ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ НАУКИ Для специалистов в

ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ НАУКИ Для специалистов в области естественных наук

Литература Основная 5. Философия науки. 1. Микешина Л. А. Философия Методология и история науки: Учебное пособие. конкретных наук. Учебное М. , 2006. пособие. М. , 2007. 2. Никифоров А. Л. 6. Современные Философия науки: История философские проблемы и теория (учебное пособие). естественных, технических М. , 2006. и социально-гуманитарных 3. Степин В. С. Философия наук / Под ред. науки. Общие проблемы. В. В. Миронова. М. , 2006. 4. Философия науки: Эпистемология. Методология. Культура: Хрестоматия: Учебное пособие. М. , 2006.

Литература Дополнительная • Лешкевич Т. Г. Философия науки: • Лекторский В. А. Эпистемология Учебное пособие. М. , 2005 классическая и неклассическая. • Философия. Методология. Наука. М. , 2000. / Под ред. Л. А. Микешиной. М. , • Микешина Л. А. Философия 2005. познания. М. , 2002. • История и философия науки • Философия науки / Под. ред (Философия науки): Учебное С. А. Лебедева. М. , 2005. пособие. Под ред. Ю. В. Крянева и Л. Е. Моториной. М. , 2007. • Наука в культуре. М. , 1998. • Мамчур Е. А. , Овчинников Н. Ф. , • Огурцов. А. П. Дисциплинарная Огурцов А. П. Отечественная структура науки. М. , 1988. философия науки: • Современная западная предварительные итоги. М. , 1998. социология науки. М. : Наука, • Поппер К. Логика и рост научного 1988. знания. Избранные работы. М. , • Школы в науке. М. : Наука, 1977. 1983. • Канке В. А. Основные • Кун Т. Структура научных философские направления и революций. М. , 1977 концепции науки. Итоги ХХ • Традиции и революции в столения. М. , 2000. развитии науки. М. , 1991.

Тема 1. Предмет философии науки. 2. Основные концепции философии науки: - интерналистский и экстерналистский подходы; - позитивистские и непозитивистские концепции 3. Отечественная философия и методология науки

Предмет философии науки Точка зрения Наука не движение к Истине, а род рациональной деятельности по решению проблем Л. Лаудан …существует тесная аналогия между ростом знания и биологическим ростом, то есть эволюцией растений и животных К. Поппер Теория познания без соприкосновения с наукой вырождается впустую схему. Наука без теории познания … становится примитивной и путанной А. Эйнштейн Наука движется вперед преимущественно пропорционально массе знаний, унаследованных ею от предшествовавшего поколения Ф. Энгельс

Предмет философии науки ОБРАЗЫ НАУКИ Социальный Познавательная институт деятельность и ее результат НАУКА Феномен культуры

Предмет философии науки ФИЛОСОФСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ НАУКИ природа научного знания критерии научности проблема обоснования критерии истины научного знания проблема роста проблема научного знания предпосылочного знания взаимоотношения между Другие вопросы философии эмпирическим и методологии науки и теоретическим знанием

Предмет философии науки ОНТОЛОГИЯ ЭПИСТЕМОЛОГИЯ Современная МЕТОДОЛОГИЯ Философия науки ЛОГИКА НАУКИ АНТРОПОЛОГИЯ АКСИОЛОГИЯ

Предмет философии науки Основные концепции Интерналистский Экстерналистский подход НАУКА Непозитивистские концепции Позитивизм (постпозитивизм) Неопозитивизм К. Поппер И. Лакатос Т. Кун Ст. Тулмин П. Фейерабенд

Предмет философии науки Основные концепции Интернализм Экстернализм • Главную движущую силу • Главный движущий фактор развития науки – это составляют внутренние социальные потребности и потребности самой науки: культурные ресурсы имманентно присущие ей общества, его внутренние цели, средства материальный и духовный и закономерности. потенциал. • Представители интернализма - А. Койре, Р. экстернализма: О. Холл, П. Росси, Г. Шпенглер, Б. Гессен, Дж. Герлак, И. Лакатос, К. Бернар, Ст. Тулмин, Поппер и др. Д. Гачев, Л. Н. Косарева и др.

Предмет философии науки Основные концепции Интернализм Положительные черты: Внимание к качественной специфике научного знания по сравнению с вненаучными видами познавательной деятельности, к логико-теоретическим проблемам анализа развития науки, к преемственности в динамике научного знания и направленности научного познания на объективную истину Недостатки: • недооценка его представителями социальной, исторической и субъективной природы научного познания и предпосылочного (идеализующего и идеологического) характера собственных представлений • игнорирование культурной и экзистенциальной мотивации научного познания

Предмет философии науки Основные концепции Экстернализм Положительные черты: Внимание к субъекту научной деятельности, к социокультурным факторам, влияющим на развитие науки (экономики, техники, политики, идеологии, духовной культуры) Недостатки: Недооценка внутренних факторов развития науки, ее особенностей как духовного производства знаний, ее относительной самостоятельности и независимости функционирования

Предмет философии науки Основные концепции Позитивизм Основная идея: Подлинное «позитивное» Основоположник - Огюст Конт знание можно получить лишь (1798 – 1857) в рамках частных наук, которое на основе органического синтеза Суть становится общенаучным. философской Философия, как специфическая программы раскрывается в наука, занимается лишь принципе «Долой поиском связей между частными метафизику, да науками и разработкой научной здравствует методологии физика!»

