина главных улиц достигала 15 м, второстепенные были уже. Застройка типичного прямоугольного квартала (150 х150) группировалась вокруг закрытого двора, на который выходили жилые комнаты (кубикулы), на улицу выходили производственные или торговые помещения. Дома были построены из кирпича-сырца и дерева, что стало причиной того, что до нас дошли только фундаменты. Внешний вид домов отчасти повторяют урны, например, урна из Поджо Гаэлла ок. Кьюзи. Акрополь Марцаботто (храмы и другие культовые сооружения) находился в С-З части города. Некрополи были размещены в 2 -х районах: к северу от жилых домов и на Ю-В.

• • • Инженерные сооружения Городская канализация (г. Марцоботто). Дороги соединяли многие города. При их постройке часто использовалась скалистая порода, залегавшая неглубоко от поверхности. В ней вырубали подобие дорожного полотна (обеспечение прочности). Городские улицы делились на три части (два тротуара, проезжая часть). Тротуары были приподняты. Открытые сточные канавы были перекрыты большими каменными плитами. Мосты. Часто при переброске моста с одного берега на другой использовалась скала высокого берега, служившая опорой для одной части моста. Или, например, близ города Вейи строители использовали в качестве моста природную пещеру около русла реки. Они удлинили и изменили форму пещеры и направили течение реки в образовавшийся тоннель. На потолке тоннеля сохранились вентиляционные отверстия.

V в. до н. э. • Историческая обстановка поставила перед этрусками задачи безопасности. Воздвигались крепостные стены, реконструировались и создавались новые оборонительные сооружения. • Этрусские города росли, особенно много их было по берегам Тирренского моря. Процветал в то время город Спина. Археологи отыскали этот город только в 1956 г. при помощи аэрофотосъемки. Благодаря ей удалось увидеть контуры древнего города. Город оказался не только типично этрусским, но и стоявшим в прямом смысле слова на воде. • Спина был весь прорезан каналами, вода в которых постоянно очищалась благодаря морским приливам. Каналы делили город на кварталы. Дома стояли на сваях, люди же передвигались на лодках. Прямо в город заходили морские корабли, привозя товары из Греции и других заморских стран. Влияние греческой культуры в Спине было очень велико. Постепенно торговля стала замирать. Морские пути переместились на западное побережье Италии. Натиск галлов сделал опасным путь из Спины в глубь Италии. Постоянные наводнения разрушали каналы и дамбы. В результате, на места процветающего города осталась только жалкая деревушка.

IV век до н. э. • • • В годы кризиса, когда на города этрусков хлынули римляне, особое внимание уделялось оборонительным сооружениям. Оборонительные стены были высокими и широкими, толщина стен достигала 3 м, двойная стена с забутовкой – 5 м. Кладка стен двух типов: Циклопическая - грубые каменные плиты, нагроможденные друг на друга (город Кори) Полигональная - тщательно отесанные и плотно пригнанные камни (город Амели) При этом необходимо учитывать то, что не всегда циклопическая кладка стен древнее полигональной. Выбор типа кладки зависел от строительных материалов. Так, если камень был твердый и плохо поддавался обработке, то использовалась циклопическая кладка, если же камень был мягкий, то полигональная. Обычно камни укладывались насухо, без связующего раствора. Некоторые крепостные стены имели зубчатое завершение. Башни были массивными и высокими. Стены обычно имели не менее 3 -х ворот, почти всегда со сводчатым. Примером редкого исключения служит трапециевидное перекрытие ворот в городе Сеньи.

III - I вв. до н. э. • Во второй половине III века до н. э. этрусские города стали восстанавливать. • Городские башни и ворота – выдающиеся памятники градостроительства. Ворота представляют интерес: • пропорции (отношение ширины к длине); • замковые камни; • соотношение крупных и мелких квадров.

Ворота Этруска или Августа в городе Перуджи. Расположены на крутом подъеме дороги, что затруднило бы возможный штурм города. Арка, пролетом 4, 35 м, с обоих сторон фланкирована мощными, чуть сужающимися к верху крепостными башнями. Две, одна над другой, арки разделены своеобразным фризом, на котором были выполнены небольшие канеллированые колонки с ионическими капителями, между колонками – щиты. Верхняя арка легче нижней, она сложена из одного ряда клиньев, нижняя из двух рядов. Верхняя арка была позднее заложена кирпичом.

