ИСТОРИЯ КАК НАУКА • Первоначальное значение

ИСТОРИЯ КАК НАУКА

• Первоначальное значение слова "история" восходит к греческому "ioropia", что значит "расследование", "узнавание", "установление". Т. о. , первоначально "история" отождествлялась со способом узнавания, установления подлинных событий и фактов. • В римской историографии - второе значение (рассказ о событиях прошлого). • В эпоху Возрождения - третий смысл понятия "история". Под историей стали понимать род литературы, специальной функцией которой было установление и фиксирование истины.

Выделение истории как науки • Немецкий философ В. Круг ( "Опыт систематической энциклопедии знаний «). разделил науки на филологические и реальные, реальные - на позитивные (юридические и богословские) и естественные, естественные - на исторические и рациональные и т. д. В свою очередь "исторические" науки подразделялись на географические (место) и собственно исторические (время) дисциплины.

• В конце XIX в. французский философ А. Навиль подразделил все науки на три группы: • 1. "Теорематика" - "науки о пределах возможностей или о законах" (математика, физика, химия, биология, психология, социология). • 2. "История" - "науки о реализованных возможностях или фактах" (астрономия, геология, ботаника, зоология, минералогия, история человечества). • 3. "Каноника" - "наука о возможностях, реализация, которых была бы благом, или об идеальных правилах поведения" (мораль, теория искусств, право, медицина, педагогика).

Каков предмет изучения истории? • деятельность и действия людей, вся совокупность отношений в обществе.

В. О. Ключевский • "В научном языке слово "история" употребляется в двояком смысле: 1) как движение во времени, процесс и 2) как познание процесса. Поэтому все, что совершается во времени, имеет свою историю. Содержанием истории, как отдельной науки, специальной отрасли научного знания, служит исторический процесс, т. е. ход, условия и успехи человеческого общежития или жизнь человечества в ее развитии и результатах"

• Целью изучения курса - формирование у будущих специалистов системы знаний, закладывающих методологический фундамент исторического сознания, социального самосознания и установление связи с другими дисциплинами. • Главная задача - - дать цельное представление об историческом пути развития российской цивилизации, выявить воздействие на нее мощных цивилизационно-формирующих потоков Запада и Востока, определить историческое место России в мировом человеческом сообществе, понять особенности ее общественной организации и культуры в сравнении с опытом других народов.

МЕТОДЫ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ • Историко-генетический метод - состоит в последовательном раскрытии свойств, функций и изменений изучаемой реальности в процессе ее исторического движения.

• Историко-сравнительный метод основывается на сравнениях - важном методе научного познания. Объективной основой для сравнении является то, что прошлое представляет собой повторяющийся, внутренне обусловленный процесс.

• Историко-типологический метод, состоит в том, что в общественноисторическом процессе, с одной стороны, различаются, с другой, - тесно взаимосвязаны единичное особенное, общее и всеобщее.

• Историко-системный метод углубление исторических исследовании как с точки зрения целостного охвата изучаемой реальности, так и с точки зрения раскрытия внутренних механизмов функционирования общественных систем.

• Нарративный или описательный метод Нарратив - (от лат. narro - рассказываю) - повествовательные исторические источники и произведения: летописи, хроники, исторические повести и др. Они передают исторические события в том виде, как они преломились в сознании их авторов.

• Дискрептивные (от англ. discrete) отдельный, раздельный методы используются при описании отдельных исторических явлении, объектов. В основе лежит представление о существовании самозамкнутых единиц, на которые распадается исторический процесс.

ПЕРИОДИЗАЦИЯ МИРОВОЙ ИСТОРИИ • • Древний мир (период от выделения человека из животного мира около 2 млн. лет тому назад до падения Западной Римской империи в 476 г. н. э. ). Средние века (период от падения Западной Римской империи, Средние века(включая Возрождение), до XVI в. ). Новое время (XVII в. (Английская буржуазная революция до 1918 г. окончание первой мировой войны). Новейшее время (с 1919 г. до наших дней).

ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ (ИНТЕРПРЕТАЦИИ) ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА

• ХРИСТИАНСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ (с IV-V вв. до середины XVIII в. ). Основная ее проблема - вопрос о смысле и содержании человеческой земной истории. С точки зрения христианства, смысл истории заключается в последовательном движении человечества к Богу, в познании конечной истины, дарованной человеку в Откровении. Содержанием исторического процесса является освобождение человека, превращение его в сознательного исторического деятеля.

РАЦИОНАЛИСТИЧЕСКАЯ (ВСЕМИРНОИСТОРИЧЕСКАЯ) КОНЦЕПЦИЯ ИСТОРИИ • Понятием общественно-экономической формации в марксизме обозначаются качественно своеобразные ступени истории человечества: • первобытно-общинная, • рабовладельческая, • феодальная, • капиталистическая, • коммунистическая. Переход от одной общественно-экономической формации к другой происходит в результате социальной революции, в ее основе - конфликт между производительными силами и производственными отношениями.

Сильные стороны: 1. Детальнейшая разработка теории экономического фундамента (базиса) общества. 2. Открытие законов экономического развития, показ внутренних связей общественного организма (формации); 3. Создание четкой модели всего исторического развития. С ее появлением история человечества предстала обществу как объективный, закономерный, поступательный процесс, в котором видны основные этапы и движущие силы. Недостатки : 1. Известный детерминизм, при котором ограничивается свобода выбора человека, государственного деятеля. Свобода воли рассматривается только в ракурсе соответствия основным тенденциям социально-экономического развития или несоответствия им. 2. Прогресс в марксистском учении рассматривается линейно, он не имеет обратного хода.

КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ИСТОРИИ (ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД). • "цивилизации" как целостные общественные системы, все составные которых тесно взаимосвязаны, несут на себе печать своеобразия той или иной цивилизации. Сама же система имеет внутренний (самостоятельный) механизм функционирования.

Представители • Апрнольд Тойнби (1888 -1975) «Постижение истории» • Николай Яковлевич Данилевский (18221885) Россия и Европа»

Сильные стороны : "Очеловечивание истории". Человек - начало и конец истории. В этом главное достоинство этого метода. Его универсальность, ибо он ориентирован на познание истории общества с учетом стран и регионов. Его принципы применимы к истории любой страны или группы стран. Важнейшим его достоинством является представление об истории как многовариантном, многолинейном процессе. Большое значение для понимания исторического процесса отводится религии, культуре, менталитету народов, то есть духовно-нравственному и интеллектуальному факторам. __________________

Слабые стороны: Универсальность, будучи достоинством теории, одновременно является и недостатком, поскольку эти принципы активно работают главным образом на "глобальном уровне", а разработка конкретных проблем требует применения других методик. Аморфность критериев выделения типов цивилизации. В одних цивилизациях довлеет экономическое начало, в других - политическое, в третьих - религиозное, а в четвертых - культурное. Духовно-нравственные, интеллектуальные структуры человечества, несомненно, играют важнейшую роль, но их индикаторы расплывчаты, мало уловимы. Ощущается недостаточная разработка понятийного аппарата этой методологии. Достаточно сказать, что на сегодняшний день нет единого критерия определения такой базовой категории, как "цивилизация".

Отражение научных категорий в трудах по российской истории

Василий Никитич Татищев (1686 -1750) «История Российская с самых древнейших времен» (в 4 -х книгах), исходя из политического идеала сильной монархической власти, выделил этапы в российской истории: от «совершенного единовластительства» (от Рюрика до Мстислава, 862 -1132 гг. ), через «аристократию удельного периода» (1132 --1462 гг. ) к «восстановлению монархии при Иоанне Великом III» (1462 --1505 гг. ) и укреплению ее при Петре I в начале XVIII столетия.

