ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ современная философия тема 2 Лекция

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ: современная философия тема № 2 Лекция № 11

План 1. 2. Новые тенденции западной философии XIX-XX вв. Русская философия на рубеже эпох (XIXXXI вв. ).

Современнаяя философия (XIX-нач. XXв. ) сциентизм Позитивизм: 30 х гг. 19 века: Огюст Конт, Махизм "вторая форма позитивизма": Э. Мах и Р. Авенариус ирраионализм Психоанализ: З. Фрейд, Э. Фромм, К. Г. Юнг, Адлер Философия жизни Герменевтика: Ф. Шлегель, Г. Гадамер, П. Рикер Неопозитивизм: философы "Венского кружка" (М. Шлик Карнап), Бертран Рассел, Витгенштейн Экзистенциализм: Кьеркегор, Карл Ясперс , Мартин Хайдеггер, Ж-П. Сартр, Альберт Камю Американский прагматизм: Дж. Дьюи, Ч. Пирс. Феноменология Постмодернизм: Ж. Ф. Лиотар, Ж. Деррида, Ж. Бодрийар,

Основные направления Сциентизм - мировоззрение, которое положительно оценивает социальные следствия НТР, считает главной задачей философии- обслуживание бурного развития науки. Наиболее известные школы: - позитивизм - неопозитивизм

Иррационализм - негативная реакция на НТР, осознание неравномерности технического и духовного прогресса; констатация духовного кризиса, пессимистические прогнозы будущего. В центре - человек утерян и "запущен" в современном мире. Основные школы: - Психоанализ, Неофрейдизм - Философия жизни - Экзистенциализм

Не занимают таких крайних позиций и не составляются в эту схему: - Феноменология - Прагматизм Теистические концепции: - неотомизм и персонализм

Философия жизни Артур Шопенгауэр 1788 -1860 Творчество Артура Шопенгауэра находится у истоков философии жизни. В своей работе «Мир как воля и представление» он писал, что мир неразумен, неупорядочен, нелогичен. Им управляет неразумная слепая воля. Человеком правит не разум, а воля, стремящаяся к удовлетворению желаний. Так как не все желания можно удовлетворить, человеку суждено постоянно страдать. Два пути облегчения человеческих страданий – искусство и философия.

Философия жизни как влиятельное направление формируется в творчестве Фридриха Ницше. Жизнь нельзя понять разумом, её можно лишь переживать. Наиболее ярко она проявляет себя в человеческих страстях, желаниях, экстазе, «воле к власти» , инстинкте самосохранения, творчестве. Фридрих Ницше 1844 -1900 Человечество отказывается от свободной жизни, предпочитая безопасность, стадность, подчинение лидерам и лицемерную мораль. Необходимо отказаться от ложных норм и реализовать свою «волю к власти» , т. е. начать жить полной жизнью. В этом – путь к человеку будущего – «сверхчеловеку» .

Ø Феноменология связана с именем Едмунда Гуссерля, который считает предметом философии царство чистых истин, априорных смыслов. Ø Прагматизм - американская философия "действия", которая сводит суть понятий, идей, теорий к практическим операциям подчинения Н. Ч. Пирс, В. Джеймс, Джон Дьюи Ø Неотомизм - современный этап в развитии томизма учение Фомы Аквинского; получил официальное признание Ватикана.

10 «Миссия нашего времени заключается как раз в том, чтобы направить культуру, искусство, этику, на служение жизни» . Хосе Ортега-и-Гасет

Причины изменений в западной философии в конце XIX века Социально-исторические процессы Научные открытия и проблемы Особенности философского мышления Нового времени

Особенности философского мышления Нового времени Основа классической западной философии XVIII-XIX вв. Рациональная система миропонимания Разум

Особенности философии ХХ ст. Вышла далеко за пределы академаудиторий Появилась в своих основных проявлениях неоклассической Получила распространение через издание, публичные лекции, симпозиумы, семинары, и тому подобное Язык философии стал понятным для каждого человека, была обращена к массе Ей свойственное колоссальное разнообразие, пестрость, насыщенность разновидностями и вариантами Радикальная переоценка идей, представлений, ценностей; тенденция минимализма Для философиии ХХ ст. не существует запрещенных тем Актуализация предыдущей философии Концентрация на идеях ХХ ст.

