История как наука Основы методологии исторической науки

История как наука. Основы методологии исторической науки

История - коллективная память народа, память о прошлом. Но память о прошлом - это уже не прошлое в собственном смысле слова. Это - прошлое, восстановленное и восстанавливаемое по нормам современности, с ориентацией на ценности и идеалы жизни людей в настоящем, т. к. прошлое существует для нас через настоящее и благодаря ему.

• К. Ясперс: "История непосредственно касается нас. . . А все то, что касается нас, тем самым составляет проблему настоящего для человека" (Ясперс К. Смысл и назначение истории. М. , 1991. С. 9).

Вильгельм Круг «Опыт систематической энциклопедии знаний» Круг разделил науки на филологические и реальные, реальные - на позитивные (юридические и богословские) и естественные, естественные - на исторические и рациональные и т. д. В свою очередь "исторические" науки подразделялись на географические (место) и собственно исторические (время) дисциплины.

1. "Теорематика" - "науки о пределах возможностей или о законах" (математика, физика, химия, биология, психология, социология). 2. "История" - "науки о реализованных возможностях или фактах" (астрономия, геология, ботаника, зоология, минералогия, история человечества). 3. "Каноника" - "науки о возможностях, реализация, которых была бы благом, или об идеальных правилах поведения" (мораль, теория искусств, право, медицина, педагогика).

В. О. Ключевский так писал об истории как науке: • "В научном языке слово "история" употребляется в двояком смысле: 1) как движение во времени, процесс и 2) как познание процесса. Поэтому все, что совершается во времени, имеет свою историю. Содержанием истории, как отдельной науки, специальной отрасли научного знания, служит исторический процесс, т. е. ход, условия и успехи человеческого общежития или жизнь человечества в ее развитии и результатах" (В. О. Ключевский. Курс русской истории. М. , 1956. Т. I. Ч. I. С. 14).

Предмет истории В современной мировой исторической литературе встречаются самые разнообразные определения предмета истории, вплоть до диаметрально противоположных (насчитывают до 30 дефиниций предмета истории как науки). Определение предмета истории связано с мировоззрением историка, его философскими взглядами.

• Предметом истории может быть социальная, политическая, экономическая, демографическая история, история города, деревни, семьи, частной жизни. Определение предмета истории субъективно, связано с идеологией государства и мировоззрением историка. Историки, стоящие на материалистических позициях, считают, что история как наука изучает закономерности развития общества, которые, в конечном счете, зависят от способа производства материальных благ. Этот подход отдает приоритет экономике, обществу — а не людям — при объяснении причинности. Историки, придерживающиеся либеральных позиций, убеждены, что предметом изучения истории является человек (личность) в самореализации естественных прав, дарованных природой. Известный французский историк Марк Блок определил историю «как науку о людях во времени» .

Принципы изучения истории: 1) 2) 3) 4) принцип историзма принцип объективности принцип научности принцип всесторонности

Подходы к изучению истории: Наиболее ранней является ХРИСТИАНСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ. Основная проблема - вопрос о смысле и содержании человеческой земной истории. С точки зрения христианства, смысл истории заключается в последовательном движении человечества к Богу, в познании конечной истины, дарованной человеку в Откровении. Содержанием исторического процесса является освобождение человека, превращение его в сознательного исторического деятеля.

Формационный История - закономерная смена общественно-экономических формаций: первобытнообщинной, рабовладельческ ой, феодальной, капиталистической, коммунистической, на стыках которых происходят революционные изменения.

В основе смены формаций лежит противоречие между уровнем развития производительных сил и уровнем развития производственных отношений. Движущей силой развития общества является классовая борьба между имущими и неимущими. Однако, эти идеи оказались со временем пригодными только для центральной Европы, другие страны развивались иначе.

• Сильными сторонами формационной концепции являются: • 1. Детальнейшая разработка теории экономического фундамента (базиса) общества. • 2. Открытие законов экономического развития, показ внутренних связей общественного организма (формации). • 3. Создание четкой модели всего исторического развития. С ее появлением история человечества предстала обществу как объективный, закономерный, поступательный процесс, в котором видны основные этапы и движущие силы.