Ворота Марция в городе Перуджи Ворота были поставлены в удобном для защиты месте. Декор верхней арки ворот дошел до нас довольно хорошо. Между пилястрами находится фриз, образованный из 4 -х канеллированных пилястр коринфского ордера, наложенных на невысокую балюстраду. За ней видны (по центру) фигуры Юпитера и Диоскуров. По краям – лошади Диоскуров. Небольшие фигурки Юпитера и Диоскуров с земли воспринимаются в размерах человеческого роста. Отсюда, ворота и стена казались выше и больше, чем на самом деле.

Ворота Марция в городе Перуджи

Культовые сооружения VIII –VII вв. до н. э. Местами поклонения богам у этрусков были: • Священные рощи, а также пещеры. • Специальные открытые площадки • Отдельно стоящие прямоугольные алтари, которые представляли собой площадку с углублениями, предназначенными для стекания крови жертв (в том числе и человеческих). С 3 -х сторон эта площадка была окружена каменными блоками, а с четвертой – большими вертикальными плитами. • Закрытые святилища, • которые состояли из здания покрытого двухскатной крышей, причем крыша выступала далеко за фасад здания и опиралась на 2 колонны, в результате чего перед святилищем образовывался глубокий портик. Воспроизведением такого святилища является посвятительная модель простиля, найденная в Конка. Стены целлы (целла – обстроенная стеной часть здания) были сделаны из кирпича-сырца, колонны – из дерева. Деревянный антамблемент был покрыт терракотовыми плитами и полосами фигурного профиля. Сначала VII в. они были расписаны, позднее (VI в) – рельеф и покраска. Окраска наносилась после обжига, отсюда – непрочность и сильная зависимость от погоды.

VI в. до н. э. • • 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. С ростом городов этруски стали строить большие храмы. Два типа храмов: одноцелловые, трехцелловые. Особым почитанием пользовалась триада богов (Тиния, Уни, Менерва). Трехцелловый храм давал кров каждому из членов триады, объединяя все общим портиком. 10 принципов формирования этрусского храма VI в. до н. э. Широкий участок (b = 5/6 L); Sхрама = ½ S участка; Фасадность (отсутствие дверей, окон с заднего фасада); Высокий подиум и широкая лестница; Глубокий портик; Большой интерколумний, колонны тосканского ордера, h колонн = 1/3 b участка; Соотношение частей храма. Центральная целла больше боковых по площади (3/10, 4/10, 3/10); 8. Крыша – 2 х скатная, крыта терракотовой черепицей; 9. Материал. Стены – кирпич-сырец. Колонны, крыша, элементы перекрытия – дерево; 10. Декор. Украшение крыши глиняными обожженными фигурами, терракотовый рельеф раскрашен. Культовые постройки этрусков частично сохранились в Марцаботто и в Вейях.

V в. до н. э. • Не заметно ни каких принципиальных новшеств. Доминирует трехцелловый храм. IV век до н. э. • Изменений в принципах формирования культовых сооружений не произошло. Храмы продолжали украшаться терракотовой скульптурой. Акцент был перенесен на поле фронтона, где стали размещать многофигурные композиции. III - I вв. до н. э. • Сохранились только в руинах. Принципы строительства те же.

Погребальные сооружения VIII –VII вв. до н. э. • Этруски верили, что личность человека сохраняется и после смерти. Естественно, что умершему было просто необходимо прочное жилье. Погребальные сооружения создавались из камня. Это и плюс попытка этрусков разместить некрополи в комплексе недоступных для грабителей местах послужило тому, что они очень хорошо сохранились. • Гробницы устраивались таким образом, чтобы можно было в случае необходимости хоронить там новых покойников, связанных с теми, кто там уже похоронен, то есть жена, ребенок и т. д. 2 способа провода в загробный мир: 1) саркофаг с телом 2) урны с пеплом (при сожжении душа легче освобождается от тела)

Гробница Реголини-Галасси Найдена вблизи города Цере (Черветери). Названа она была так по имени впервые ее обнаруживших - священника Реголини и генерала Галасси (к XIX в. ). Интерьер

• Гробница была частично вырублена в туфе, частично сложена из блоков. Сначала она представляла собой: продолговатую камеру, не перекрытый коридор и две овальных камеры. Затем коридор перекрыли (дромос). Ширина дромоса и продолговатой камеры – 2 м. Перекрыты они были постепенным напуском громадных глыб, которые образовывали свод почти стрельчатого сечения.