Предмет философии науки Основные концепции Неопозитивизм Основные идеи: - Отрицание познавательно- Берет начало в работах мировоззренческой функции представителей «Венского философии; - Познание объективного мира кружка» (М. Шлик, Р. Карнап, возможно лишь с помощью С. Франк, О. Нейрат и др. ) «положительных» наук, результаты которых можно Основная задача - разработка проверить опытом метода логического или (верифицировать); лингвистического анализа - Опыт – это комбинация знания (или языка - научного, простых фактов, фиксируемых в философского, обыденного) «протокольных» предложениях ( «Атом делим» ).

Предмет философии науки Основные концепции Постпозитивизм Релятивистское (Т. Кун, П. Фейерабенд, Основоположник – М. Полани и др. ) Карл Поппер Настаивают на относительности, условности, ситуативности (1902 – 1994) научного знания, на важной роли социальных факторов Охватывает развития науки широкую совокупность Фаллибилистское концепций. (К. Поппер, И. Лакатос и др. ) Условно можно Исходят из тезиса о выделить два «погрешимости» , основных на- гипотетичности научного знания, его неустойчивости о правления: времени релятивистское и фаллибилистское

Предмет философии науки Основные концепции Концепция «критического рационализма Карла Поппера (Основные идеи) - В противовес принципу верификации вводится принцип фальсификации: «высказывания или системы высказываний содержат информацию об эмпирическом мире только в том случае, если они обладают способностью прийти в столкновение с опытом, … если их можно систематически проверять, то есть подвергнуть … проверкам, результатом которых может быть их опровержение» ; - Любая научная теория носит гипотетический характер, а ее фальсификация дает возможность придти ей на смену другой теории-гипотезе и т. д. - Развитие научного знания – некумулятивный, динамический процесс, а рост этого знания происходит не за счет его накопления, а за счет его перестройки.

Предмет философии науки Основные концепции Парадигмальная концепция Томаса Куна - Развитие науки – смена «парадигм» , «дисциплинарных матриц» ; - «Парадигма» - «признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают научному сообществу модель постановки проблем и их решения» (Кун); - Период «нормальной науки» сменяется периодом «экстраординарной науки» , когда решения научных «головоломок» в рамках старой парадигмы становится невозможным. Томас Кун Происходит «взрыв» , научная революция, в ходе которой создается новая парадигма, (1922 – 1996) вытесняющая старую.

Предмет философии науки Основные концепции Концепция исследовательских программ Имре Лакатоса Развитие науки – процесс смены конкурирующих друг с другом «исследовательских программ» , каждая из которых включает три основных элемента: - “Жесткое ядро” – это основные, или базисные (условно неопровержимые положения, идеи); - “Негативная эвристика”– своеобразный “защитный пояс” для “жесткого ядра”: предположения и допущения, призванные преодолеть противоречия, возникающие Имре Лакатос между ним и какими-либо вновь обнаруженными фактами; 1922 -1974 - “Позитивная эвристика” - положения и идеи, направленные на изменение и развитие “опровержимых вариантов” научно-исследовательской программы, на улучшение, совершенствование “жесткого ядра”.

Предмет философии науки Основные концепции Концепция пролиферации или эпистемологического анархизма Пола Фейерабенда Исходный пункт: факты «нагружены» теорией. Следствия: теории «несоизмеримы» друг с другом, рациональный выбор теории – миф, так как нет критерия выбора. Универсального метода познания не существует, а Пауль (Пол) господство одной теории – догматизм. Фейерабенд Единственно возможный метод развития науки – 1924 -1994 «пролиферация» , т. е. умножение числа несовместимых теорий (гипотез), даже самых невероятных. Наука не является единственно возможным способом познания и освоения мира.

Предмет философии науки Основные концепции Историческая (эволюционная) концепция Стивена Тулмина (1922 – 1997) - Основная идея: познание есть момент эволюции живой природы, а познавательный аппарат человека - это механизм адаптации, развитый в процессе биологической эволюции - прогресс науки и рост человеческого знания состоит во все более глубоком и адекватном понимании, которое имеет двойственный характер: "Человек познает, но он также и осознает то, что он познает" - понимание есть соответствие утверждений принятым стандартам или «матрицам» , которые эволюционируют взаимодействуя с социальной средой, что способствует улучшению понимания

Предмет философии науки Основные концепции Отечественная философия и методология науки (Н. Н. Моисеев, Г. П. Щедровицкий, В. С. Степин, В. А. Лекторский, М. А. Розов, Б. Г. Юдин, Л. А. Микешина, В. Г. Кузнецов и др. ) Основные идеи - Развитие науки – процесс, обусловленный характером деятельности человека, изменениями объектов исследования и социальных условий бытия - Наука – сложная самоорганизующаяся система, в которой идут процессы дифференциации и интеграции подсистем (частных наук), происходят эволюционные и революционные изменения - На этапе эволюционных изменений в науке образуются относительно устойчивые целостности, существенным образом детерминирующие исследовательскую деятельность ученых - Революционный этап связан с переосмыслением сложившейся системы знания и изменениями его структуры вплоть до радикальных изменений ее оснований, что не отрицает преемственности научного знания

Тема 2. Современная философия познания: особенности современной эпистемологии 1. Общая характеристика познания. 2. Гносеология и эпистемология. 3. Особенности современной эпистемологии