Позитивизм - Философское направление, основанное на принципе, что положительное сознание достигается лишь конкретными науками, а философия как наука не имеет права на существование.

Философия науки – направление в философии, изучающее характеристики и особенности научной деятельности. Ø Позитивизм (О. Конт) – считали, что научной ценностью обладают только такое познание, которое опирается на опыт, и только эмпирически путем полученные знания могут представить интерес для науки; Эмпиризм выступает основным критерием демаркации между метафизикой и наукой. Ø Эмпириокритицизм (Э. Мах и Р. Авенариус) – считали, что философия должна стать интегративной наукой, имеющей всеобщий язык. Ø Неопозитивизм (Р. Карнап, О. Нейрат, Б. Рассел Л. Витгенштейн – 1920 г) – философия должна заниматься логическим анализом языка науки, основным принцип – принцип верификации. Ø Постпозитивизм (К. Поппер, Т. Кун - 50 70 х гг. XX в) – исследование развития науки, основной принцип – принцип фальсификации.

Позитивизм – культ науки (только наука может претендовать на истинное отображение действительности). 16 Позитивизм – тенденция (течение) европейской философии, которое понизано духом научного мировоззрения. Positivus – положительный. Позитивизм исходит из позитивного знания. Огюст Конт (1798 - 1857).

Учитель Огюста Конт (секретарь) воспринял, систематизировал, развил и переработал учение Сен Симона и стал знаменит, а Сен -Симон поблек. Клод Анри Сен. Симон (1760 -1825). 17

Человеческий разум (коллективный) проходит в своем развитии 3 основных этапа 3. Научный или позитивный 2. Метафизический или абстрактный 1. Теологический или фиктивный • все явления природы и человеческой жизни объясняются сверхъестественными (неприродными) силами 18 • «+» : разум уже здесь освобождается от примитивной веры и пытается анализировать действительность собственными средствами (одним из этих средств является логика). • «-» : метафизическое познание носит сугубо умозрительный характер и не подтверждается опытом (наблюдением и экспериментом), т. е. много абстрактных философских понятий. • это время (с конца 18 -го века), когда человеческий ум признает невозможным достижение абсолютных истин, на которые претендовали религия и философия; и приступает к единственно для себя доступному: к исследованию действительности на основе наблюдений, фактов и опытов. Все физические явления должны быть объяснимы материей и движением, т. е. уже не абстракциями, но неизменными физическими законами.

а) никакой целостной картины бытия быть не может, все представления относительны, б) при построении картины мира нужно апеллировать к опытным данным отдельных наук. 19 Математика – есть универсальный метод решения научных задач, а не отдельная наука. Философия – это не наука и не совокупность наук.

Махизм 20 Основная идея махизма – в основе философии должен лежать критический опыт (в связи с этим данное направление имеет и еще одно название – эмпириокритицизм). Философия должна стать достоверной наукой об ощущениях человека, перевести абстрактные научные понятия на язык ощущений (например, масса, размер существуют не сами по себе, а есть то, что человек ощущает массой, размером). Всё, что фиксируют органы чувств, человек должен изучать.

Неопозитивизм Главная идея неопозитивизма – философия должна заниматься логическим анализом языка науки, поскольку язык, как и язык науки, – главное средство, через которое человек позитивно (достоверно, научно) воспринимает окружающий мир. Задача философии – логическое разъяснение понятий. 21

Основной принцип неопозитивизма – принцип верификации – сравнения всех положений науки с фактами опыта. Лишь тогда положение, понятие имеет смысл, представляет интерес для науки, когда его можно верифицировать – подвергнуть опытной проверке фактами. 22

Классики экзистенциализма Мартин Хайдеггер Альбер Камю 1889 -1976 1913 -1960 Немецкий философ Жан Поль Сартр 1905 -1980 Французский философ

Экзистенциализм: (existentia, лат. существование) Ø Ø 24 Направление философии, главным предметом изучения которого стал человек, его проблемы, трудности существования в окружающем мире. Экзистенциализм как направление философии начал зарождаться еще в середине XX в. , а в 20 -е – 70 -е годы XX в. приобрел актуальность и стал одним из популярных философских направлений в Западной Европе.