Гробница Монтаньола Найдена в нескольких км от Флоренции. Вход в гробницу представляет собой перекрытый мощной плитой дверной проем, за которым была расположена вытянутая в длину погребальная камера, ко входу ведет длинный с понижением дромос (L=12 м) - коридор, ведущий в погребальную камеру под курганом, стены были сделаны из грубо высеченных камней. Стены погребальной камеры были образованы каменными плитами, постепенно выступающими, подобно ложному своду гробницы Реголини. Галасси. Дверные проемы в стенах вели в боковые камеры Вход в гробницу Монтальола

За погребальной камерой находилось основное помещение гробницы – ТОЛОС- представляющее собой круглое в плане помещение, также имеющее ложный свод. В центре толоса стоял мощный 4 х гранный, несколько сужающийся к верху столб. Этот столб не имеет конструктивного значения и не служит опорой, возможно он был связан с культовыми церемониями. Интерьер. Гробницы Монтальола

• • Курган Флабелли ди Броизо. Это несколько иной тип гробницы. Здесь не использовались мощные залежи каменных пород, в которых можно было вырезать гробницу (как, например, гробница близ Цере). Здесь вначале был сооружен склеп из каменных блоков, затем его засыпали землей, в результате образовывался курган • ТУМУЛУС – искусственный • • • холм. Курган окружался стенкой – КРЕПИДОЙ, которая предохраняла земляной холм от расползания. Крепида невысокая из 4 -5 камней, усиленную сверху небольшим карнизом. (гробница погребальных лож названа так, потому что в ней были найдены лежанки)

VI в. до н. э. • • Интерьер гробницы «Щитов и кресел» Некрополь Бандитачча в Черветери тумулус Все элементы камер вырезаны в туфе. В каменной породе высекался все детали, выступающие из стен, потолка, пола. В гробнице «Щитов и кресел» , щиты на стенах и кресла сооружались одновременно с возведением гробницы и составляли единое целое с полом и стенами ( «Гробница нарисованных львов» ). Главная часть камеры имеет двухскатное перекрытие. Особый интерес представляет веерное перекрытие центральной части, облегченное небольшими углублениями, изображающими конструкцию.

Гробницы с трехчастным делением плана «Гробница греческих ваз в Черветери» • Поперек оси гробницы была размещена большая камера, в глубине которой были сделаны три маленькие камеры. • По обоим сторонам дромоса было размещено по небольшой камере. Подобная схема была также распространена и в жилой архитектуре. • • • Скальные ( «Кубические» ) гробницы. Гробницы на ¾ или ½ объема вырезаны в скале. Мотив фасада многократно повторяется. Ряды гробниц, в основном, размещались по глубоким склонам оврагов. В каждой гробнице четко различается куб и венчающая его часть (столб, шар и т. п. ). Двери ложные. Камера простая, размещена глубоко под кубом и вход в нее прорублен гораздо ниже.

Гробницы Орвьето. V в. до н. э. • • усложнение планов продолжается подражание формам этрусских жилищ, например, гробница из некрополя «Сан Чербоне» в Популонии. Она была сложена из каменных блоков, имела двухскатную кровлю, фронтон над торцовой частью, высокая прямоугольная дверь; продолжается строительство «кубических» гробниц. Гробницы Орвьето. Здесь, по сравнению с предыдущим периодом, техника исполнения гробниц несколько иная. Гробницы сложены из блоков, а не вытесаны в скале. Между гробницами были оставлены узкие щели (гробницы представляли собой самостоятельные ячейки). IV век до н. э. Усложнение композиции, появление крестообразных в плане гробниц, например: склеп Бартончино.

• • • III - I вв. до н. э. Архитектура этрусских гробниц претерпела значительные изменения: Вместо тумулусных гробниц (индивидуальные гробницы богатых семей), стали преобладать громадные камеры со стенами, иссеченными множеством каменных ниш. На этом фоне выделяются несколько индивидуальных гробниц, например: Гробница Волумниев в городе Перуджи • Многокамерная гробница. 3 -х частное деление, главная камера вытянута в глубину. Громадный вестибюль с потолком, имитирующим 2 -х скатное перекрытие с коньком по главной оси. По сторонам вестибюля – погребальные камеры: боковые и основная (в глубине). Над широким входом в основную камеру расположен фронтон, украшенный рельефом с портретом. По стенам вестибюля расположены невысокие скамьи для постановки урн.