Современная философия познания Общая характеристика познания Точка зрения Дело и цель человеческого знания в том, чтобы открывать форму данной природы, или истинное отличие, или производящую природу, или источник происхождения… Ф. Бэкон Знание состоит в как можно более полном постижении причин всех вещей Т. Гоббс Трудно познать, какова каждая вещь в действительности Демокрит Скептическая способность есть та, которая противопоставляет каким только возможным способом явление мыслимому Секст Эмпирик

Современная философия познания Общая характеристика познания Познание – процесс индивидуальной или коллективной деятельности, Знание связанной с получением знаний о человеке и окружающем его мире Познание – динамическая Субъективное, характеристика личностное практического и духовно- теоретического освоения человеком объективного Объективированное, мира интерсубъективное Знание – показатель итогов этого освоения

Современная философия познания Гносеология и эпистемология Гносеология – область Эпистемология – философского знания, современное учение о изучающая природу познании. Она обращает познания, отношение знания внимание, прежде всего, на и реальности, условия его проблемы научного познания существования в культуре и Важнейшие проблемы: коммуникации, способы и Специфика научного познания, закономерности достижения истинности знания и ее его структура, формы и методы критерии эмпирического и Важнейшие проблемы: теоретического познания, границы их применения, Соотношение чувственного и интуиция и неявное знание в рационального, субъекта и науке, закономерности объекта познания, веры и развития научного знания и знания, сознания и языка, др. сущности и происхождения сознания и т. п.

Современная философия познания Особенности современной эпистемологии Современная теория познания возникает не как общее учение о познании как таковом, а как учение о научном познании, которое затем было распространено на познание в целом Познание Научное в целом познание

Современная философия познания Особенности современной эпистемологии Современная эпистемология исходит из того, что человек принадлежит к природному миру, а его приспособление к этому миру и его жизнь есть не что иное, как процесс познания (и природный, и культурный). Она социально-исторически и гуманитарно ориентирована и представляет собой синтетическое знание Природный мир человек

Современная философия познания Особенности современной эпистемологии Неклассическая теория познания признает не только рациональные, но и иные виды познавательных (когнитивных) практик, результатом которых может быть знание о мире Паранаука Религия Наука Знания о мире Мистика Астрология

Современная философия познания Особенности современной эпистемологии В понимании процесса познания следует учитывать опыт его исследования не только классической, но и неклассической философией: герменевтикой, экзистенциализмом, феноменологией и т. д. Классическая Познание – Неклассическая философия это. . ? философия ∩

Современная философия познания Особенности современной эпистемологии Под субъектом познания современная эпистемология понимает не «абстрактного» , «познающего субъекта» , а субъекта «эмпирического» , обладающего не только разумом, но и чувствами, эмоциями и страстями Гносеологический Эмпирический субъект

Современная философия познания Особенности современной эпистемологии Она преодолевает расширительное толкование отражения, сведение к нему всей познавательной деятельности разграничивая понимание отражения как свойства материи и как познавательной операции Познавательная операция Познание Свойство = Отражение материи Отражение Результат познания

Тема 3. Познание в контексте субъект - объектных отношений: эволюция подходов Точка зрения Никакого субъекта и мышления вне действительности, вне бытия нет… Н. Бердяев Ощущения чувств для нас только символы внешних предметов Г. Гельмгольц В жилах познающего субъекта, какого конструируют Локк, Юм и Кант, течет не настоящая кровь, а разжиженный сок разума в виде чистой мыслительной деятельности В. Дильтей «Предмет в смысле объекта имеется лишь там, где человек становится субъектом, где субъект превращается в Я, а Я в ego cogito» Р. Декарт

Познание в контексте субъект - объектных отношений: эволюция подходов Со времен Декарта Субъект - тот, кто познает Западноевропейская Объект – то, что познает философия рассматривает субъект познание через отношение Без субъекта нет объекта, а «субъект – объект» без объекта нет субъекта «Все существующее для познания, т. е. весь этот мир, является только объектом по отношению к С О субъекту» - Шопенгауэр

Познание в контексте субъект - объектных отношений: эволюция подходов Субъект Индивидуальный Коллективный Гносеологический Эмпирический

Познание в контексте субъект - объектных отношений: эволюция подходов Индивидуальный Индивидуальный эмпирический гносеологический субъект – это живой человек. Это предельная абстракция всеобщего и необходимого в познании. Она чувствующий, переживающий, соответствует субъекту, который вполне конкретный человек. Он значим, но не действителен, который обладает не только сознанием, но и вневременен в познании. Он душой, и телом. представляет в науке «мир Сегодня – это базовая категория теоретизма» . С точки зрения логики – это пустой класс гносеологии Коллективный Коллективный эмпирический гносеологический субъект - субъект – это группа людей, понятие, которое, по своему объему совпадает с объемом понятия (сообщество), объединенных общей «индивидуальный идеей, целью, деятельностью. гносеологический субъект» Основная форма его существования – коммуникация, общение

Познание в контексте субъект - объектных отношений: эволюция подходов Концепции познания с точки зрения субъект - объектных отношений Идеалистические Причинная концепция концепции Генетическая Феноменологическая эпистемология концепция Эволюционная Герменевтическая концепция концепция Деятельностная Натурализованная концепция эпистемология

