ИСТОРИЯ Лекция 1 Введение в историческую науку

ИСТОРИЯ Лекция 1 Введение в историческую науку

Три подхода к изучению истории n 1) Хронологический: изучение исторических событий и их взаимосвязей в хронологической последовательности Достоинства: — очевиден, логичен и понятен — незаменим для изучения политической истории — удобен для изучения истории отдельных стран лке кая овс 0 к ули а 138 К в бит 1300 1400 а а. К ан итв Б 3 122 1200 ый зн Гро 4 ан Ив 0 -158 153 1500 1600 ого стн по ре ак 1 мен От ва 186 пра I 5 етр -172 П 72 16 1700 1800 1900 2

Три подхода к изучению истории n 1) Хронологический Недостатки: — неудобен для изучения сходных исторических процессов, происходивших в разное время и в разных странах — не позволяет выявить глубинные, вневременные особенности, присущие отдельным социумам — неэффективен при изучении групп стран, а тем более — всемирной истории в целом лке кая овс 0 к ули а 138 К в бит 1300 1400 а а. К ан итв Б 3 122 1200 ый зн Гро 4 ан Ив 0 -158 153 1500 1600 ого стн по ре ак 1 мен От ва 186 пра I 5 етр -172 П 72 16 1700 1800 1900 3

Три подхода к изучению истории n 2) Формационный: деление всемирной истории на общие для всего человечества этапы общественно-экономические формации на основании единого критерия, господствующего способа производства, т. е. уровня развития производительных сил и характера производственных отношений Формации по Марксу Первобытная Рабовладельческая Феодальная Капиталистическая Коммунистическая 4

Формации Первобытная Рабовладельческая Азиатский способ производства Феодальная Капиталистическая Коммунистическая одинаковый уровень развития производительных сил 5

Три подхода к изучению истории n 2) Формационный Формации по Марксу Достоинства: — позволяет создать целостную картину развития всемирной истории — выявляет взаимосвязи политики и экономики Первобытная Рабовладельческая Недостатки: — европоцентричен, не имеет универсального характера — искусственно нивелирует различия в развитии отдельных стран и народов — плохо применим для изучения истории культуры — представление о неизбежности перехода от капитализма к коммунизму чрезвычайно спорно Феодальная Капиталистическая Коммунистическая 6

Три подхода к изучению истории n 3) Цивилизационный: выделение во всемирной истории локальных цивилизаций и изучение общего и особенного в их развитии Цивилизации (по А. Тойнби) 7

Теория культурно-исторических типов n Культурно-исторический тип — крупная человеческая общность, отличающаяся самостоятельностью и своеобразием своего религиозного, социального, бытового, промышленного, политического, научного и художественного развития n Теория сформулирована в работе Николай Яковлевич ДАНИЛЕВСКИЙ (1822— 1885) Н. Я. Данилевского «Россия и Европа» (1871) 8

Теория культурно-исторических типов n Цивилизационный подход Достоинства: — позволяет создать целостную картину всемирной истории — носит универсальный характер Недостатки: — отсутствие четких общепризнанных критериев выделения цивилизаций Николай Яковлевич ДАНИЛЕВСКИЙ (1822— 1885) 9

Теория культурно-исторических типов Классификация стран и народов по Данилевскому: n 1) Культурно-исторические типы — Николай Яковлевич ДАНИЛЕВСКИЙ (1822— 1885) цивилизации, играющие созидательную роль в мировой истории n 2) «Отрицательные деятели человечества» — «временно появляющиеся феномены… как гунны, монголы, турки, которые, совершив свой разрушительный подвиг… скрываются в прежнее ничтожество» n 3) «Этнографический материал» , входящий в состав культурно-исторических типов, — народы, которым «не суждено ни зиждительного, ни разрушительного величия, ни положительной, ни отрицательной исторической роли» 10