«Философия экзистенциализма действительно поставила человека лицом к самым важным вопросам жизни, сделав внутренний мир человека единственным исходным пунктом для понимания всех аспектов жизни. Поэтому и не удивительно, что идеи данной философии вдохновляли многих людей в годы Второй Мировой войны. » Х. Ортега-и-Гасет

Актуализации и расцвету экзистенциализма способствовали следующие причины: 1. нравственные, экономические и политические кризисы, охватывавшие 26 человечество перед первой мировой войной, во время первой и второй мировых войн и между ними; 2. бурный рост науки и техники и использование технических достижений во вред человеку (совершенствование военной техники, автоматы, пулеметы, мины, бомбы, применение отравляющих веществ в ходе боевых действий и т. д. ); 3. опасность гибели человечества (изобретение и применение ядерного оружия, приближающаяся экологическая катастрофа); 4. усиление жестокости, бесчеловечное отношение к человеку (70 000 погибших в двух мировых войнах, концлагеря, трудовые лагеря); 5. распространение фашистских и иных тоталитарных режимов, полностью подавляющих человеческую личность; 6. бессилие человека перед природой и перед техногенным обществом.

Можно выделить следующие проблемы, которым уделяли внимание философы-экзистенциалисты: 1. уникальность человеческой личности, глубина его чувств, переживаний, тревог, надежд, жизни в целом; 2. разительное противоречие между человеческим внутренним миром и окружающей жизнью; 3. проблема отчуждения человека (общество, государство стали для человека абсолютно чужими, реальностью, которая полностью пренебрегает человеком, подавляет его "Я"); 4. проблема одиночества, заброшенности человека (человек одинок в окружающем мире, у него нет "системы координат", где он чувствовал бы себя нужным); 5. проблема бессмысленности жизни; 6. проблема внутреннего выбора; 27 7. проблема поиска человеком своего как внутреннего "Я", так и внешнего - места в жизни.

Основателем экзистенциализма считается… Кьеркегор считал, что философия должна повернуться к человеку, к его маленьким проблемам, помочь ему найти истину, понятную ему, ради которой он мог бы жить, помочь человеку сделать внутренний выбор и осознать свое "Я". 28 Серен Кьеркегор (1813 - 1855).

Существование (existentia, лат. существование) в экзистенциализме обозначает всегда именно человеческое существование. «Существование предшествует сущности» Экзистенция – проявляет себя в чувствах, переживаниях, эмоциях. Экзистенция – специфически человеческий способ существовать в мире. 29

30 Человек есть несовпадение с самим собой, присутствие с собой и с миром; он – не некая "устойчивая субстанция", а "беспрерывная неустойчивость", "отрыв всем телом от себя", постоянное выступание вовне, в мир. Человек должен постоянно делать себя человеком, его бытие есть постоянная постановка себя под вопрос, и он "должен быть тем, что он есть", а не "просто быть". Подлинная экзистенция – это быть человеческой личностью.

Основная проблема экзистенциализма Проблема личного выбора человека в состоянии духовного кризиса Подлинно существовать значит не пытаться соответствовать ожиданиям других, а жить своей жизнью «здесь и сейчас»

Центральные понятия (категории) этой философии, это понятия: Страх, смерть, свобода и выбор, вина и любовь 32

Чувство страха Страх есть выражение чисто человеческой природы. 33 Боязнь связана, прежде всего, с чем-то определенным. Мы боимся неизвестности, наказания, боимся опасности (например, болезни), оскорбления. Боязнь имеет степень интенсивности: больше, меньше. Страх не связан с определенным предметом. Он выражается в чувстве тревоги как таковой (когда конкретно бояться нечего). Страх это всегда страх перед «ничто» . Когда он проходит, мы говорим: «а ничего и не было» .

«Страх – это головокружение от свободы» . От неопределенности. Кьеркегор 34

Проблема смерти Альберт Камю (1913 -1960) сделал главной проблемой своей экзистенциональной философии проблему смысла жизни. «жизнь человека в сущности бессмысленна» Жизнь человека - абсурд (в переводе - не имеющая оснований). 35

Камю приводит два главных доказательства абсурдности, безосновательности жизни. Ø Ø 36 Во-первых, соприкосновение со смертью - перед смертью всё теряет смысл. Во-вторых, соприкосновение с окружающим миром, природой - человек беспомощен перед существующей миллионы лет природой. «Этот мир придуман не нами, этот мир придуман не мной» (это не Камю, это из песни). Ø В итоге смысл жизни, по Камю, находится не во внешнем мире (успехах, неудачах, взаимоотношениях), а в самом существовании человека. Ø Метафорический образ Сизифа: Боги наказали его тем, что он стал выполнять бесполезный труд (за то, что хотел стать богом).