Гробница Волумниев в городе Перуджи В основной камере, на высоком постаменте была установлена монументальная урна с изображением на крышке возлежащего этруска. Особо в этом периоде выделяются сводчатые гробницы, например: Гробница в Вайно около Кьюзи • Полуциркульный свод имеет пролет 2 м. Стены и свод сложены из тщательно обтесанных небольших каменных блоков с точной пригонкой. •

ЖИВОПИСЬ VIII –VII вв. до н. э. • В VII в. стены склепов живописных композиций не имели, хотя в это время уже появляются красочные покрытия. Гробница Кампана • Находится близ города Вей. • Желтые, красные, черные, голубые краски были нанесены на туфовые стены.

• • Реконструкция интерьера гробниц Кампана VIIв. до н. э. Роспись была расположена по сторонам от дверного проема, ведущего из основной в дополнительные камеры. Каждый простенок был разделен на два фриза. Над дверью и по бокам был выполнен цветной узор. Внизу – сфинкс на высоких лапах с сильно изгибающимися крыльями, сзади сфинкса царапает лев, под туловищем сфинкса – лань. Вверху – сложная композиция, состоящая из мужских фигур, лошади и пантеры.

VI в. до н. э. • • К концу VII – началу VI вв. до н. э. появляются росписи в гробницах. Настенная живопись имела не только декоративное значение, ее появление воздействовало на архитектурный облик склепов. Они стали более просторными, стены высокими и широкими. Поверхность стен, вырезанная в скальном грунте, имела различный характер. Если скала плотная, то стены были гладкими и прочными. Менее плотный камень приводил к необходимости штукатурить. Живопись различалась по технике: • • Плотная стена: краски наносились на тонкий слой грунта; Рыхлая стена – штукатурка: острой иглой в штукатурке процарапывали фигуры, а затем накладывали краски одним слоем на другой. Для большей отчетливости контуры фигур обводились темной краской. Красочные тона – теплые (коричневый, красный, желтый), холодные тона использовались крайне редко. Росписью покрывались стены, частично потолки. По центру потолка краской обозначалась полоса имитирующая продольную балку перекрытия. Росписи были посвящены обрядам, которыми сопровождались похороны.

Гробница Авгуров • На торцовой стене были изображены двое мужчин, возможно плакальщики. Одна рука поднята в сторону двери, другая (в знак скорби) возложена на голову. Дверь – ложная, она является символом входа в царство мертвых. Вверху, на фронтонообразной части, нарисованы лев и львица терзающие козла. Это изображение связано с жертвоприношениями, совершаемыми в честь умершего. • Свободное поле росписи было заполнено схематическими изображениями растений. • Композиция асимметрична: навстречу одному из плакальщиков вылетает утка, навстречу другому склоняются растения. • На боковой стене изображен авгур (арбитр состязаний) и мальчик-слуга, несущий складной стул. Внизу, закутанная в темно-синий плащ, нарисована фигура, погруженная в сон. Это аллегория смертному сну. • На другой боковой стене изображена сцена борьбы.

• • Гробница Жонглеров. На стенах изображены танцовщица, флейтист, скоморох. В целом – декоративное красочное решение. Итак, покойника сопровождал мир вещей, а также любовь к земной жизни и житейским радостям, отраженная в росписях (сцены рыбалки, танцы, купание, охота). V в. до н. э. • • расписанных гробниц становится меньше; потолок имитирует двухскатную кровлю; больше внимания уделяется оригинальным сюжетам фресок (учащаются изображения танцев, пиров, гимнастических состязаний); большое значение предается очертаниям фигур (художник старается как можно точнее обрисовать ключицы, мускулатуру); тенденция к удлинению фигур (более пропорциональны); переход к новому пониманию объема и пространства (намек на трехмерное изображение); переход от теплых тонов к холодным (голубые, синие, зеленые). Основные примеры: Гробница Леопардов в Тарквиниях Гробница Тирклиния в Тарквиниях

Сцена пира. Гробница Леопардов в Тарквиниях. V в. до н. э. Национальный музей этрусского искусства, Рим

IV век до н. э. • • Так как годы были тяжелыми, погребальных росписей создавалось мало. продолжали обращаться к сценам пиршеств, но теперь это были заупокойные трапезы в мире теней, где прислуживали демоны и боги подземного мира, такие как богиня Персефона; стремление к детализации изображений; удлинение пропорций; новшество цветового решения: светотеневая и цветовая моделировка формы; естественность поз. Характерный пример: Гробница Чудовищ III - I вв. до н. э. • • Продолжают развиваться тенденции, проявившиеся в конце IV века до н. э. , а именно: чаще стали обращаться к сценам в мире теней; более четкие контуры; усиленное внимание к декору одежды, резьбе мебели и т. д. Настроение этрусских фресок вызвано состоянием народа, постепенно колонизированного Римом.