Познание в контексте субъект - объектных отношений: причинная концепция Схема отношений Особенности Субъект • Знание есть результат (природная активного воздействия система) объекта на органы чувств пассивного субъекта • Субъект – созерцатель, а природа-объект «рисует» в Объект его сознании «рисунки- (природная образы» внешнего мира система)

Познание в контексте субъект - объектных отношений: деятельностная концепция Схема отношений Особенности • Субъект активно Субъект воздействует на объект, в (социальная результате чего в сознании система) субъекта возникает отражение (образ) объекта • Этот образ субъективен по форме (каждый субъект Объект продуцирует свой (природная или собственный образ) и социальная объективен по содержанию система) (каждый субъект получает образ одного и того же предмета объективного мира)

Познание в контексте субъект - объектных отношений: генетическая эпистемология Схема отношений Особенности Субъект активен, он познает объект организуя свои Субъект «действия в стройную (биологическая систему, составляющую операции его интеллекта или система) мышления» (Пиаже) • Знание – это «когнитивные отношения субъекта и объекта» • Предметная деятельность – Объект источник познания и (природная или средство развития социальная интеллекта. Вместе с система) развитием знания развивается и интеллект

Познание в контексте субъект - объектных отношений: эволюционная эпистемология Схема отношений Особенности • Человек обладает врожденной способностью и аппаратом познания, которые Субъект развиваются в процессе его (био-социальная биологической эволюции система) • Знания соответствуют познаваемому миру в силу способности психики эволюционировать, приспосабливаться к окружающей среде • Субъективные структуры познания соответствуют Объект реальности, т. к. они (социальная или «научились» природная приспосабливаться, система) благодаря чему они могут выживать

Познание в контексте субъект - объектных отношений: натурализованная эпистемология Схема отношений Особенности • Рассматриваются, прежде всего, проблемы обоснования знания Субъект • Отрицается наличие в (био-социальная сознании субъекта система) «предбазового знания» , полученного с помощью чувственного опыта • Считается, что все высказывания о внешнем мире есть мнения, гипотезы, а физическая картина мира, Объект построенная человеком – (социальная или «гипотетический мир» , природная постулируемый относительно чувственных данных система)

Познание в контексте субъект - объектных отношений: идеалистические концепции Схема отношений Особенности • Отношение «субъект – объект» признается объект существующим лишь внутри самого сознания • Субъект нередко тождественен сознанию и Сознание = существует как самостоятельная субстанция субъект (У Гегеля субъект = объект) • Субъект духовно активен

Познание в контексте субъект - объектных отношений: феноменологический подход Основные особенности • Структура феномена • Отношение «субъект – объект» погружается внутрь Смысл сознания предмета • Рассматривается «чистое сознание» , такие его Предмет структуры, которые не мысли зависят от психики (т. е. от субъекта и его деятельности) Психические • Считается, что феномен – это состояния то, что само себя обнаруживает в сознании как непосредственно явленный Языковая оболочка ему предмет

Познание в контексте субъект - объектных отношений: герменевтический подход Основные особенности • Рассматривается социогуманитарное познание, которое само (например, в области истории) трактуется как процесс понимания • Учитывается историчность человеческого опыта, пред-стоящая пониманию (предпонимание): условия бытия, нормы морали, традиции, что проявляется в «опыте мира» - языке • Большое внимание обращается на процедуру интерпретации, односторонности которой можно избежать при условии постоянного «диалога» с «текстом» , с окружающим миром • «Диалог» (для Гадамера, например) есть субъект познания, а познание предстает как игра, в которой собеседники (субъекты) не могут знать результата их «разговора» . • Результат такого «разговора» тем подлинней, чем он меньше зависит от воли его участников

Тема 4. Чувственное и рациональное в познании. Эмпиризм и рационализм Точка зрения Нет ничего такого в разуме, чего бы не находилось в чувствах… Г. Лейбниц Существо, не имеющее ощущений, ничему не научится и ничего не поймет. Когда созерцают умом, необходимо, чтобы в то же время созерцали в представлениях. Аристотель …от живого созерцания к абстрактному мышлению, а от него к практике – таков путь диалектического познания истины В. Ленин Всякое мышление … должно, в конце концов … иметь отношение к созерцаниям, стало быть … к чувственности, потому что ни один предмет не может быть нам дан иным способом И. Кант …не во впечатлениях заключается знание, а в умозаключениях о них, ибо, видимо, именно здесь можно схватить сущность и истину Платон

Современная философия познания Чувственное и рациональное в познании Чувственное Рациональное познание представление умозаключение восприятие суждение ощущение понятие Общественно-историческая практика

Современная философия познания Чувственное и рациональное в познании Чувственное познание Рациональное познание • В большинстве своем • Опосредовано основано на • Связано со способностями непосредственном человека к обобщению, взаимодействии человека с абстрагированию, суждению, предметами внешнего мира умозаключению и другим • С его помощью человек логическим операциям получает первичные знания о • Это – волевой процесс, мире и о себе самом, связанный с языком, речью и ориентируется в этом мире и с решением какой-либо адаптируется к нему задачи умозрительного или • Первичные знания – это практического характера знание о явлениях, а не о • Способствует проникновению сущностях в сущность явления

Современная философия познания Чувственное и рациональное в познании Обобщение Абстрагирование Конкретизация Основные Анализ мыслительные Синтез операции Классификация Систематизация Сравнение

Современная философия познания Чувственное и рациональное в познании Сравнение По цвету Мысленное сопоставление объектов с целью установления сходства или По форме обнаружения отличий