Теория культурно-исторических типов n «Прогресс состоит не в том, чтобы всё идти в одном направлении, а в том, чтобы всё поле, составляющее поприще исторической деятельности человечества, исходить в разных направлениях, ибо доселе он таким именно образом проявлялся» (Н. Я. Данилевский) Николай Яковлевич ДАНИЛЕВСКИЙ (1822— 1885) 11

«Закат Европы» n Каждая цивилизация проходит в своем развитии две стадии: 1) стадия культуры ( «становящееся» ) — развитие во всех областях человеческой культуры 2) стадия цивилизации ( «ставшее» ) — стабильность, сильная государственность, достижение вершин в области технического прогресса, отсутствие новых достижений в высокой культуре Освальд ШПЕНГЛЕР (1880— 1936)

Два понимания цивилизации Особый культурноисторический тип, географически, политически и культурно обособленная историческая общность (например, египетская, античная, западная, российская и т. д. цивилизация) Ц И В И Л И З А Ц И Я Вторая, завершающая стадия развития любой локальной цивилизации (культурноисторического типа) по О. Шпенглеру 13

«Закат Европы» 1) Культура 2) Цивилизация 14

Теория культурных сверхсистем n В истории всех цивилизаций Питирим Александрович СОРОКИН (1889 — 1968) обнаруживаются три типа культурных сверхсистем, которые последовательно сменяют друга n Каждой культурной сверхсистеме присущ особый образ мышления большинства, определяющий все стороны развития культуры и социальных отношений 15

Теория культурных сверхсистем I. Идеациональный тип Религиозная культурная сверхсистема, проникнутая верой в Бога во всех своих проявлениях II. Идеалистическая система Переходная культурная сверхсистема, интересующаяся только возвышенными проявлениями чувственной действительности III. Питирим Александрович СОРОКИН (1889 — 1968) Чувственная система Современная культурная сверхсистема, основанная на интересе исключительно к чувственной, материальной действительности 16

Концепция «осевого времени» n В человеческой истории выделяются четыре больших исторических периода: 1) 2) 3) 4) Доистория Культуры древности (локальные истории) «Осевое время» Технической век, знаменующий переход к единой мировой истории Карл ЯСПЕРС (1883— 1969)

Концепция «осевого времени» n «Осевое время» — особый исторический период между 800 и 200 годами до нашей эры n «В эту эпоху были разработаны основные категории, которыми мы мыслим по сей день, заложены основы мировых религий, и сегодня определяющих жизнь людей. Во всех направлениях совершался переход к универсальности» «…тем, что свершилось тогда, что было создано и продумано в то время, человечество живет вплоть до сего дня» (К. Ясперс) Карл ЯСПЕРС (1883— 1969)

Концепция «осевого времени» n Предвидение новой стадии развития человечества — глобального мира, предпосылкой которого служит реализованная возможность всемирного общения n «Эта фаза — еще не историческая реальность, но предвосхищение грядущих возможностей…» (К. Ясперс) Карл ЯСПЕРС (1883— 1969)

«Постижение истории» n Проблема возникновения цивилизаций: — фактор природно-географических условий, позволяющих вести эффективное хозяйство и при этом не настолько благоприятных, чтобы лишить общество стимула к развитию Арнольд Джозеф ТОЙНБИ (1889— 1975) — наличие в социуме творческого меньшинства, способного предложить решение возникающих проблем и повести за собой большинство 20

«Постижение истории» n «Вызов-и-ответ» — главный механизм саморазвития цивилизаций: вызов (неблагоприятные природные условия, агрессия соседей и т. д. ) выработка адекватного ответа мобилизация большинства Арнольд Джозеф ТОЙНБИ (1889— 1975) реализация ответа 21

«Постижение истории» n Закон «ухода-и-возврата» : экстремально сильный вызов отступление цивилизации выработка адекватного ответа мобилизация большинства Арнольд Джозеф ТОЙНБИ (1889— 1975) реализация ответа общий прогресс цивилизации Арнольд Джозеф ТОЙНБИ (1889— 1975) 22