• К недостаткам этой концепции можно отнести: • 1. Известный детерминизм, при котором ограничивается свобода выбора человека, государственного деятеля. Свобода воли рассматривается только в ракурсе соответствия основным тенденциям социально-экономического развития или несоответствия им. • 2. Прогресс в марксистском учении рассматривается линейно, он не имеет обратного хода.

Цивилизационный Движущая сила истории - не экономический, а культурный фактор и понятие ментальности. Ментальность - образ мыслей, совокупность умственных навыков и духовных ценностей, характерных индивиду, группе людей, народу, совокупности народов.

Все цивилизации Земли делятся на несколько типов, существует целый ряд их классификаций. Одной из распространенных является деление цивилизаций на непрогрессивную, прогрессивную (западную), циклическую (восточную).

• Цивилизация- целостная общественная система, все составные которой тесно взаимосвязаны и несут на себе печать своеобразия той или иной цивилизации. Сама же система имеет внутренний (самостоятельный) механизм функционирования.

• Такой подход был характерен для русского мыслителя XIX в. Н. Я. Данилевского (18221885 гг. ), который писал о цивилизации, что "главное . . . должно состоять в различии культурно-исторических типов, так сказать, самостоятельных, своеобразных планов религиозного, социального, бытового, промышленного, политического, научного, художественного, одним словом, исторического развития (Данилевский Н. Я. Россия и Европа. - М. , 1991. С. 85).

• Как целостную общественную систему представлял цивилизацию известный английский историк и социолог А. Тойнби (1889 -1975 гг. ). "Цивилизации, - считал он, - это целостности, части которых согласованы друг с другом и взаимозависимы. . . Все аспекты социальной жизни цивилизации, находящейся в стадии роста, скоординированы в единое социальное целое, где экономические, политические и культурные элементы согласованы в силу внутренней гармонии" (Тойнби А. Д. Постижение истории. Т. I, с. 34).

• Семенникова Л. И. Она - "цивилизация - это сообщество людей, имеющих общие фундаментальные основы ментальности (общественного сознания), общие основополагающие духовные ценности и идеалы, а также устойчивые особые черты в социально-политической организации, экономике, культуре" (Семенникова Л. И. Цивилизации в истории человечества. - М. , 1998, с. 16).

• Сильными сторонами цивилизационного подхода являются: • 1. "Очеловечивание истории". Человек - начало и конец истории. В этом главное достоинство этого подхода. • 2. Универсальность, т. к. подход ориентирован на познание истории общества с учетом стран и регионов. Его принципы применимы к истории любой страны или группы стран. Это дает возможность глубже понять исторические процессы, их особенности, способствует выявлению самоценности каждого общества, его места в мировой истории и культуре. • 3. Важнейшим достоинством является представление об истории как многовариантном, многолинейном процессе. • 4. Большое значение для понимания исторического процесса отводится религии, культуре, менталитету народов, то есть духовно-нравственному и интеллектуальному факторам.

Слабые стороны: • 1. Универсальность, будучи достоинством теории, одновременно является и недостатком, поскольку эти принципы активно работают главным образом на "глобальном уровне", а разработка конкретных проблем требует применения других методик. • 2. Слабость этого подхода состоит в аморфности критериев выделения типов цивилизации. В одних цивилизациях довлеет экономическое начало, в других - политическое, в третьих - религиозное, а в четвертых - культурное. • 3. Большие трудности возникают у исследователей при рассмотрении вопросов ментальности (менталитета) народов. Духовно-нравственные, интеллектуальные структуры человечества, несомненно, играют важнейшую роль, но их индикаторы расплывчаты, мало уловимы. • 4. Ощущается недостаточная разработка понятийного аппарата этой методологии. Достаточно сказать, что на сегодняшний день нет единого критерия определения такой базовой категории, как "цивилизация".

Место России в системе мировых цивилизаций

Россия - часть Европы. Россия идет по тому же пути, что и другие страны, но слегка отстает от Запада. Однако на рубеже ХIХ-ХХ веков Россия совершила прорыв и первой перешла на новую стадию своего развития, перейдя в иную, отличную от Европы, формацию, т. е. коммунистическую.

Россия - часть Западной цивилизации. Россия всегда шла по прогрессивному пути развития. Но в годы Первой мировой войны слабостью государства воспользовались большевики, захватили власть и тем самым столкнули страну с привычного пути.