Современная философия познания Чувственное и рациональное в познании Анализ Синтез Выявление связей и отношений Операция, обратная анализу: объекта, его частей, отдельных мысленное соединение свойств, структуры и составных выделенных ранее частей, свойств, элементов в элементов систему, целое 1 5 2 4 3

Современная философия познания Чувственное и рациональное в познании Обобщение Общий признак - ? Мысленное объединение различных объектов на основе их сходства в каких-либо признаках

Современная философия познания Чувственное и рациональное в познании Абстрагирование Конкретизация Мысленное отвлечение Мысленное добавление от каких-либо признаков, свойственных объекту, некоторым элементам или их игнорирование класса (хотя бы одному из при одновременном них), к общим признакам выделении других данного класса признаков

Современная философия познания Чувственное и рациональное в познании Классификация Систематизация Мысленное многоступенчатое распределение объектов Мысленное упорядочивание на группы (классы) в знаний или каких-либо соответствии с какими- объектов на основе тех либо признаками или иных признаков, норм или правил Естественная Искусственная (научное знание, система классификация: воинских и иных в основании – существенные несущественные званий или чинов; система признаки (классификация в (список группы химических элементов биологии) по алфавиту) Менделеева; и т. п. )

Современная философия познания Чувственное и рациональное в познании Мышление – способность производить интеллектуальные операции с материальными или идеальными объектами, чувственными или понятийными образами По степени По форме По характеру новизны развернутости Наглядно- Репродуктивное образное Теоретическое Дискурсивное Наглядно- действенное Практическое Интуитивное Продуктивное Абстрактно- логическое

Современная философия познания Чувственное и рациональное в познании Рассудок – способность к Разум – способность к умопостижению предметов в их дискурсу, целостности, к познанию к последовательному принципов, закономерностей, проведению логических операций первоначал - Познание на основе принципов - «Подлинная мудрость» , - Способность объяснять, подводить «цель стремления философа» под правило - Способность обобщать, - Опирается на опыт, на результаты синтезировать, объединять чувственного познания -Творит понятия, - Помогает формированию правила и принципы обобщенных представлений - Выводит за пределы наличного -Действует в пределах знания, расширяет и углубляет наличного знания знания

Современная философия познания Чувственное и рациональное в познании Чувственное Рациональное В познании чувственное не может существовать без рационального, а рациональное – без чувственного. Чувственное – основа рационального, требует рациональной обработки, рациональное нуждается в практической проверке. Кроме того, любая форма чувственного – единство образа и знака

Эмпиризм и рационализм Точка зрения Человек, слуга и истолкователь природы, столько совершает и понимает, сколько постиг в порядке природы делом или размышлением, и свыше этого он не знает и не может Ф. Бэкон Я, строго говоря, - только мыслящая вещь, то есть дух, или душа, или интеллект, или разум Р. Декарт Эмпиризм может быть истинной философией, но если он действительно истинен, мы все-таки не можем этого знать… Б. Рассел … развитие философского рационализма от Декарта до Гегеля, освобождая разумное человеческое начало, тем самым сослужило великую службу христианской истине В. Соловьев

Эмпиризм и рационализм Эмпиризм (Ф. Бэкон) Суть индукции • Цель познания – - Формирование суждений на совершенствование основе возможно большего числа фактов человеческой жизни - Постепенное восхождение от • Основа истинной философии фактов к аксиомам – целенаправленно - Анализ, «анатомирование» организованный опыт, тел с целью выявления их ориентированный на получение свойств знаний, улучшающих жизнь - Извлечение новых опытов из людей, увеличивающих их аксиом власть над природой К общим выводам приходят на • Основной метод – индукция, основе специальных она должна помочь «очистить» индуктивных методов (методы интеллект от «идолов» познания установления причинной связи) Дедукция в познании носит вторичный характер

Эмпиризм и рационализм «Идолы» познания Идолы рода Идолы пещеры Заблуждения и ошибки Индивидуальные ошибки коллективного разума (результат обработки (эффект «кривого зеркала» ) получаемой информации) Идолы рынка Идолы театра Корень – обыденный язык Корень – софистика, эмпирика и (неточные определения и суеверия «пустые имена» ) Преодоление «идолов» связано с разграничением истины веры и истины науки. Обе имеют право быть, но приоритет отдается второй

Эмпиризм и рационализм Рационализм (Р. Декарт) Правила отыскания истины 1. Считать истинным лишь то, что представляется уму ясным Цель: построение научного не вызывающим сомнения знания как единой системы 2. Сложную проблему делить на Основа: самоочевидные частные задачи, решая затем истины и достоверное знание последовательно каждую из них Источник знания: разум 3. Начинать движение к истине Основной метод: дедукция от простого – к сложному Полученные знания должны 4. Во всех областях знания быть в обязательном порядке составлять общий обзор фактов, подвергнуты сомнению и открытий, гипотез, систем, для проверке. уверенности в том, что ничего не Значение индукции, аналогии, пропущено анализа и синтеза не отрицается.