Николай Михайлович Карамзин (1766 --1826) ( «История государства Российского» в 12 -ти томах). «Россия основалась победами и единоначалием, гибла от разновластия, а спаслась мудрым самодержавием» , Выделил шесть периодов: 1) «введение монархической власти» -- от «призвания князей варяжских» до Святополка Владимировича (862 --1015 гг. ); 2) 2) «угасание самодержавия» -- от Святополка Владимировича до Ярослава II Всеволодовича (1015 --1238 гг. ); 3) 3) «гибель» Русского государства и постепенное «государственное возрождение» России -- от Ярослава II Всеволодовича до Ивана III (1238 --1462 гг. ); 4) 4) «утверждение самодержавия» -- от Ивана III до Ивана IV (1462 --1533 гг. ); 5) 5) восстановление «единовластия царского» и превращение самодержавия в тиранию -- от Ивана IV (Грозного) до Бориса Годунова (1533 --1598 гг. ); 6) 6) «смутное время» -- от Бориса Годунова до Михаила Романова (1598 --1613 гг. ).

• Сергей Михайлович Соловьев (1820 -1879), «История России с древнейших времен» в 29 -ти томах, • «Три условия имеют особенное влияние на жизнь народа: природа страны, где он живет; природа племени, к которому он принадлежит; ход внешних событий, влияния, идущие от народов, которые его окружают» . В соответствии с этим в истории России он выделял четыре крупных раздела: 1) господство родового строя -- от Рюрика до Андрея Боголюбского; 2) от Андрея Боголюбского до начала XVII века; 3) вступление России в систему европейских государств -- от первых Романовых до середины XVIII века; 4) «новый период» истории России -- от середины XVIII века до великих реформ 1860 -х годов.

• Василий Осипович Ключевский (1841 -1911) «Курс русской истории» в 5 -ти томах под влиянием экономистов середины XIX века впервые нарушил традицию и отошел от периодизации по царствованиям монархов. В основу периодизации им был положен проблемный принцип. • В отечественной истории он выделил четыре временных периода: • 1) «Русь днепровская, городовая, торговая» (с VIII по XIII вв. ); • 2) «Русь Верхневолжская, удельнокняжеская, вольно-земледельческая» (XIII -середина XV вв. ); • 3) «Русь Великая, московская, царскобоярская, военно-земледельческая» (XV -начало XVII вв. ); • 4) «всероссийский, императорский» период (XVII -- середина XVIII вв. ).

• Михаил Николаевич Покровский (1868 --1932) «Русская история с древнейших времен» в 5 -ти томах впервые отразил материалистическое направление всемирно-исторической теории отечественной истории. • В основу историкоматериалистической периодизации был положен формационноклассовый подход, в соответствии с которым в отечественной истории выделяли: • 1) «первобытнообщинный строй» (до IX века); • 2) «феодализм» (IX -- середина XIX вв. ); • 3) «капитализм» (вторая половина XIX века -- 1917 г. ); • 4) «социализм» (с 1917 г. ).

• Лев Николаевич Гумилев (1912 --1992), Он опубликовал на стыке естественных и гуманитарных наук более десятка монографий: «Из истории Евразии» , «Древняя Русь и Великая степь» , «От Руси до России» и др. , создав глобальную концепцию этнической истории нашей планеты.

Фазы жизни этноса • 1) пассионарная вспышка (образование нового этноса -- около 300 лет); • 2) акматическая фаза (наибольший подъем пассионарности -- 300 лет); • 3) надлом (резкое снижение пассионарности -- 200 лет); • 4) инерционная фаза (плавное снижение пассионарности -- 300 лет); • 5) обскурация (разрушение этнических связей -- 200 лет); • 6) мемориальная фаза (умирание этноса -- 200 лет).

Ф. И. Тютчев • • Умом Россию не понять, Аршином общим не измерить: У ней особенная стать -В Россию можно только верить.