Миф о Сизифе (Камю) Ø Ø 37 Боги приговорили Сизифа поднимать огромный камень на вершину горы, откуда эта глыба неизменно скатывалась вниз. У них были основания полагать, что нет кары ужасней, чем бесполезный и безнадежный труд. Сизиф - абсурдный герой. Так и современный человек: он стоит перед горой и видит перед собой камень. Но абсурд рождает бунт, протест.

Свобода и выбор Ø Ø Ø 38 Основная проблема экзистенциональной философии Жана-Поля Сартра (1905 - 1980) – проблема выбора. Свобода есть преодоление необходимости. Свобода дана нам изначально как свобода выбора: между путем вниз и путем вверх. Человек находит свою свободу и проявляет ее в выборе, но не простом, второстепенном (например, какую одежду надеть сегодня), а в жизненно важном, судьбоносном, когда решения избежать нельзя (вопросы жизни и смерти, экстремальные ситуации, жизненно важные для человека проблемы). Свобода абсолютна Вместе с проблемой свободы возникает проблема ответственности.

Основные идеи экзистенциализма В пограничной ситуации (перед лицом смерти, в моменты глубоких душевных потрясений) многое, казавшееся важным, становится бессмысленным Человеку раскрывается его сущность, определяемая не нормами, а осознанием своей конечности: страхом, тревогой, безысходностью Человек обречён на одиночество и свободу: в этом мире он может опереться только на себя

Основные идеи экзистенциализма Человек может отказаться от свободы, стать «как все» , но только ценой отречения от себя как от уникальной личности Свобода – тяжкое бремя, поскольку подразумевает личную ответственность за каждый поступок Человек сам творит себя и свою жизнь – он есть то, как он поступает

Вина и любовь Ø Ø 41 Вина состоит в том, что человек эгоист. Он понимает, что относится к людям не так как следовало бы. И у человека есть комплекс вины. Комплекс вины к своим родителям с которыми мы были когда-то грубы, к людям которыми мы обошлись нетактично и т. д. Если человек не чувствует вины, то он не свободен он раб. То есть еще худший вариант для человека, чем с виной.

Ø Любовь – это присвоение свободы другого. Любовь – это особый способ присвоения человека. Мы любим не человека, а себя, свое исполнение желаний. Любовь есть там, где есть духовность. НО Мир бездуховен, поэтому любви нет. Точнее она есть только к Богу, а к человеку – нет любви (она несовершенна, т. к. эгоистична). 42

Экзистенциализм или философия существования характеризуется антисциентистской направленностью и ориентирована на проблемы, связанные с человеком, смыслом его бытия в современном мире. Ø Серен Кьеркегор считал, что философия должна повернуться к человеку, его проблемам. Он выделил неподлинное и подлинное существование человека, а также три стадии восхождения к подлинному существованию: эстетическую, этическую, религиозную. Ø По Ясперсу, человек обычно живет «заброшенной» жизнью, но в пограничных ситуациях скрытые качества выходят наружу. Он осознает себя через «шифры» трансцендентального. Ø Основными понятиями философии Сартра становятся: «для-себябытие» , «свобода» , «выбор» , «ответственность» . Ø «Жизнь человека – абсурд» , - считает Камю. Смысл жизни в самом существовании человека. Ø Хайдеггер исследует «бытие человека в мире» , которая состоит из «бытия с другими» и «бытия самого себя» .

Ø Средством описания и толкования бытия являются экзистенциалы – эмоционально окрашенные понятия. Ø Человеческое бытие – Dasein – всегда эмоционально. Переживание «бытия-к-смерти» приводят к страху и тревоге. Ø Положил начало онтологическому направлению в рамках герменевтики. Герменевтика – Мартина Хайдеггера онтология понимания. (1889 -1976) Ø Язык – это «дом бытия» и именно язык определяет судьбу бытия.

