История науки и техники в Китае Стремительный

Скачать презентацию История науки и техники в Китае Стремительный

Лекция ИМ (наука в Китае).ppt

Количество слайдов: 37

История науки и техники в Китае

Стремительный рост экономики Китая в последние два с лишним десятилетия – естественное следствие эффективной политики государства по ее трансформации в открытую и рыночную форму. Аналогичные изменения претерпела и инновационная система. Основной упор сделан на сотрудничество науки и бизнеса, коммерциализацию научных исследований. Как результат деятельность отдельных высокотехнологичных компаний Китая уже обрела глобальные масштабы, а сам Китай стал чрезвычайно привлекательным местом для размещения производств и исследовательских центров зарубежными транснациональными компаниями.

Даосизм Основатель Лао-цзы. VI – V век до н. э. o В даосизме человек воспринимается как микрокосм, и является вечной субстанцией. Со смертью физического тела дух растворяется в мировой «пневме» . Бессмертие достигается путем слияния с Дао Человек рассматривается даосами как обиталище многочисленных духов, скопление божественных сил. Причем такой системе телесных духов соответствовала иерархия духов небесных. Духи на небе ведут счет добрым и плохим делам человека и определяют срок его жизни.

Даосизм VI – V век до н. э. o основные занятия служителей даосского культа стали занятия медициной, алхимией и магией o Даос (адепт даосизма) бесстрастен и занимает позицию наблюдателя даже по отношению к собственной психике.

Центр Даосизма, о. Хайнань

Конфуцианство o Конфуцианство (кит. жу цзя, жу цзяо — школа ученыхинтеллектуалов, учение ученыхинтеллектуалов) o Особняк Конфуция, Цифу , Шаньдун

Конфуцианство Основатель Конфуций (Родился в 551 г. до н. э. , умер в 479 г. до н. э. ) o Конфуцианство принимает небо как символ высшего порядка, как высшая инстанция, некое божественное начало. o Вершиной стремления человеческого развития в конфуцианстве, так же как и в даосизме было достижение Дао – высшая субстанция, центр всего. Дао занимало в конфуцианстве понятие бога o В отличие от даосизма, в конфуцианстве основной упор делался на духовно – социальное совершенствование человека, в частности на образование, интеллектуальное развитие, очень строгое соблюдение определенных традиций и общественных правил, регулирующих все стороны общественной жизни

Отличительной чертой сформировавшейся образовательной культуры в странах Восточной Азии -является приверженность к обучению как семейная ценность, традиционная для конфуцианства. Она лежит в основе отношений между родителями и детьми. Образование это и обязанность родителей перед детьми, и долг детей перед родителями. Конфуцианская традиция поддерживает все виды обучения за пределами школы, частные уроки, дополнительные занятия, а также поощряет стремление к знаниям, которое отличает школьников в странах Восточной Азии. Для китайской культуры характерно убеждение, что успех зависит не от таланта, а от упорной работы. Саймон Марджинсон «Российская наука и высшее образование в условиях глобализации» Вопросы образования. 2014, № 4, с. 8 -35

Буддизм o Основатель буддизма – Сидхартха Гаутама (5 век до н. э. ) o «Будда – просветленный, свободный от привязанностей и страстей. o Во всех ветвях буддизма существует понятие Восьмеричного Пути-восьми способов совершенствования сознания. Один из них – медитация. Тренируя ум, мы как бы изменяем пространство вокруг нас. » А. Авраменко «Почему Бодхидхарма ушел на Восток» ж. Kolko № 5 -6, 2014 -2015, с. 16 -26

Буддизм o Человек в буддизме не является ни чьим-то благословенным изобретением, ни хозяином собственной судьбы. В традиционном буддизме человек – лишь невольный исполнитель всеобщего мирового закона – Дхармы. Этот закон существует не для человека, но реализуется и постигается именно в нем.

Буддизм o Буддизм определяет образ жизни, при котором следует соблюдать умеренность во всем, без излишеств и чрезмерного аскетизма, постоянно трудиться умственно и физически, работать над собственным сознанием, не поддаваясь соблазнам.

Великие изобретения Китая o Шелк из тутового шелкопряда. o Бумага и печатное дело. o Ритуальные сосуды и оружие из бронзы и железа. o Компас. o Порох. o Фарфор.

Начало 80 года ХХ века – начало. ХХI века. o 3 марта 1986 года четверо известных в Китае ученых (Ван Дахэн, Ван Ганьчан, Ян Цзячи и Чэнь Фанюнь) обратились с письмом к ЦК КПК, в котором указывали на необходимость развития в стране науки и высоких технологий.

Программа развития высоких технологий № 863 o Главными целями данной программы стали: o - Преодоление разрыва в научных достижениях между Китаем и высокоразвитыми странами, путем консолидации всех возможностей в различных отраслях науки, - Внедрение научно-технических достижений в других смежных отраслях, - Воспитание высококвалифицированных кадров для научно-исследовательской деятельности, - Создание возможностей для формирования высокотехнологичных производств и закладывание фундамента для осуществления программы успешного социально-экономического развития Китая к 2000 году. o В

Приоритетные направления программы 863. o o o o -аэрокосмическая -микроэлектроника и информатика -оптико-волоконная -генная инженерия и биотехнология -энергосберегающие технологии -природоохранная техника -медицинская техника

Цели программы Факел (1988 г. ) o -создание подходящих условий и среды для развития индустрии высоких технологий o -организация зон освоения новых высоких технологий o -подготовка специалистов для работы в области управления зонами высоких технологий.

Приоритетные направления Программы Факел o -электронные и информационные технологии o -биотехнологии и лекарственные препараты o -передовые материалы o -механотроника o -новые источники энергии o -технологии энергосбережения и защиты окружающей среды

Harbin development zone

Технопарк в г. Чин Дау

Университет г. Чин Дао

Statistics of Science and Technology in High Education, 2000– 2005. Ministry of Education