Россия представляет собой чисто Восточное общество. Попытки заставить ее пойти по западному пути развития, обречены на неудачу. Неудача ожидает и современные прозападные реформы в России. Но если власть стабилизируется, то для России возможен поворот на западный путь развития.

Россия представляет собой конгломерат цивилизаций. В ней живут народы, которые идут разными путями развития в цивилизационном смысле. Россия - цивилизационная мозаика. В этом - главная сложность для развития страны. Только придя к согласию, только стабилизировав положение этой мозаичной структуры можно надеяться на прогресс в реформах, на движение страны вперед.

Функции истории: 1) 2) 3) 4) Познавательная Мировоззренческая Практически-политическая Воспитательная

Исторические источники- все остатки прошлого, в которых отложились исторические свидетельства, отражающие реальные явления общественной жизни и деятельности человека.

Наиболее многочисленная группа источников — это письменные источники (эпиграфические памятники, т. е. древние надписи на камне, металле, керамике и проч. ; граффити — тексты, нацарапанные от руки на стенах зданий, посуде; берестяные грамоты, рукописи на папирусе, пергаменте и бумаге, печатные материалы и др. ).

Вещественные памятники (орудия труда, ремесленные изделия, предметы домашнего обихода, посуда, одежда, украшения, монеты, оружие, остатки жилищ, архитектурные сооружения и т. д. ).

Этнографические памятники — сохранившиеся до настоящего времени остатки, пережитки древнего быта различных народов.

Фольклорные материалы — памятники устного народного творчества, т. е. предания, песни, сказки, пословицы, поговорки, анекдоты и т. д.

Лингвистические памятники— географические названия, личные имена и т. д.

Кинофотодокумент ы

Периодизация - это установление хронологически последовательных этапов в общественном развитии. В основу выделения этапов положены решающие факторы, общие для всех стран или для ведущих государств.

• • Древний мир (период от выделения человека из животного мира около 2 млн. лет тому назад до падения Западной Римской империи в 476 г. н. э. ). Средние века (период от падения Западной Римской империи до начала эпохи Возрождения (XVI в. )). Новое время (от эпохи Возрождения до 1918 г. - окончание Первой мировой войны). Новейшее время (с 1919 г. до наших дней).

• Методы исследования являются наиболее динамичным компонентом исторической науки, который движет ее вперед. Появление новых методов часто приводит к изменению соотношения и роли старых и новых методов, а не к утрате первыми всякого значения. В отличие от конкретно-исторических фактов и концепции, подверженных быстрому обновлению, методы исследования отличаются наибольшей "живучестью" (См. : Ковальченко И. Д. Методы исторического исследования. -М. , 1987).

• Метод - (греч. - буквально "путь к чемулибо") - в самом общем значении способ достижения цели, определенным образом упорядоченная деятельность. Метод в специальнофилософском значении, как средство познания, есть способ воспроизведения в мышлении изучаемого предмета.

Под методами исторического исследования понимаются методы изучения прошлого, т. е. методы, относящиеся к исторической науке в целом, применяемые во всех областях исторических исследований.

Методы исторического познания • • Историко-генетический метод Историко-сравнительный метод Историко-типологический метод Историко-системный метод

• Историко-генетический метод последовательное раскрытие свойств, функций и изменений изучаемой реальности в процессе ее исторического движения. Этот метод позволяет в наибольшей мере приблизиться к воспроизведению реальной истории объекта исследования.

• Историко-сравнительный метод основывается на сравнениях - важном методе научного познания.

• Историко-типологический метод - состоит в том, что в общественно-историческом процессе, с одной стороны, различаются, с другой, - тесно взаимосвязаны единичное особенное, общее и всеобщее. Поэтому важной задачей познания исторических явлений, раскрытия их сущности становится выявление того единого, которое было присуще многообразию тех или иных сочетаний индивидуального (единичного).

• Историко-системный метод – основой применения данного метода в истории является единство в общественноисторическом развитии единичного, особенного и общего. Задачей системного анализа, к которому- относится структурный и функциональный методы, состоит в том, чтобы дать цельную комплексную картину прошлого.

Спасибо за внимание!