Герменевтика (от греч. Germeneutikos – разъясняющий, истолковывающий) означает теорию и практику истолкования текстов, языковых выражений и символов; философское направление, исследующее проблему понимания и связанные с ней вопросы языка.

Ø Ø Ø Ø 46 Основы были заложены Ф. Шлейермахером как искусство понимания индивидуальности другого автора. Предметом герменевтики является не содержание и не объяснение, а выражение и понимание. Понимание человеком мира осуществляется в языке и через язык. И потому истина раскрывается через произведения искусства, тексты философии и истории. Герменевтический круг: чтобы понять целое, следует понять его части, но для адекватного понимания частей необходимо понять смысл целого. Языковая среда в качестве традиции является одновременно и условием человеческого понимания и вместе с тем его предметом. Смысл герменевтики не в окончательных выводах, а в поддержании диалога с целью постижения «чудо понимания» .

Постмодернизм ( «постсовременность» ) обозначает ситуацию в культурном самосознании стран Запада, сложившуюся в конце ХХ столетия.

Ø Ø 48 Понятие «постмодерна» стало употребляться в связи с работами Ж. Ф. Лиотара. Историческое становление связано с представителями философского направления, связанным с анализом языка с Ф. де Соссюром, Л. Витгнештейном, М. Хайдеггером, М. Фуко. Ярким представителем является Ж. Деррида, который ввел новый способ прочтения и осмысления текстов – деконструкцией. В эпоху постмодерна не существует объективной истины, все что было до этого определенным становится неопределенным и несостоятельным. Характерные черты: пессимизм, отчаяние, недоверие к действительности, самокритичность сознания.

Зигмунд Фрейд (1856 -1939) Психоанализ Зигмунда Фрейда представлял собой метод лечения психических заболеваний и теорию, объясняющую роль бессознательных явлений и процессов в жизни человека.

Ø Ø Ø Основные труды: «Тотем и табу» , «По ту сторону принципа удовольствия» , «Сны и сновидения» , «Я и Оно» и др. Обнаружил огромную роль бессознательного в поведении человека; Психика человека имеет сложную структуру, включающую сознание (Сверх-Я), подсознание (Я) и бессознательное (Оно). Бессознательное – эта сфера инстинктов, где проявляются сексуальные влечения (либидо). Выделяет 3 комплекса: Эдипа, Электры, Нарцисса. Вся культура есть результат сублимации. Разработал учение об Эросе и Танатосе. Жизнь человека – постоянное взаимодействие Эроса и Танатоса. 50

Немецкий филолог, писатель и философ. Родился в семье пастора, окончив гимназию, учился в университетах Бонна и Лейпцига, где изучал классическую филологию. Преподавал в Базельском университете, из-за болезни вынужден был прекратить преподавание и заняться творческой деятельностью, странствуя по Швейцарии, Италии, Франции он написал лучшие свои книги. Основные труды Ф. Ницше – «Рождение трагедии из духа музыки» (1872); «Несвоевременные размышления» (1873); «Так говорил Заратустра» (1883 -1885); «По ту сторону добра и зла» (1886); В 1889 г. его творческая деятельность прекратилась из-за душевной болезни, которая привела его в сумасшедший дом, где он провел остатки дней. Значение Ф. Ницше для мировой культуры весьма велико, воздействие его идей на русскую мысль представляет для нас особый интерес. В целом, философия Ницше может быть отнесена к субъективному идеализму и охарактеризована как иррационализм. Мог ли предвидеть философ с угасавшим рассудком, какая слава его ждет? Скандальные ссоры с друзьями – врагами при жизни не идут ни в какое сравнение с полемической канонадой, разразившейся после смерти Ницше и не утихающей до сих пор. «То, что нас не убивает, делает нас сильнее» Фридрих Ницше (1844 – 1900 гг. )

Интерпретация его трудов довольно затруднительна и до сих пор вызывает много споров. Большинство выдающихся немецких и французских философов, поэтов и писателей первой половины 20 в. находились под влиянием Ницше. Центральными понятиями у Ницше являются: сверхчеловек, воля к власти, сублимация, мораль господ, мораль рабов и вечное возвращение. Он отмечал, что «школьные ослы» неправильно истолковали понятие сверхчеловека, как будто это – наименование некоего вида, который может появиться на следующей ступени эволюции. В действительности же Ницше убеждает человека «оставаться верным земле» , не питать надежд на другие миры. Вместо того чтобы создавать заоблачные идеалы, символизирующие человеческую несостоятельность, следует задуматься над тем, что есть высший тип человеческого, пусть не существующий сейчас, но возможный в будущем.