Тема 5. Проблема надежности знания 1. Проблема надежности знания в эпистемологии 2. Познаваемость мира: агностицизм, скептицизм, оптимизм 3. Проблема истины в эпистемологии и философии

Проблема надежности знания Точка зрения Если бы наш сосед видел квадрат там, где мы видим круг; если бы молоко казалось белым одному и красным другому, то люди не могли бы понимать друга К. Гельвеций Каковы вещи могут быть сами по себе мы ничего не знаем, а знаем только их явления, т. е. представления, которые они в нас производят, действуя на наши чувства И. Кант У нас имеется идея или восприятие внешней для нас вещи только в результате впечатления, производимого на наши чувства К. Колден Природа держит нас на почтительном расстоянии от своих тайн и предоставляет нам лишь знания немногих поверхностных качеств объектов Д. Юм

Познаваемость мира: оптимизм, скептицизм, агностицизм Что я могу знать? Познание сущности Человек может познать Человек никогда не явления человеком сущность явления, но есть может познать вполне возможно основания для сомнений в сущности явления достоверности этих знаний оптимизм скептицизм агностицизм Результаты научной деятельности Субъективность знаний, и их приложения на практике «кажимость» явлений ОСНОВАНИЯ

Истина в эпистемологии и философии Точка зрения Истина – дочь времени Ф. Бэкон Истинное – это то, что хорош в качестве мнения У. Джемс …все, что логично, не обязательно истинно, ибо раз приняты посылки, то ошибка столь же логична, как и истина Бернар Клервосский Вопрос о том, обладает ли человеческое мышление предметной истинностью – вовсе не вопрос теории, а практический вопрос К. Маркс Отдельно взятая истина вполне может быть истинной Б. Рассел

Проблема надежности знания. Истина в эпистемологии и философии Концепции истины Традиционная Корреспонденции Когерентная Конвенциональная Прагматическая

Проблема надежности знания. Истина в эпистемологии и философии Традиционная (классическая) концепция истины Истина есть соответствие мысли реальной действительности Аристотель: «истину говорит тот, кто считает разъединенное разъединенным, и связанное – связанным» Платон: «…тот, кто говорит о вещах в соответствии с тем, каковы они есть, говорит истину, тот же, кто говорит о них иначе, – лжет» Фома Аквинский: «истина определяется как согласованность между интеллектом и вещью» Декарт: «истина – в собственном своем смысле означает соответствие мысли предмету» Мысль Предмет мысли

Проблема надежности знания. Истина в эпистемологии и философии Современная теория корреспонденции (соответствия) • Истина это адекватное отражение в знании практически осваиваемой познающим субъектом действительности • Признает факт существования объективной и субъективной реальности • Истина есть свойство знания и поэтому связана с объектом и субъектом познания и его практической деятельностью. Она есть единство субъективного и объективного • Истина есть бесконечный процесс, в котором происходит переход от незнания к знанию, от менее полного к более полному знанию • Истина всегда конкретна (не безусловна, относительна)

Проблема надежности знания. Истина в эпистемологии и философии Современная теория корреспонденции (соответствия) Абсолютная Истина Относительная Преувеличение Преувеличение ее роли ее роли приводит к приводит к догматизму релятивизму Критерий истины – общественно- историческая практика

Проблема надежности знания. Истина в эпистемологии и философии Когерентная концепция (Лейбниц, Спиноза, Гегель, Нейрат, Гемпель) • Предполагает связность, согласованность, системность и единство знания • Когерентность – это соответствие содержания высказываний в некоторой системе рассуждений (знания) • Главную роль играют логические критерии истинности (непротиворечивость и др. ) • Носит нормативный характер • Полностью отвлекается от субъекта, акцентируя внимание на познавательных процедурах и собственно знании

Проблема надежности знания. Истина в эпистемологии и философии Конвенциональная концепция (А. Пуанкаре) • Научные теории есть лишь результат соглашения (конвенции) • Ни одна из альтернативных научных теорий не может быть более истинной, чем другая (одна из них может быть более удобной) • Научные теории, научные законы – условности, символы

Проблема надежности знания. Истина в эпистемологии и философии Прагматическая концепция (Джемс, Дьюи, Пирс) • Ведущая идея – практическая ценность истины • Критерий истины – практика, ее конкретные виды • Понятия и теории – инструменты, планы предстоящей деятельности, ценность, значимость которых определяется ее результатами • Истинность – это полезность в деле достижения желаемой цели • Акцент на социальной значимости истинности, ее коммуникативности, признании обществом

Тема 6. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности 1. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности 2. Типология знания 3. Знание и вера 4. Типы рациональности 5. Интуиция как разновидность иррационального в научном познании

Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности Точка зрения Знание и понимание относятся больше к искусству, чем к опыту, и мы считаем владеющих каким-либо искусством более мудрыми, чем имеющих опыт, ибо мудрость у каждого зависит от знания Аристотель Знание – это понимание причин вещей Ю. Крижанич Все попытки разума оканчиваются тем, что он сознает, что есть бесконечное число вещей, превышающих его понимание Б. Паскаль Знание – это припоминание Платон

Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Типология знания Знание - результат духовно-практической деятельности человека и, одновременно, ее основание. Это совокупность представлений, понятий, суждений, теорий и гипотез об окружающем мире и самом человеке ВИДЫ ЗНАНИЯ По способу По характеру выражения Обыденное По содержанию Явное Художественно- образное Достоверное Неявное Научное Недостоверное Другие

Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Типология знания Обыденное Художественно- Научное знание - Упорядоченная (житейское) знание образное знание система теоретических - Результат - совокупность знаний повседневной конкретно-чувственных - Имеет высокую степень практики образов, система обобщения и - Знание на уровне метафор и символов абстрагирования здравого смысла, - способствует - Выражает причинно- рассудочное знание развитию воображения следственные связи и - Является - влияет на закономерности тех поверхностным формирование вкуса, или иных изменений - Необходимо эстетических и - Обладает для ориентации нравственных прогностической в мире вещей и людей ценностей функцией

Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Типология знания Достоверное знание Недостоверное знание Логически обоснованное или - Недостаточно обоснованное подтвержденное эмпирически логически или не (установленные факты) подтвержденное эмпирически Примеры: - Такое знание вызывает определенные сомнения и «Великий русский поэт нуждается в дополнительной А. С. Пушкин родился в 1799 г. » аргументации (это факт, подтвержденный - Это знание называют еще документально) вероятностным или «Сократ смертен» - это суждение гипотетическим логически следует из Пример: суждений «Все люди «Во Вселенной есть планеты, не смертны» и «Сократ – считая Земли, где существует человек» , которые какая-либо форма жизни» признаются достоверными

Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Типология знания Явное знание Неявное знание - Выражается в языке с - Невербализовано, помощью понятий и имплицитно, суждений неосознаваемо субъектом - Осознается индивидом и - К нему не приложимы легко выделяется такие характеристики, как - Это объективированное, рефлексивность и интериоризированное и рациональность социализированное знание - Это личностное, опытное - Оно рационально, знание, «нагруженнное» декларативно, процедурно пристрастиями, (операционально) переживаниями и убеждениями субъекта

Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Типология знания Концепция неявного Основные идеи знания (М. Полани) - Синтезировать научное, художественное и обыденное познание с практическим опытом на основе идеи укорененности форм познавательной деятельности в жизненном опыте и телесности человека - Неявное знание находит воплощение в «автоматических» телесных навыках, схемах восприятия и актах научного творчества

Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Типология знания Особенности неявного знания - Это – периферийное знание, находящееся на границе сознательного и бессознательного. К нему нет прямого доступа - Его содержание – модели поведения (архетипы) людей некоторой общности в определенных условиях - В научном познании играет существенную роль: неосознанные предпосылки выводов, ссылка на внутреннюю убежденность в обоснованности некоторого положения, на «тривиальность» , очевидность или «известность» какого-либо доказательства (положения) - Является содержанием многих неформализуемых научных понятий ( «количество» , «множество» , «дискретность» , «непрерывность» и т. п. ) и универсальных представлений о реальности - Как неосознаваемые установки оказывает влияние на выбор средств и методов исследования и на их разработку

Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Типология знания Доказательство «от противного» Теорема: Из точки М к прямой а можно провести одну и только одну а прямую перпендикулярную а. М Доказательство: В Допустим, что к прямой а можно провести хотя бы две перпендикулярных ей прямых. в 1 А Пусть это прямые в 1 и в 2. Тогда в треугольнике МВА углы А и В – прямые, что противоречит теореме в 2 о сумме углов треугольника. Значит, наше предположение неверно, и теорема доказана. Но этот вывод не следует непосредственно из противоречия тезиса и антитезиса. Он следует из требования закона а v не-а о том, что из двух противоречащих суждений одно истинно, а второе – ложно, третьего не дано.

Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Типология знания Формы неявного знания в науке Логические и языковые Общепринятые конвенции правила и нормы Фундаментальные законы и Мировоззренческие принципы основания Парадигмальные Научная картина мира нормы и представления Стиль научного мышления Суждения здравого смысла

Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Знание и вера Вера (с т. зр. гносеологии) – принятие некоторого положения без какого-либо обоснования (теоретического или эмпирического) Это – субъективная уверенность в достоверности этого положения ОСОБЕННОСТИ - Исключает даже саму возможность сомнения в истинности (достоверности) принятого положения, не приемлет критики - «Вплетена» в эмоционально-психологический контекст жизнедеятельности человека -В ней переплетаются личностное (интересы, знания, опыт), субъективное и интерсубъективное, коллективное (архетипы, нормы и принципы)

Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Знание и вера Вера в научном познании - Как необходимость существования «начала начал» (принятие без доказательства «на веру» аксиом, постулатов и т. п. ) - Уверенность в надежности апробированных средств и методов исследования - Убежденность в правильности избранного пути реализации теоретических идей, выборе парадигмы или исследовательской программы - Но… может быть причиной ошибок и заблуждений

Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Типы рациональности Рациональность - разумность, целесообразность, систематичность, согласованность, упорядоченность и логичность суждений, действий, поведения Научная Р. Классическая Рассудочная Ненаучная Р. Разумная Неклассическая Религия Миф Открытая Постнеклассическая Мистицизм Закрытая

Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Типы рациональности Рассудочная Разумная рациональность Всегда строго следует - Опирается не только на нормам, правилам, логику, но и на творческие, интуитивные предпосылки критериям, - Критически относится к определениям «старым» нормам и Не выходит за рамки правилам известного Создает новые понятия, определения, нормы и критерии

Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Типы рациональности Открытая Закрытая рациональность - Репродуктивная деятельность внутри системы понятий, - Предполагает возможность выхода за пределы системы норм и правил, теоретических познавательных ориентиров утверждений принятой концепции, не и критериев, их критику и подлежащей критике смену - В случае, когда эти положения превращаются в «неприкасаемые - Создает условия для истины» , а исследователи творчества и перехода на перестают различать новые уровни изучения действительный мир и реальности представления о нем, приходят к догматизму

Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Типы рациональности Научная Ненаучная - Предполагает наличие норм, правил и критериев, Все, что дает знания, но позволяющих отличить научное знание от других его остается за пределами видов, от заблуждения и науки (мифология, псевдознания мистицизм, религия, - Обладает особым методом интуиция и т. д. ) познания, строго определенным и необходимым в исследовании - В ней сочетаются и в определенном смысле совпадают логика и разум - Отвергается все, что может исказить деятельность ученого

Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Интуиция Точка зрения Интуиция – род интеллектуальной симпатии, путем которой переносятся внутрь предмета, чтобы слиться с тем, что есть в нем единственного и, следовательно, невыразимого А. Бергсон …нечувственные элементы знания, так же, как и чувственные, даются в опыте путем интуиции, а вовсе не производятся чистым мышлением Н. Лосский …Интуиция есть орудие творчества А. Пуанкаре Подлинной ценностью, в сущности, является только интуиция А. Эйнштейн

Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Интуиция Общая характеристика интуиции • Неожиданность, внезапность пришедшего в голову решения, знания • Прямое усмотрение этого решения (знания), непосредственность его постижения • Новизна решения (знания), его нестандартность (для самого субъекта) • Неосознаваемость процесса решения, получения знания субъектом, невозможность воспроизведения путей и способов получения решения (знания)

Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Интуиция ИНТУИЦИЯ Интеллектуальная Чувственная Обыденная Профессиональная Научная Техническая Педагогическая Художественная Медицинская

Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Интуиция Интеллектуальная Чувственная интуиция Способность ума Способность воспринимать непосредственно знания непосредственным постигать истину не образом с помощью выводя ее из других истин чувствования и не усматривая чувствами Плотин: «Интуиция – (Платон: Интуиция – «особое способность познания внутреннее зрение» , лишь одним взглядом» «высшая способность Фейербах: «несомненное и ума» ясное, сосредоточенное в Декарт: «Интуиция – чувственности» понимание ясного и внимательного ума» )

Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Интуиция Современное Механизм действия Первый этап – на уровне понимание бессознательного происходит накопление и упорядочивание Интуиция – это чувственных и логических образов интеллектуальный Второй этап – на том же уровне феномен, происходит неосознанная «обработка» этих образов характеризующийся Третий этап – идет процесс осознания постижением истины не проблемы и задач путем логического или Четвертый этап – внезапное «озарение» , возникновение неожиданного решения эмпирического (выталкивание на поверхность обоснования, а прямым ее сознания скрытого в подсознании) усмотрением Пятый этап – верификация решения, логическая обработка результатов

Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Интуиция Интуиция и творчество Раскрытие Формулиро- Проверка техничес- вание техни- Создание образца в Техническое кого ческой идеальной физической действие, творчество противо- задачи модели внедрение речия Накопле- Уход от Внезапное ние знаний, Попытки ее проблемы, нахождение Проверка, Научное формулир решения переключе- решения. верифика творчество ование ние на Озарение, ция (Д. Маккиннон) проблемы другие «инсайт» занятия Научное Обнаруже- Сбор Поиск путей «Рождение» Логическая творчество ние информации решения новой идеи, обработка, проблемы, выбор проблемы, научное оформление (А. Селезнев) выбор методологии «вынашива- открытие результатов цели ние» новой идеи

Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Интуиция Логика • Орудие изобретательства • Орудие доказательства • Личностна, субъективна • Обща, интерсубъективна • Дает возможность • «Подсказывает» формализовать решение правильное решение • Решение обоснованно • Требует рациональной проверки решения

Тема 7. Наука как система знаний 1. Наука как система знаний. 2. Особенности и структура научного знания. 3. Эмпирический и теоретический уровни научного знания 4. Понятие методологии и ее уровни: философский, общенаучный, частнонаучный 5. Метод и его функции

Наука как система знаний Точка зрения …научное познание связано с рационализмом Г. Башляр Наука … наполняет меня чувством устойчивого прогресса М. Борн Индукцию мы считаем той формой доказательства, которая считается с данными чувств и настигает природу и устремляется к практике, почти смешиваясь с нею Ф. Бэкон Несовершенны все науки, даже и вызывающие такой восторг точные науки Э. Гуссерль Наука – обязательное условие философствования К. Ясперс

Наука как система знаний Фундаментальные НАУКА Прикладные Теоретические Эмпирические Естественные Технические Гуманитарные Виды Математика Логика Виды

Особенности и структура научного знания Особенности научного знания • Развитость понятийного (категориального) аппарата, отличающегося высоким уровнем обобщения и абстрактности • Рациональность: непротиворечивость, обоснованность (доказательность), согласованность и системность • Интерсубъективность (коллективность) • Свои собственные методы и формы получения знания • Собственный язык, который имеет свои особенности в каждой из наук

Особенности и структура научного знания Эмпирический Уровни Теоретический Научный Проблема факт Формы Эмпирический Гипотеза закон Методы Теория Эмпирические Универсальные Теоретические

Эмпирический и теоретический уровни научного знания Эмпирический уровень Теоретический уровень - Отличается непосредственной - Характеризуется направленностью на объект направленностью на - В основе – предметно- исследование орудийная, научно-практическая обобщающих идей и принципов деятельность - Основан на абстрактно- - Здесь обеспечивается теоретической деятельности накопление и первичная - Здесь создаются идеальные обработка полученных модели и строятся различные результатов системы знания (теории)