СКУЛЬПТУРА VIII –VII вв. до н. э. • • Небольшие бронзовые статуэтки (примерно h=10 cм. ) Погребальные бронзовые маски (для украшения урн) Материалы: бронза, слоновая кость, глина, дерево, камень (редко) Особенности: непропорциональность, условность изображения. VI в. до н. э. • Два типа: 1. Погребальная; 2. Декоративная. Погребальная скульптура. • Статуи кентавров, горгон, химер – это обереги, устрашающие злые силы и охраняющие покой усопшего; • Рельефные стелы, надгробия; Саркофаги. • Особый интерес представляют саркофаги. На их крышках помещали изображения умерших, например супругов, возлежавших как бы за торжественной трапезой. Черты трактованы обобщенно. • Саркофаг выполнялся по частям. • Необходимо отметить, что разные области Этрурии специализировались на каком-либо виде погребальной скульптуры. Так, животных делали преимущественно в Вульчи, саркофаги – в Тарквиниях, стелы – в Болонье. Статуэтка. Богиня Афина. Бронза. VII в. до н. э.

• Саркофаг супругов из Черветере. VI в. до н. э. • — шедевр ритуального искусства этрусков. Одно из самых красивых произведений из окрашенной терракоты, изображающее пару, пирующую в загробном мире. Высота саркофага составляет 114 сантиметров, ширина — 190 сантиметров. • Саркофаг супругов был найден в итальянском некрополисе Черветери и хранится в итальянском музее Национального этрусского искусства на вилле Юлия III. Глина позволила мастеру не только передать в мельчайших подробностях одеяние супругов, но и выразить любовь и согласие между ними.

Саркофаг супругов из Черветере. VI в. до н. э.

Декоративная скульптура. • Антефиксы – украшение по краям кровли вдоль продольной стены храма, выполнялись в виде щитов, пальметт, голов горгоны, демонов. • Терракотовые фризы с различными композициями (высота 20 -30 см). • Круглая скульптура. Статуя Аполлона (терракота) из Вей. Ок. 500 г. до н. э. Рим, Национальный музей вилла Джулия изваяна, как считают, скульптором Вулка. Стремление отразить сущность божества.

V в. до н. э. • • • Декоративная скульптура В начале V века до нашей эры еще сохраняются традиции предыдущих веков, что выражается в статичных позах. Капитолийская волчица (бронза) – символ Рима ( VI в. до н. э. , Ромул и Рем был включены в группу в XV в. ). Создание ее приписывается скульптору Вулка, но скорее всего это работа кампанского мастера из южной периферии этрусского мира. Часть деталей статуи трактована вполне реалистично (кожа, пасть), часть схематично (чрезмерная напряженность передних лап). Стилевые формы и трактовка объемов быстро менялись, например:

Статуя Химеры (бронза), V в. до н. э. Археологический музей, Флоренция • В ее образе автор соединил льва, змею, козла. • -показаны эмоции; • -сложное движение; • -реальность изображения.

Воин. Бронза. Бог Войны. Бронзовая статуэтка. V в. до н. э. В начале V века до н. э. широкое распространение получили статуэтки трактовавшие фигуры в движении (h=10 -30 см) (фигуры воинов, всадников).

• • В храмовой скульптуре тема движения получила разработку в антефиксах. На их поверхности стали создаваться многофигурные композиции, более детально стали изображаться лица, волосы, ткани. Слева: Горгона. Антефикс из Вей. Терракота. Ок. 500 до н. э. Музей Виллы Джулия. Рим. Справа: Менада. Антефикс из Вей. Ок. 500 до н. э. Музей виллы Джулия, Рим. Терракота. Погребальная скульптура Продолжают создаваться рельефные стелы, ящикообразные урны и т. д.

IV век до н. э. • • Декоративная скульптура Характерные примеры: Крылатые кони храма Ара делла Регина (терракота) – отражают действительность. Фигура сатира (бронза) – пример овладения сложной композицией, безупречная пластическая трактовка мышц. Голова мальчика (бронза) – пробуждение интереса к портретным чертам, асимметричность, индивидуальность. • Статуя Марса из Тоди 380 - 370 гг. до н. э. (бронза) – шедевр пластики.