Русская философия на рубеже XX – XXI вв. Марксистская философия Стала известной в России в 1840 -е гг. Постепенно марксизм стал практической программой революционного обновления мира

марксист, основоположник марксизма-ленинизма, государственный деятель. Основные идеи: 1)уверенность в возможности построения социализма в отдельно взятой стране; 2)принцип партийности, в котором партия представлена передовым и руководящим органом общества; 3)представление о практической Владимир Ильич Ленин первостепенности политических и (Ульянов) идеологических проблем. 1870 -1924

Развитие марксизма в Советской России После революции 1917 года Марксизм – государственная идеология России Идеи В. И. Ленина заложили основы принудительной идеологизации и репрессивной системы государства В первой половине XX века марксизм получил статус государственной идеологии, что значительно ограничило философское творчество в России

Развитие философии в 30 -50 -е гг. XX в. Философия приобрела догматический характер, обслуживая политические цели, Иосиф Виссарионович Сталин т. е. фактически перестала быть философией, превратившись (Джугашвили) в форму обслуживания государственной идеологии 1879 -1953

Русская философия после 1917 г. Мыслители, пытавшиеся выйти за рамки разрешённых идеологией марксизмаленинизма проблем, были жестоко наказаны Многие философы после революции 1917 г. были вынуждены эмигрировать. Это давало им относительную свободу творчества

Философский пароход Так называлась кампания правительства РСФСР по высылке неугодных власти людей за границу в сентябре и ноябре 1922 года. В мае 1922 г. В. И. Ленин предложил заменить применение смертной казни для активно выступающих против советской власти высылкой за границу. «Мы этих людей выслали потому, что расстрелять их не было повода, а терпеть было невозможно» Л. Д. Троцкий

29 сентября 1922 г. из Петрограда отплыл пароход «Обербургомистр Хакен» , пассажирами которого были философы Н. А. Бердяев, С. Л. Франк, И. А. Ильин, С. Е. Трубецкой, Б. П. Вышеславцев и другие Памятник «Философскому пароходу» на набережной лейтенанта Шмидта в Санкт-Петербурге В 2003 г. в Санкт-Петербурге на набережной лейтенанта Шмидта установлен памятный знак с надписью: «С этой набережной осенью 1922 г. отправились в вынужденную эмиграцию выдающиеся деятели отечественной философии, культуры и науки» .

Религиозные философы русского зарубежья Николай Александрович Бердяев 1874 -1948 Русский религиозный и политический философ, представитель экзистенциализма Николай Онуфриевич Лосский Лев Исаакович Шестов 1870 -1965 1866 -1938 Русский религиозный философ, представитель интуитивизма Русский философ -экзистенциалист

М. О. Бердяев 1874 -1948 М. О. Бердяев в категоричной форме декларировал то, что лишь личность может нам объяснить, что есть человек, а не наоборот. Особенно же есть абсолютная, то есть божественная духовная единица, а потому она в исходном своем качестве возникает как абсолютная Николай Бердяев свобода, то есть свобода прочь от всего, в том числе и от (1874 -1948) Бога, потому что и в отношении к Богу личность имеет возможность определиться сама.

Оригинальная философия советского периода М. М. Бахтин вводит идею «неалиби в бытии» : человек не имеет права на роль безучастного наблюдателя жизни, он ответствен за всякий поступок. Михаил Михайлович Бахтин 1895 -1975 Создаёт концепцию диалога: только в диалоге человек приближается к пониманию себя самого.

Крупный русский философ XX века, автор работ по античной эстетике, логике, теории символа, имени и мифа. Алексей Фёдорович Лосев 1893 -1988 Специалист в области античной философии.

Основная категория философии Мамардашвили – сознание и его значение для становления человека, культуры, познания. Мераб Константинович Мамардашвили 1930 -1990 Сознание для него – глубочайшее явление, связанное с самими основами существования человека и его мышлением. Философ высказал ряд оригинальных идей о сущности философии, её предназначении для жизни человека, о важности самостоятельного мышления в эпоху идеологической несвободы.

Русская философия в конце XX – начале XXI вв. В конце 80 -х гг. XX в. завершается эпоха господства в России марксистско-ленинской философии Перестройка в СССР, затем демократизация в России освободили культурное пространство от диктата единственной идеологии Развернулась всеобщая плюрализация. Впервые началось свободное издание и обсуждение философской литературы всевозможных направлений и школ

Для подготовки рефератов: 1. 2. 3. 4. Учение о «сверхчеловеке» Ницше Связь философии Ницше с нацизмом: миф или реальность? Возвещение «Смерти бога» . Учение Фрейда о сознании, подсознательном и бессознательном 66

Глава учебника раскрывает философскую концепцию Ф. Ницше, последователя Шопенгауэра. Важной категорией ницшеанской философии является понятие «сверхчеловек» , природу его он раскрывает во многих своих работах. Творчество Ницше еще при жизни автора получало противоречивые оценки, но особенно бурная полемика разгорелась вокруг него в XX столетии. Многие пытались связать Ницше с идеологией фашизма, однако эта связь не бесспорна, и требуется тщательное прочтение произведений Ницше, чтобы избавиться от более поздних идеологизированных интерпретаций его философии. Волюнтаризм Шопенгауэра и Ницше // Философия: учебник для вузов / под ред. Л. А. Никитич. – М. , 2002. – Гл. 18. - С. 312 -321.

Основные идеи философии Ф. Ницше: - «воля к власти» (онтология и антропология) - «сверхчеловек» (антропология) - нигилизм (общество и культура) Важное место в творчестве Ницше занимает идея «сверхчеловека» , которую он развивает устами древнего иранского пророка Заратустры ( «Так говорил Заратустра» ). Сверхчеловек, в понимании Ницше, - это тот, кто «падающего - толкнет» , он признает только одно право – право сильного. Развитая воля к власти, способность покорять и повелевать, индивидуализм и свобода от всех моральных предписаний, делающих человека, как полагал Ницше, слабым. Ницше стремился к радикальной переоценке ценностей. Общество и культура, убежден он, поражены декадансом (упадком) и доходит в своих размышлениях до полного нигилизма. Отвергаются: христианство, мораль и сострадание, гуманизм, демократия и наука. Такие убеждения, если они обладают массовым сознанием, в лучшем случае приведут общество в состояние хаоса. В худшем – к гибели. Однако и в этом нигилизме у Ницше есть рациональные зерна. Читайте книгу! Размышляйте. Западная постклассическая философия (XIX – XX вв. ) // Аблеев С. Р. История мировой философии: учебник / С. Р. Аблеев. – М. , 2002. – Тема 13. – С. 224 -267.

Название каждого подзаголовка показывает, о чем пойдет речь: 1. Ницше как интерпретатор собственной судьбы. 2. Был ли Ницше пророком нацизма? 3. Жизнь и сочинения. 4. «Дионисийское» и «апполоновское» начала и «проблемы Сократа» . 5. Тупость фактов. «Насыщение историей» опасно. 6. Разрыв с Шопенгауэром и Вагнером. 7. Возвещение «Смерти бога» . 8. Антихрист, или Христианство как порок. 9. Генеалогия морали. 10. Нигилизм, вечное возвращение и «amor fati» . 11. Сверхчеловек – это соль земли. Ницше. Верность земному и переоценка ценностей // Реале Д. Западная философия от истоков до наших дней / Д. Реале, Д. Антисери. – СПб. , 1997. – Т. 4. От романтизма до наших дней. – С. 265 -277.

В учебнике дано краткое изложение основных идей всех важнейших философских учений, определения используемых философских терминов, а также приведены графические схемы и таблицы, облегчающие понимание и запоминание материала В разделе ученика даются биографические сведения о Фридрихе Ницше, перечисляются его основные труды, раскрываются его философские воззрения и показывается судьба его учения. Современная западная философия // Гриненко Г. В. История философии : учебник / Г. В. Гриненко. – 2 -е изд. , испр. и перераб. – М. , 2007. – Раздел 10. - С. 445 -582.

…Осталось 7 лекций… 71