Погребальная скульптура • Материалы: бронза, глина, камень. • Пластические средства становятся разнообразнее, большое внимание стало уделяться мимике. • Крышка саркофага из г. Вульчи • Скульптор выразил в лицах супругов взаимную заботу, внимание друг к другу. • Все чаще изображаются фигуры не полулежащих, а покоящихся на подушках людей.

• Равенство супругов составляло одну из особенностей этрусского общества по сравнению с остальным древним миром. Открытое проявление супружеских чувств шокировало греческих и римских писателей, немало распространявшихся на темы морали и нравственности этрусков. Любовные пары, запечатленные с большим искусством, украшают множественные саркофаги и урны. • Крышка саркофага из г. Вульчи Саркофаг IV в. до н. э. со скульптурным изображением мужа - Ларта Тетниса и жены Танквиль Тарной, в их вечном объятии на супружеском ложе. Тела их едва прикрыты простыней, а взгляды слились и за порогом забвения.

III - I вв. до н. э. • • Декоративная скульптура пропорции более правильные; движения усложнялись чаще появляются круглые изваяния Шедевр поздней этрусской портретной скульптуре в бронзе портрет Брута блестящее мастерство исполнения; графизм в передаче формы; До нашего времени сохранились инкрустированные глаза, неповрежденная поверхностть волос, щек, лба.

Статуя Авла Метелла • (так называемый «Оратор» ). Флоренция, Археологический музей. Бронза. Н – 1, 79 м. после 89 г. до н. э. В портрете хорошо видно внимание этрусков к физиономическим особенностям.

Погребальная скульптура • тщательная моделировка поверхности рук, груди; • стремление передать индивидуальные особенности лица; • своеобразное расположение ног у лежащих фигур (чуть вывернутые ступни). Саркофаг Лартии Сейанти, из Кьюзи. Терракота. Нач. II в. до н. э.

Пирующий этруск. Деталь крышки саркофага, из Кьюзи. Терракота. 2 в. до н. э.

КЕРАМИКА VIII –VII вв. до н. э. Урны. • Характерны изделия из серо-черной обожженной глины. Орнамент был образован несколькими горизонтальными полосами, внутри которых орнаментальный мотив складывался в изолированные замкнутые формы. Геометрические мотивы орнамента: квадрат, круг, зубчатая ломанная линия. • КАНОПЫ. Они были часто «усажены» в керамические троныкресла. Лица были до предела упрощены и обобщены, кроме того к сосуду даже прикреплялась имитация рук. Канопа. Кьюзи. VI в. до н. э.

Канопа из Сартеано нач. VI в. до н. э. • Сосуд на ножке и с двумя петлевидными ручками, в которые странным образом продеты изготовленные из глины человеческие руки с сомкнутыми пальцами. Они как будто приглашают зрителя на разговор. Это странное, отчасти пугающее ощущение усиливает голова, служащая крышкой. Её правильные, почти классические черты слегка схематизированы. Это юноша позднеархаических времён с шапкой густых волос, ниспадающих короткими локонами на лоб, с большими глазами и чуть заметной улыбки. Веки окаймлены точками, а брови оформлены пластично. Общая несоразмерность фигуры с крупной головой, короткими ручками и игрушечным телом выражает какое-то иное видение мира, отличающее этрусков от других народов Средиземноморья.

Этрусские вазы • • • «Тонкое» буккеро Между 700 и 650 гг. до н. э. гончары Черветери использовали очень редкие сорта глины, дававшие превосходный результат при обжиге в кислородной печи, без доступа воздуха. Керамика, черная снаружи и внутри, была совершенно отлична от той, что изготавливалась в период Вилланова. Более приземленная и покрытая лаком придавало ей металлический блеск (имитация под металл). У самых ранних работ нового стиля, так называемых тонких буккеро, — наитончайшие стенки и металлический отлив, достигавшийся за счет шлифовки и длительного обжига. процарапанный графический орнамент Образец тонкого буккеро конца VII в. до н. э. — кувшин почти абстрактной формы: возничий правит странными существами, похожими одновременно и на птиц, и на лошадей.

«Тяжелое» буккеро • К VI в. до н. э. ремесленники Кьюзи и Орвието начинают создавать менее изысканные и более реалистичные буккеро, получившие название тяжелых. • толстые стенки изделия • Изящная гравировка поверхности сменяется рельефным изображением. Тяжелое буккеро. Сосуд для вина с горлышком в форме трилистника и с утяжеленным низом, на котором воспроизведена рельефная сцена: Персей готовится срубить голову Медузе.